節（卦六十）--倡導節儉和守禮節

【原文】

（兌下坎上）節①：亨。苦節②，不可貞。

初九：不出戶庭，無咎。

九二；不出門庭，兇。

六三：不節若③，則嗟若(4)。無咎。

六四：安節⑤，亨。

九五：甘節(6)，吉。往有尚(7)。

上六：苦節，貞兇，悔亡。

【注釋】

①節是本卦的标題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的内容講禮節和節約。标題的“節”字與内容有關，又是卦中的多見詞。②苦節：意 思是以節制為苦事。③若；句尾的助詞，沒有實際意義。④嗟：感 慨，歎息。⑤安節：意思是安于節儉的生活。(6)甘節：意思是以節制為樂事。(70尚：資助，幫助。

【譯文】

節卦：亨通。以節制守禮為苦事，吉兇不可占問。

初九：在家室内不出門，沒有災禍。

九二：在庭院内不出門，兇險。

六三：不知節儉守禮，就會後悔歎息。知道就沒有災禍。

六四：安于節制守禮的生活，亨通。

九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。

上六：以節制守禮為苦事，占得兇兆，悔恨不已。

【讀解】

節儉和遵守禮節是人們的行為準則。一個社會沒有禮節，猶如球場上的比賽沒有規則，将會亂套。據說，周公曾經制“禮”，就是為了使社會生活有所規範，使人們行為有度。又據說，春秋 時代的孔子對周禮十分向往，主張‘克己複禮”，表明他對以禮治 國的重視。

中國曆來被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮傳統。後來孔子的學說占了上風，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了曆代治國者奉行的教條，或叫做“禮教”。

遵守禮節沒有什麼不好，可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什麼不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應當珍惜什麼。這些美德，應當成為社會全體成員信奉和遵守的準則，尤其是統治集團的成員，更應成為表率。這不僅是因為他們代表着國家的形象，而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權 力。