先天八卦圖



八卦的原意是《周易》中的八種基本圖形,用“—”和“--”符號組成,以“—”為陽“--”為陰,名稱是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八個自然現象，並認為“乾”“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的根源。
現代意義是無聊、愛管閑事的娛樂新聞或用形容女人很“八婆”嘴吧碎愛隨便亂說和議論別人的事。 八卦有幾種？
八卦有三種，先天八卦出自伏羲；後天出自文王；中天出自衛元蒿。
八卦是什麼？
先天八卦與河圖是蓋天派概括天地自然的一種模式圖。
因為蓋天派錯誤的定義了天為陽，地為陰。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三種八卦各有所用，但實際上靠哪一種八卦也概括不了天地之自然，說明三種八卦各有致命的缺點！
一、文王為什麼要修改伏羲先天八卦

我們先看看先天八卦，伏羲時代認為，“天地者萬物之上下也”，即天在上，地在下。“天動地靜”即動為陽靜為陰。卦爻以“－”為陽爻，“--”為陰爻，乾是三個陽爻所組成，坤是三個陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。
到了漢代出現了渾天派，並制成了渾天儀，認為“天包地外”，否認了蓋天派天地上下的舊觀點。說明隨著歲月的流逝，人類在不斷的進步。
讓我們深思的是，先天八卦既然是天地對待（定位），但只有冬與夏符合，春與秋位置不對稱。按冬夏位置雖然不差，因乾陽在上，坤陰在下，自然規律是陽在下可上升，陰在上可下降。那麼，先天八卦乾在上坤在下陰陽都不能相交，怎能生出六子（萬物）？又怎能概括大自然之理呢？這就難怪文王制後天八卦了。
至於為什麼要有後天八卦對此說法很多，不少學者認為：在夏朝時期，冰雪融化，海水上升，淹沒了大片土地，到處都是水災。到了周朝時，自然環境發生了變化，天地運氣與先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦為後天八卦。
二、文王後天八卦與自然之理
以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦而言。“流行者氣”指後天八卦而言。
後天八卦問世後，人們進行了預測，按後天的卦數預測則不準確。然而，用先天的卦數則準確。對此有人認為，先天八卦為體，後天八卦為用。這樣一來就出現了先後天八卦兩者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那麼，後天八卦和自然規律是否相符呢？
從坎離兩卦的定位來看，文王改後天八卦沒有脫離開先天的老框框。理由是，先天把天陽（火）在上，地陰（水）在下，這裏的火與水指乾純陽，和坤純陰而言。後天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下並沒有實質上的區別。也表明後天八卦火在上，水在下。自然中是陽升陰降，所謂“陽升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把陽（火）在最上，也就沒有陽向上升的空間了，只是死火。來知德曰：“火在下，動之象；火在上，止之象”。也就是說火如果真的在上，止象死也。後天八卦離在上是死火，坎在下是死水，那麼，一個死火，一個死水，還怎麼流行呢？

因此，中天八卦出現了，人們對中天八卦又眾說紛紜，也引起了人們對八卦的各種猜測。我對人們的猜測不做評論，只對“理”感興趣。真理是，只要前（舊）者完美，就沒有後（新）的出現。
總之，新的出現，就意味著舊的不足！人類的慣性是，“新”是頂替“舊”或淘汰舊的表現。
讓人百思不解的是：新八卦出現後，舊八卦仍然暢行！也就是說，新的出現了，並沒有淘汰舊的能力，或只能給舊一點補充。最後出現了三種八卦混亂同行的局面。
後人雖然對前人的八卦用折中的解釋為先天為體，後天為用，實際是用先天之數，後天之體，也就是說張三戴的是李四的帽子，否則無效。這就表明先天與後天皆有致命的問題。人們對八卦的研究皆是在傳統的老框框中繞圈子，至今在“理”上認真去考慮的專家學者確少的可憐！
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八卦一詞的由來
專門請教過廣東的朋友，“八卦”這兩個字怎麼演變成了它現在代表的這個意思。一說：在粵語中，“八卦”的本意就是到處說是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。另一說好象追溯得更遠，更能體現八卦精神：“八卦雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖，類似馬賽克效果，這類報道明星私生活內容的雜誌由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。
為什麼要叫八卦呢？
1.易經有言："陰陽生太極太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦"．而香港八卦雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道消息，其中大多是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦雜誌．

2.臺灣演藝圈以「八卦」表示外國的gossip一詞，應該是由臺灣藝人 曹啟泰開始當時他用這個詞應該是「八婆」一詞的演變.
3.八卦這詞的由來也蠻好玩的, 據說是當年香港gossip雜誌有露點照片時就拿個八卦小圖案在那個"點"上(臺灣好象是用星星還是愛心的樣子)久而久之就把八卦當gossip的代名詞了
反復——淺說八卦圖的起源 (組圖）

八卦圖與中國序數起源淺說(賴業雄)
混沌乾坤時，太極元氣混二陰為一陽，序數開始有了“一”。故伏羲畫卦於無文字之先，而蒼頡造字，制於有文字之後。但如何成型先天八卦圖的八個符號，原始是由伏羲自說的：神化伏羲見龍馬負圖出於渭河，伏羲觀之龍馬背上有“×·”陰陽符號共55個，就是所謂的《河圖》，隨即畫成了八卦圖；據本人多年觀察，伏羲所說的龍馬，就是古代的雄性梅花鹿。

《河圖》是伏羲早期使用的文字符號，這個“×·”符號，是陰陽總說的意思，實際是古人根據男女生殖器官形狀，女凹男凸分陰陽的，《河圖》圖上有55個“×·”的凹凸符號，從序數一加至十正是等於五十五數，龍馬背上的55個“×·”凹凸符號也正好按照東南西北中等九個方向排布；其中二七居南，一六居北，三八居東，四九居西，五十居中。
故伏羲畫卦時，根據河圖序數形狀以·為陽，×為陰做為標記，然後標明在四維四方上，這×包涵著陰·和陽·。所以原始序數“·”“×”分別代表1和2；“·×”代表3，“××”代表4，“··”代表5，由此創造了原始序數12345。

後來軒轅便於書寫，又一次把這些×·符號修改成“筆劃”；如下列符號所示，，漢字筆劃的稚型從此誕生。凸者，氣之上升之象，即陽氣也，凹者，氣之下降之形，即陰氣也。伏羲根據陰氣下降，陽氣上升的自然規律；從無極混沌，到天地太極，演變為陰陽兩儀。

陰陽易換成數字奇偶，數字奇偶換算成四象；天一三五七九，地二四六八十。即一得五為六是老陰，二得五為七是少陽，三得五為八是少陰，四得五為九是老陽。老陰屬水，少陰屬木，
老陽屬金，少陽屬火。中土五。代表了東木，西金，南火，北水，中土的四象。
隨之衍易五行相生相克定出八卦圖。天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。
最終伏羲以天地定位，即乾為父，坤為母，父帶三子，雷水山，母帶帶三女，澤火風，觀天三寶，日月星之方向，法地三寶，水火風之變化，物人三寶，精氣神之所屬，算出水一數，地二數，雷三數，風四數，土五數，天六數，澤七數，山八數，火九數，並根據天澤火雷土風水山地的運行順序“∞”，定出乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，中為土，巽為風，坎為水，艮為山，坤為地，畫出原始八卦圖。
所以八卦不止於八個方向，而是由十個方向，其中中宮五，包涵了數字十，五是陽，而十是陰。我們不妨再次根據古人對序數代表五行的原理，進一步挖掘他們的源頭盡處，你就會明白其中的奧秘；

上古有一人，名叫“隸”。創作了算術之法，他是以五行的“五”數，衍變出六七八九十的序數的，古人原先只有以“一”為數字一，代表水數。“二”為數字二，代表火數。“三”是一二重疊，故“三”者，“三”上的“一”是天的意思，代表陽，“二”是地與人的意思，在天之下均為陰，“三”是天地人的全稱，伏羲先以“一”為陽者，後“二”為陰者，這就是一陽而合二陰的原理，故“三”代表木數。天地合成人，為“三”，天人合為“四”，“四”是大自然的四向，容納了天地人等萬物，古人用“--”和“--”的重疊，代表金數。地人合成為“五”，“五”是四向的中間，由東南西北包圍中，所以“五”數屬陽，符號以“－”和“－”重疊則是五，代表土數。

序數至此為止，後來隸，將四向劃圓，定“五”數為中點，把四數符號與“五”重疊，即一得五為六，二得五為七，三得五為八，四得五為九，生成了序數六七八九，“五九”是序數中最高的數，所以一國君子稱之為九五之尊。故六屬水，八屬木，九屬金，七屬火。而五得為十，“十”是東南西北中符號，所以十依然屬土。
伏羲觀於天，法於地，物於人，以一爻的形式作為符號，分別定在九個方位；上古軒轅把天地人，分上中下三格局，使後天八卦的符號衍變成三爻的形式作為符號，分別定在九個方位。並將“×·”改用平行線段作為符號，八個符號分別由36橫虛實線段構成，就是每個月分三旬總數。其中實線段12。虛線段24。12實線段代表一年十二個月，24虛線段代表一年二十四節令。這是軒轅黃帝在伏羲的畫卦基礎上與自己歷法合並刪改而成的。之後文王重組八卦定向，形成了後天文王八卦圖也。這是其一。所以序數的來源是根據卦象五行去演變的。

先天八卦與後天八卦圖的關系及股市園圖
在遁甲奇門陣法中提到了五與十的數字，而且五與十是八卦中的第九個陣法，那麼說明了八卦序數不止於八數，而是十數。請看一下整個八卦圖，你就可以從中清楚的看到：
八卦的中宮是5數，也是10數，圓點是以5或10為起點，分別向東、西、南、北，東南、西北、東北、西南八個方向延伸的數距，東方在中宮5的基礎上延伸3，共為8數；西方在中宮5的基礎上延伸7，共為12數，南方在中宮5的基礎上延伸9，共為14數；北方在中宮5的基礎上延伸1，共為6數；西北在中宮5的基礎上延伸6，共為11；西南在中宮5的基礎上延伸2，共為7數；東南在中宮5的基礎上4，共為9數；東北在中宮5的基礎上延伸8，共為13數。
如伏羲八卦圖與文王八卦圖，分別用線進行連接就是圖中八卦的位置所在，八卦的八連線的點距是不相等的，所謂而先天八卦圖，就是以十為圓點，5為半徑，作一小圓，在小圓的周邊畫八條線段，往西定一數，定位坎。往北定二數，定位坤。往東北定三數，定位震。往西南定四數，定位巽。往南定六數，定位乾。往東南定七數，定位兌。往西北定八數，定位艮。往東定九數，定位離。結構圖形如“∽”。

而後天八卦圖，也是以十為圓點，5為半徑，作一小圓，在小圓的周邊畫八條線段，往北定一數，定位坎。往西南定二數，定位坤。往東定三數，定位震。往東南定四數，定位巽。往西北定六數，定位乾。往西定七數，定位兌。往東北定八數，定位艮。往南定九數，定位離。結構圖形象梯形。
軒轅黃帝制《歷法》，定四季，春夏秋冬，分二十四節令，算一年365日子，劃十二時辰，造十天幹、十二地支，組合六十花甲。將地隨天行，地之自行的位移變化，把五行在不同變化，利用大衍五十算法，去一成四十九的納音變決定天幹地支組合六十花甲的五行屬性。這些都是根據五行所得的序數為基礎而演變的,四季以春木、夏火、秋金、冬水，其中還有四季中包含著土。所以五行外延著一年四季的屬性。所以八卦不另如何變化都是序數在變化罷了。
藏密九宮八卦圖