【译文】豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。 【注释】 上卦为震为雷。古人认为天暖之时，雷生予地，大**动，万物破土萌芽；天寒之时，雷入于地，大地凝重，万物伏蛰潜藏。雷依时而出入， 预示春冬之来临，所以卦名曰豫。豫，《广雅?释言》：“早也。”《礼 【译文】《彖辞》说：豫卦的结构为五阴爻和应一阳爻，象征着弱者 服从强者，强者能够贯彻实行自己的意志。下卦为坤为地，意味着顺， 上卦为震为雷，意味着动，豫卦的意义是顺时而动。正因为豫卦的意义 在于顺时而动，所以天地尚能随和其意，何况“封侯建国，出兵打仗”这 类事情呢？天地能顺时而动，日月运行无差错，四时循环无讹误。圣人 能顺时而动，刑罚清明，万民服从。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理， 其意义是伟大的。 【注释】 “刚应”句，《彖辞》作者认为，豫之九四为阳爻，为刚， 其余五爻为阴，为柔，上下五柔和应一刚，比喻强者有统领众人，贯彻 自己的意志。如，《说文》：“如，随从也。”过，错，差错。忒， 《释文》引郑注云：“忒，差也。”即讹误。豫之时，指豫卦所蕴含的 顺时而动的哲理。 《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 【译文】 雷轰鸣，大**动，催发万物，这是豫卦的卦象。

先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖 犹言隆重地进献。配，犹献。《汉书?艺文志》引配作享，享亦献。考，父死称考。祖考，泛指先人。 【原文】 初六：鸣豫，凶。 《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。 【译文】 初六：津津乐道于荒淫享乐，凶险。 《象辞》说：初六爻辞 讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。 【注释】 鸣，鸣叫，犹言津津乐道，喋喋不休。豫，借为娱，享乐。 【原文】 六二：介于石，不终日。贞吉。 以中正也。【译文】 六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。 《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦 中位，像人得中正之道。 【注释】 介，夹。终日，犹言一整天。 【原文】 【译文】六三：懒散游乐，将招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔 莫及。 《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位， 是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。 【注释】 盱，沙少海先生说：“盱(x)，通纡、迂等字，训缓慢。” 迟，迟缓，懈怠。 【原文】 九四：由豫，大有得。勿疑朋盍簪。 有得，志大行也。【译文】 九四：田猎取乐，大获鸟兽。

筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗 《象辞》说：田猎取乐，大获鸟兽，说明猎获甚多，如愿以偿。【注释】 【原文】六五：贞疾，恒不死。 恒不死，中未亡也。【译文】 六五：卜问疾病，长时间内不会死去。 《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了 柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不 【注释】贞，《象辞》释为中，贞疾，犹言患病，与经意不符。 乘刚，此以六五、九四爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，处于九四阳 爻(为刚)之上，所以说乘刚。乘，凌驾。中未亡，此以六五爻位为据。 六五之爻居上卦中位，其所处得当，得不死之象。 【原文】 【译文】上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。 末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。【注释】 冥，晚，这里指末日。成，成就，指已成之事。渝，变， 变故。无咎，高亨说：“无咎二字疑是衍文。