良心導讀 | 既濟未濟卦給我們哪些指點(四)
五、本末終始先後要分清楚
坎險、離明的位置關系,影響到事情的既濟、未濟。坎上離下,代表有限度的既濟,所以彖辭明白指出,“小者亭也”。表示完成一件事,隻能在有限的範圍内亨通。
倘若超出這個限度,那就"“其道窮也”,不能亨通。長江後浪推前浪,前浪死在沙灘上。後來的人,逐漸否定前人的成就,成為西方人“吾愛吾師,吾更愛真理”的依據,學生否定老師,還認為是進步的必然現象。
我們卻知道“前事不忘,後事之師”,如果沒有前浪的引導,後浪怎麼能夠沖得那樣順遂?為了不忘本,我們尊重師承,常常把自己的創見,看做老師的延伸,歸功于老師的啟發。
離上坎下,代表無限度的未濟。宇宙的事物,原本無窮無盡。人的一生,再勤勞、再努力、再明智,也無法把自己想做的事情,完全做好,不可能把自己想知道的真相,全部弄清楚。
何況一件工作完成,緊接着又産生若幹變化,衍生某些問題。以有限的壽命和精力,想要畢其全功,當然不可能。在無限的未濟當中,充其量隻能完成有限的既濟。古今中外,所有人的共同命運,即為不了了之,并無例外。
既然如此,我們最好把本末、終始、先後分辨清楚。做應該做的,不要做不應該做的,才是本分。做自己的才智做得好的,不做那些自己才智做不好的,稱為守分。乍聽起來,似乎十分消極。
實際上我們天生都有個别差異,一生當中,隻要把自己的本分做好,便是最合理的安排。至于不了了之,也是無人例外的共同結局,不如坦然接受。
六、天地水火構成既濟未濟
幹、坤兩卦,是《易經〉的開始,既濟、未濟兩卦,則是《易經》的終究。坎、離兩卦位于上下經之間,成為《易經》的樞機。有天地才有水火,有幹坤即有坎離。
幹坤兩卦的中爻互易,便是坎、離。說卦說,坎為月,離為日。日月循環而分晝夜寒暑,使我們逐漸産生時間的概念。由于每個人的壽命有限,顯得時間不夠用。
把未濟放在既濟的後面,即在提醒大家:隻要用心把自己的事情辦妥,不必過分熱心,把後代的事情也一口氣辦完。兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作馬牛。有很多人,自己的事情不用心,卻喜歡為兒孫操心,實在是本末颠倒,輕重不分,把先後都搞錯了。
既濟時想起未濟,就不緻驕傲自大,自認為功高蓋世。因為在自己的專業領域之外,還有更為寬廣的世界。
運動員獲得金牌大獎,立即想起自己年紀夠大,下次不ー定有機會參加,所以哇哇大叫。若是确信自己下一次還有機會,便會擔心可能出現黑馬,出其不意對自己構成很大的威脅,就自然而然,收斂一些,不至于那樣驚叫,似乎在宣示自己的運動生涯,已經來到頂端,接下來像抛物線到了頂點以後,必然快速向下墜,豈不是很不吉利?
勝不驕,敗不餒;勝敗乃兵家常事,并且不以成敗論英雄。這些既濟、未濟的相關道理,現代人好像都忘光了。
不以成敗論英雄,才知道未濟的可貴。成者為王,敗者為寇,不過是既濟的有限認定。時過境遷,全都不了了之。
曾仕強教授給出的建議
1.如果隻有既濟,後面不緊跟着未濟,那就表示一切都已經完成,未來不
再産生變化。世界從此停止,陰陽不再互動,天地萬物,包含人類在内,恐怕都
趨于毀滅了。
2.幸好既濟之後還有未濟,人人都不了了之,卻由于江山不老,隻要傳承得
宜,新一輩的人才,自然像接力賽跑那樣,一棒接着一棒,十分順利地持續向前
邁進。為什麼要擔心後繼無人,而一直堅持由自己來完成呢?
3.能完成當然不能推辭,不能完成也就不了了之。其中最重要的關鍵,即在
自己的心安不安。倘若心安理得,不了了之又有什麼不好?心安理得地禮讓給比
自己更賢明的高手,這樣的推辭,難道不好嗎?心安不安,最要緊。
4.既濟、未濟,從有限的角度來看,有一些不同。若從無限的角度來看,
似乎沒有什麼兩樣。勝不驕、敗不餒,表示心胸廣闊,目光遠大,是不是更有
5.人生在世,既然無法完全把事情辦妥,那就先把自己的品德修養好,再充
實自己的才智,然後依據本末、輕重、先後,做重要的事,而不是忙于緊急的事
務,才是正道。
6.未濟卦水下火上,象征水向下流,火向上燒,互不相交,不相往來,不符合事物發展變化的自然規律。随時停下來,重新開始,着重和各方面的交感作用,很快就既濟了。