--傅佩榮《解讀易經》18-蠱卦[試題普通話水平測試題50套危險化學品考試題庫安全資格證考試題庫事業單位招聘面試卡特爾16pf人格測試]18蠱卦下巽上艮山風蠱二三上為陽181蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日白話蠱卦最為通達適宜渡過大河開始之前的三天開始之後的三天解讀蠱卦是下巽上艮亦即山風蠱《序卦》說以喜隨人者必有事故受之以蠱在此上承豫卦與隨卦亦即愉悅而隨從別人一定會有事故形成某些弊端需要整頓修改隨卦初四五為陽與蠱卦形成一組正覆卦《雜卦》說隨無故也蠱則飭音chi四聲也可見蠱卦必須革除積弊采取行動以至冒險犯難利涉大川先甲三日後甲三日古人以天乾紀日亦即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲是開始在此前三日要除舊在此後三日要布新經過這一連串的措施才可以達到目標182《彖》曰蠱剛上而柔下巽而止蠱蠱元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日後甲三日終則有始天行也白話《彖傳》說蠱卦剛強者上去而柔順者下來和順而有所阻止就是蠱卦蠱卦最為通達是要使天下都治理好適宜渡過大何是要前往積極辦事開始之前的三天開始之後的三天表示終結之後又有新的開始這是天道的運行法則解讀由剛上而柔下一語可知本卦是由泰卦第十一卦上坤下乾演變而成亦即泰卦的初九往上成了上九成為下巽上艮的蠱卦巽為風為遜順艮為山為止以和順態度來阻止偏差的事情蠱有亂之意亦有治亂之意這兩者無法分開蠱之元亨就在於勇於改革惡習而天下治也要整頓亂象必須妥善結束再謹慎開始先甲三日是要終結以前的敗亂後甲三日是要迎接新的契機終則有始是天行也183《象》曰山下有風蠱君子以振民育德白話《象傳》說山下有風吹拂這就是蠱卦君子由此領悟要振作百姓培育道德解

讀蠱卦下巽上艮艮為山巽為風亦即山下有風風遇山即回將會拂亂一切同事也蕩滌一切這種既亂又治之象十分特別君子眼見陳腐的積弊無法再因循茍且決心要振民育德184初六幹父之蠱有子考無咎厲終吉《象》曰幹父之蠱意承考也白話初六救治父親留下的積弊才是好兒子他使亡父沒有受人責難這樣做會有危險但最後吉祥《象傳》說救治父親留下的積弊用意是要繼承亡父的願望解讀幹有導正修飭救治之意古代封建社會采行世襲之制父親輩留下的積弊到兒子手中就須設法救治否則不能算是有兒子這樣做會受到別人質疑所以說厲但是終吉考是指過世的父親由象上看蠱卦二三上為陽由泰卦上坤下乾變來是泰卦的上六下來成為初六此一變化使下卦乾消失乾為父是為亡父上卦變成艮艮為少男是為有子初六的意承考來自泰卦必須持續變化除舊布新否則無法因應新的形式所以會有蠱卦的出現185九二幹母之蠱不可貞《象》曰幹母之蠱得中道也白話九二救治母親留下的積弊不可整固《象傳》說救治母親留下的積弊是要符合居中之道解讀九二的正應在六五六五原為泰卦上坤的主爻泰卦變蠱卦之後上坤消失坤為母是為亡母對柔順的六五不可正固亦即不宜過於剛強以免傷害親情在古代父之蠱旺旺是政治及社會上的大問題母之蠱則局限於家人親族所以手段不可過剛九二居下卦中位又有六五正應得中道也所以適可而止186九三幹父之蠱小有晦無大咎《象》曰幹父之蠱終無咎也白話九三救治父親留下的積弊有小的懊惱沒有大的災難《象傳》說救治父親留下的積弊最後是沒有災難的解讀九三陽爻居剛位位正而不居中有過剛之嫌在本卦中救

治父親的積弊時難免矯枉過正以致小有悔不過由於所行配合新的形勢所需無大咎終無咎也終是因為九三位於下卦之終又面臨上卦艮艮為止所以最後不會有什麼災難187六四裕父之蠱往見吝《象》曰裕父之蠱往未得也白話六四寬容對待父親留下的積弊前往會陷入困境《象傳》說寬容對待父親留下的積弊前往不會有收獲解讀六四陰爻居柔位柔順有余而無法果決面對父之蠱以至於容忍積弊六四與初六無應又對九三乘剛顯然無路可行所以往見吝不但難以作為即使有所作為也沒有什麼成效188六五幹父之蠱用譽《象》曰幹父用譽承以德也白話六五救治父親留下的積弊受到稱譽《象傳》說救治父親留下的積弊而受到稱譽是因為以道德來繼承父業解讀六五以陰爻居上卦中位為柔順之君下有九二正應得剛強之臣相輔行動溫和而正派所以用享受譽承以德是以道德來繼承之意無論父業為政治或者經濟子孫唯有以德乘之才可發揚祖先的功業與榮耀我們所謂的光宗耀祖亦以此為正途189上九不事王侯高尚其事《象》曰不事王侯誌可則也白話上九不去侍奉王侯以高尚來要求自己的作為《象傳》說不去侍奉王侯是因為他的心意值得取法解讀上九從泰卦下乾的初九上來乾為君王又高居互震九三六四六五之上震為諸侯所以說它不事王侯上九位居蠱卦之終不再卷入世間的活動而可以高尚其事上九看到社會的蠱亂所以可能存心成為隱士也可能就此專務修德這兩者並不衝突正如孔子所雲隱居以求其誌行義以達其道吾聞其語矣未見其人也《論語季氏》隱居不是為了避世而是為了求其誌磨練他的誌節一有機會則以實踐道義來達其道貫徹他的理想