《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。以下是小編整理的易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記，歡迎參考。

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇1

01、陰陽，就是構成宇宙萬物最基本的元素。

02、孔子的理想就是世界大同，而《易經》就是理想的翅膀。

03、伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎樣去適應和改善。

04、0和1構成了浩瀚無窮的互聯網絡，一陰一陽產生了宇宙萬象。

05、要用自然的法則來規範現代的科學，讓它協助我們人類過幸福的生活。

06、真真假假，虛虛實實，也是陰陽。

07、陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現理想。

08、太極就是萬事萬物的總源頭。

09、仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。(“仁”字，單人旁為陽，右邊兩橫為陰)。

10、“其大無外，其小無內”，這個東西就叫“太極”。(“太”字 “點”代表“小”)。

11、在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。吉，就是順乎自然;兇，就是不順乎自然。

12、道理是直的，路永遠是彎的。

13、一切合自然的，就是正確的，不合自然的，遲早一定是錯誤的。(一切都以自然作為評判的標準。)

14、做什麼事都要適可而止，不要過分奢求。

15、時已到，要當機立斷;時未到，守時待命才是合理的因應。

16、三畫卦的意義，就是為人類在天地之間做了明確的定位。

17、從拔河的過程，我們明白了做事有三點最重要：一是方向，二是定位，三是行動。

18、沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發展。經得起時間的考驗的，就叫智慧。

19、易有三義，即簡易，變易，不易。變只是現象而已，變的背後一定有不變的東西。對人生最大的考驗就是現在。

20、變化後面那個不變的常則，就是自然規律。太極就是有所變，有所不變。變與不變是同時存在的，變中有不變，不變中有變。站在不變的立場來變，才不會亂變。

21、到底怎樣變?提出三個原則：一是權不離經，二是權不損人，三是權不多用。

22、《易經》有四大功能：象，數，理，占。

23、不管信什麼，信到差不多就好，過分相信就是迷信。占蔔的目的不是告訴你結果，而是給你多一種參考。

24、每一個人都應該為自己的所作所為負起全部的責任。

25、動機比結果重要，過程也比結果重要。

26、孔子給自己畫的卦：第一爻——學而時習之不亦說乎(十又五而誌於學)，第二爻——有朋自遠方來不亦樂乎(三十而立)，第三爻——人不知而不慍不亦君子乎(四十而不惑)，第四爻——發憤忘食(五十而知天命)，第五爻——樂以忘憂(六十而耳順)，第六爻——不知老之將至(七十從心所欲不逾矩)。

27、人生就是階段性的調整。

28、乾卦六爻之“辭眼”：潛，見，惕，躍，飛，亢。坤卦六爻之“辭眼”：履霜，不習，含章，括囊，黃裳，龍戰。乾卦和坤卦共有、《易經》中多次出現的四個字： “元，亨，利，貞”。《易經》還講四個字：時(時機)，位(場合)，中(合適)，應(反應)。《易經》六十四卦的卦爻有一個通例，叫做“初難知，上易知;二多譽，五多功;三多兇，四多懼”。

29、所以人分三種：一種人認為吉兇是命在定，這是最差的;一種人認為吉兇是自己在定，這還不錯;一種人認為根本沒有吉兇，做任何事只問應該不應該，如果應該，就算是死也很愉快。

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇2

1、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。

2、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的學生把自己的創見，當做是老師的延伸。

4、我們的學問是全盤了解，然後才展開的，不想他們(西方人)是一點一滴摸索著去整合，到現在還整不齊。

5、為什麼我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什麼都通了。我們現在讀太多太多書，最後還是讀不通，就是因為我們現在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。

6、《易經》給我們的不是知識，而是思路。

7、只要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒黴，我們還是會起來的。

8、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

9、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。

12、《易經》本來就是從自然裏面萃取出來的一些道理。

13、休息是為了走更長的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是動態的，隨時在改變;人的命運也是動態的，隨時在改變。

16、《易經》它是講合的，所有的分都是為了合。

17、人應該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

18、任何事情，你用得合理，它都有價值。

19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成;如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經》告訴我們的趨吉避兇的道理。

20、人生經過更多的磨煉，你才會成熟。

21、不可以完全相信占蔔的結果。

22、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。

23、《易經》裏面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的裏面有壞的因素，隨時會發生的;壞的裏面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。

24、《易經》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。

25、我們很習慣於把所有功勞都歸功於上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。

26、一個人如果做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。

27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小;人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。

28、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

29、什麼叫本事?就是你有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。

30、一個人到了一個(新)地方，先安靜下來，了解了解當地的狀況，了解了解領導的個性，然後再熟悉一下環境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現，否則穩定出醜。

31、上面看你順眼，你就表現得好;上面看你不順眼，你再好也是不行的。

32、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現過度。

33、人生最難的，就是知道自己的分在哪裏，讀《易經》就是告訴我們，你的分在哪裏。

34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。

35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。

36、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎麼樣去花錢。

37、中國人有很多事情是只能做不能說的。

38、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。

39、我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。

40、對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。

41、作為一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護別人，你才有能力去為國家、社會、人群做點有意義的事情。

42、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎麼知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你現在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。

44、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一個人求上進，最安全的(方式)就是修養自己的品德。

46、品德不好，勢力越大越倒黴;品德不好，財富越多越危險;品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要註意適可而止，量力而為。

48、任何事情做強做大，不如做長久。

49、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足。

50、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。

51、(不管)你處於什麼地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。

52、優點就是缺點，缺點就是優點。

53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。

54、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。

55、任何事情的產生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。

56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老師)去求小孩(學生)要好好地學習，要小孩(學生)來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

58、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發興趣。

59、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。

60、任何道理都要與時俱進。

61、學生問老師問題，老師要看學生的程度在什麼地方，只能給他聽得懂的部分。

62、人要節制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多，不可能滿足。

63、我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。

64、一切的需要，想要滿足，都要有個過程。

65、自己的欲望，做一個合理的規範;該要不該要，做一個深入的判斷。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養等待的習慣，才能心平氣和。

67、一個人讓人家看不順眼，自己有相當的責任;一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當的責任。

68、合理節制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。

69、中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪裏，該要的用心去做，不該要的不去想。

71、天下沒有公平，只有公正。

72、地位越高，身段越要低。

73、打官司輸的固然是輸，贏的最後也肯定是輸。

74、中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。

75、講良心，自己管好自己，是《易經》給我們最好的啟示。

76、我們所追求的是合理的不公平，不是現在一般人所講的公平。

77、站在不告(訴訟)的立場來告(訴訟)，才不會亂告(訴訟)，才不會告得兩敗俱傷。

78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。

79、中國人只有打仗的時候，才會團結一致。因為(如果)平常大家都那麼團結，那麼有意見也不能講，就無法溝通了。

80、日本人的自然生態使他們非常團結，中國人的自然生態會使我們應該團結時團結，不應該團結時，我們是不團結的。

81、撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉一個方向繼續前進。

82、贏的人要裝沒贏，輸的人要硬撐，裝沒輸，那才是最高境界。

83、我們現在只有專業訓練，我們所謂的大學，其實是不夠資格叫大學的。大學之所以叫大學，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業人格來。

84、不戰的意思不是說不要戰爭，而是說非不得已不要戰爭。

85、合理的和諧是當前人類最需要的。

86、人比人，為什麼氣死人?就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。

87、人只有一樣東西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養。

88、比的真正的意思是什麼?就是比來比去，看哪個值得我學習的，我就向他親比。

89、人是要別人來認識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你才有價值。

90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經理是最好的。

91、現在人以西方的標準來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。

92、我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學習，能不能品德提高。

93、中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認為他好，把他推出來;選是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要經過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。

95、在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇3

剛從地攤上買了本曾仕強的《易經的奧秘》，感覺這本書講的很清晰簡單，對於初學者來說是一個比較好的入門讀物。易經蘊涵了千百年來中國古代哲學的精華，而且深深影響著中國文化的脈絡走向，對世界也有廣泛的影響。可以說易經是中華民族留給世界的最博大的智慧之一。

易經講變與不變之道，知道何時變，何時不變，何時裝糊塗，何時堅持原則，則離大智慧就不遠了。人生總是充滿了矛盾的，這些矛盾可以陰陽變化來揭示。沒有至善、至惡之人，也沒有絕對的好壞之分。凡合理的事物中必然蘊涵不合理之處，不合理的地方也隱藏合理的因素，成功者不是要消除矛盾，而是要使矛盾成為平衡態。但也不是絕對的平衡而是動態的平衡。

今天，我國和世界各國的關系也是常處變化之中，但不變的是一些核心的.原則。中美關系，美國頻頻利用對匯率問題壓制中國，尋求自身的利益和霸權，從美國來講是合理的，但是對中國是不合理的。對其他國家有些是有利的，有些是有害的，所以對中國來說，不應該簡單地譴責批評和抗議，而應該以更靈活的手段，去與世界各國包括美國內部各階層溝通，表達自己的觀點，爭取贏得支持，團結一批人，分化一些人，打擊一些人，中國應以更主動的姿態和更靈活的外交手段，去達到自己的目的，而不要以為正義站在自己一邊，自己就必然獲得外部的支持了。面對一個崛起的中國，世界各國必然有各種心態和反應，我們應該清晰地分析這些問題，拿出應對之策，中國外交戰略應站在更大更全面，也更靈活的立場上來處理問題，解決問題。世界上沒有永恒的朋友，中國的外交策略也應該及時調整。我相信易經的原則也對指導中國外交策略是有幫助的。

從小處來講，一個人做事情要成功，必然是天時地利人和三要素都具備，天時是機遇，是外部條件；地利是基礎，是內部條件；人和是主觀因素，是能把天時和地利轉化為成功的唯一因素。天時不到，再努力也沒用，蓋不順應潮流；地利不夠，則心有余而力不足，理想與現實差距太大；人不和，則內部分化瓦解，難以調動整合各方因素。做事業如此，做企業也是如此。貿然進入一個全新的領域，沒有地利因素，即使機會很好，你也可能失敗，何況你的團隊可能也沒有這方面的經驗和技巧，所以很可能失敗。多元化對很多企業來說都是難言之痛。萬科曾經多元化，最後退出了貿易和飲料等領域，才做到了今天的地位。對於很多創業板企業來說，一上市就暴富，但是這些企業領導沒見過這麼多錢，怎麼花不知道，於是頭腦發熱，拿去搞大項目，或者看到房地產炒股賺錢，就是去投資，做自己不擅長的領域，或者在自己擅長的領域盲目擴大規模，都是創業板企業的風險所在。這就是說，上市是天時，但是有了天時，你的地利如何，你的人是否具備了足夠的經驗和素質？你沒有考慮全面而貿然行動，就有可能陷入險惡之地啊。所以，機遇就是挑戰，機遇也是風險！

易經的奧秘很大，上面所講的都是非常粗淺的領會。希望我們都能認真讀讀易經，從中得到一點啟示。

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇4

老師一直推薦，讓我們看曾仕強教授講的《易經的奧秘》，本來不屑一顧，今天試著看了，真讓人大開眼界，受益匪淺。

一直錯誤的認為《易經》只是一部“八卦書”，上講天文，下講地理，但沒想到裏面蘊含著如此眾多的內容！真正的廣大精微，無所不包！

我覺得，《易經》與“地球人大學”這個理念有異曲同工之妙，當然，後者更需不斷完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學習、理解、借鑒和運用，而後者可以在此基礎上添加現代社會的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認為，肯定有不足的地方，並不像有些愛國主義者推崇的那樣完美無缺，而且，世界也在不斷地進步，因此，無論是對外來文化還是我們的民族文化，都應該“取其精華，去其糟粕”，與時俱進！所以，如果西方文化的“精華”，新時代的新信息也能融入其中，那就是“現代人的《易經》了”！

《易經》首先體現了一個“世界大同”的思想，這是全球化的必然趨勢；據曾教授所述，學習《易經》有三大意義，其中一個便是“求同存異”，這是在全球化中發揚我們中華民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩來總理是否讀過《易經》，當年他提出“求同存異”的方針贏得了各國的支持，相信現在有這個理念，中華文化也定會源遠流長！

第二個令我深有感觸的就是“三個方法”：仰視；俯視3；廣角。“仰視”就是要擡頭“看天”，即關註外界；“俯視”就是低頭看自己；“廣角”就是眼觀六路，耳聽八方，要用聯系的、發展的觀點看問題，不能只停留在一個點上。這和任老師提倡的“知己知彼，百戰不殆”不謀而合，但是順序不同，不知道有沒有影響？

第三個，最令我感動，曾教授說，伏羲（包括孔子等）並不是我們推崇的“偶像”，他們是“真正為人民服務的人”，所以被人們永記心中，獲得永生！所以我覺得，“地球人大學”的理念要被人理解，要流傳應該以“為人民服務”為根本出發點，為人所用才能被人所記。

總之，《易經》裏面有好多深刻的意義，這裏就不一一列舉了，以前沒聽老師的話，早點去讀，真是一大遺憾啊……

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇5

看了曾仕強先生寫的《易經的奧秘》，吃驚不小，易經的最高追求居然不是大吉大利，而是無咎！咎是過錯之意。人一輩子當然不可能不犯錯，但盡量不要犯大的過錯。

曾先生告訴我們，易經中的吉兇觀和我們通常的理解是有區別的。我們所指的吉與兇其實就是好與壞，而易經中的吉與兇對應的是得與失。順應自然就能得，也就是吉；反之就會失，也就是兇。是故，拔苗助長謂之兇；日上三竿鼾如雷，夜半歌聲衝雲霄同樣是兇，我想。

為什麼易經的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什麼用？吉的後面一定是兇，因為吉兇是連帶的。當你得到某些好處的時候，也定會失去一些東西，不可能只占便宜，而不吃一點虧。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本沒有時間看電影；如果生意不好，那就賺不著錢，但卻有時間看電影。這就看你自己要選哪一個了，不可能是什麼好事你都要，而所有不好的事都跟你無關，有一得必有一失。”基於這樣的認識，曾先生提倡別勉強追求任何事情，但是要盡力。

曾先生還寫了本書——《胡雪巖的啟示》，字裏行間也告訴我們同樣的道理。

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇6

昨天，一直沈浸在曾仕強教授的《易經的奧秘》中，這本書以通俗的語言給我打開了一扇了解《易經》的大門。雖是初識《易經》真面目，但感覺獲益匪淺。

接觸心理咨詢後，越來越意識到中國儒、釋、道三家的思想是心理咨詢不可缺少的知識基礎，於是嘗試接觸相關書籍。《易經》被譽為群經之首，雖難懂，但對其仰慕已久，便打算借助《易經的奧秘》走近這本字字皆智慧的經書。

前天下午，一翻開這本書便被曾仕強教授深入淺出的講解吸引了。一種久未有過的感覺湧上來：只想一直讀下去，不想吃飯，不想休息。昨天傍晚時分，我讀完了全書，回味閱讀過程，對《易經》的敬畏中多了幾分親切。原來也曾多次想讀《易經》，但每次都是剛打開書就放棄了，艱澀難懂成為了閱讀《易經》最大障礙。曾仕強教授對《易經》解讀深入淺出，娓娓道來，揭開了《易經》神秘的面紗，解開了困擾自己的種種疑問。

和前兩天《登天的感覺》的閱讀相比，《易經的奧秘》能引起更多的思考，能激發更大的閱讀欲望。這本書雖只是對《易經》解讀的一家之言，但它豐富的內涵已足以讓我回味良久，促使我進一步閱讀《易經》，以汲取更多的精神食糧。

以後的日子，《易經》會常伴我左右！

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記 篇7

其實上個學期已經通過團校學習了一些有關人際關系的知識，但這學期在看過了《易經的奧秘》之後，我對這方面的知識又有了更深的了解。

一個人想要獲得成功，自身的專業素質固然重要，但更需要懂得如何用不同的方式，手段與不同的人進行溝通和交流。隨著社會的不斷進步，人與人之間的溝通變得更多也顯得更為重要了，越來越多的事都建立在良好的溝通與交流上。也許現在作為學生我們還不太能完全理解和體會到正確的溝通的重要性，但當我們真正踏上社會的那一天，我們就會發現現在所學到的知識會有多麼重要了。

在《易經》中，分為乾卦和坤卦，代表陽和陰。很明顯在任何事中，陰陽都需要互相扶持互相彌補。我印象最深的就是曾仕強教授談乾卦坤卦和上下級的關系。老板好比是乾卦，有權利決定任何事，而下屬則好比坤卦，乾坤都離不開彼此，老板和員工也緊緊聯系在一起，所以如何跟老板溝通是一門學問。我們需要學習的就是如何在老板需要參考的時候可以提出我們的建議而且能順了老板的心，讓他樂意接受。在這點上，和珅無疑是個成功的典範。由此也可以看出，這種本事不是一朝一夕就能練成的，要在平時從各個細節去積累去學習。

曾仕強教授通過很通俗化的語言和例子從很多方面詮釋了這本濃縮了中國古代眾多賢德智慧的書。之後才發現，原來《易經》並不是我想象的那樣高深莫測，也不是用來算卦的，只是通過乾坤卦象來告訴人們這個世界的一些本質，也講述了很多做人的道理。

雖然只是看了短短的幾次視頻，但我感覺受益匪淺，學到了很多做人的道理，也開始反思自己的言行，希望能有所提高。

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