上一篇文章中我们留一个疑问，装完卦之后，六亲中的一个或者两个没有出现在卦中，但是我们断过的过程又需要它，比如说父母为用神，但是父母的六亲没有出现在卦中，这种情况我们叫做“用神不上卦”。那我们要怎么来补全缺少的用神呢？其实很简单，就是找伏神。

八宫卦中，每个宫的本宫卦，都是六亲俱全的，而且后面所有的卦都是从本宫卦一点点演变出来的，所以找伏神就要从每个宫的本宫卦来入手。

举个例子，比如风火家人卦，我们通过装卦我们发现，风火家人卦真的是一家人，要整整齐齐的。独缺官鬼，如果求测升官，或者工作的事情，官鬼为用神，可是官鬼不在卦上我们要怎么办？之前说过我们可以从本宫卦入手。那么风火家人卦属巽宫，巽宫的本宫卦是巽为风，它的纳甲从初爻开始是，辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯。对应的六亲为妻财、父母、官鬼、妻财、子孙、兄弟。在巽为风卦里，我们看到了在三爻的位置上出现了官鬼，那么我们只需要把巽为风卦三爻的纳甲和六亲，写在风火家人卦三爻的下边就可以了，那么风火家人卦三爻下的辛酉官鬼，就被称为伏神。

如果卦中的六亲缺少的话，我们就要从这个卦所属卦宫的本宫卦中，找到缺少的那个六亲，然后按照本宫卦的纳甲和六亲，原样装入本宫卦六亲所在的爻位下面用小一点的字来标记。

那如果卦中少的六亲不止一个怎么办？其实方法是相同的，我们用下图来举例。泽风大过卦的六亲没有子孙和兄弟，我们就要从它所在的震宫的本宫卦震为雷卦里来补全。

在我们装卦的时候，卦中缺少的六亲，一定要全部的通过它所属卦宫的本宫卦标出来，也就是说卦中所有的伏神都要找到，而不是用什么找什么。

说完了伏神的找法和装法，本卦部分我们就算都讲完了，如果卦中没有动变之爻的话，也就是说在摇卦的过程中，如果没有出现“O”或“X”的情况下，我们的卦就算是装完了，这种没有动变之爻的卦，我们也叫做“静卦”，就是指卦象很安静，表面上看没有什么波澜起伏。具体是不是风平浪静， 还要看卦中的爻跟日月建的关系，这个我们放在后面来具体说。

在我们起卦的时候，静卦出现的概率其实很少，很多的情况都是卦中会出现动变之爻，这种时候，我们就要把动变之爻的卦象也写下来。比如说摇出雷水解卦二爻和上爻动，我们先把本卦装完，然后将变卦的卦象写出来，按照变卦的上下卦的卦象，写出上卦和下卦的纳甲。雷水解二爻和上爻动，变出来的卦是火地晋卦。我们按照火地晋卦的纳甲方法，先标出火地晋的纳甲。

解之晋

装完变卦的纳甲之后，我们下一步就要装变卦的六亲。

变卦的六亲要按照变卦各爻的地支和本卦所属卦宫的五行生克关系来装。

什么意思呢？还是拿雷水解卦变火地晋卦来说，火地晋卦的初爻是乙未，属土，雷水解卦在震宫，属木，那么火地晋的初爻乙未跟震木是什么关系呢？木克土，所以震木来克乙未，我克者为妻财，所以初爻乙未的六亲要装的就是妻财。二爻是乙巳，震宫木来生火，所以就是我生者为子孙；三爻乙卯也是属木，所以三爻的六亲装的就是兄弟；四爻己酉为金，己酉金克震宫木，克我者为官鬼，所以四爻六亲为官鬼；五爻己未与初爻乙未相同，也是属土，所以六亲装的也是妻财；最后上爻己巳，木生火，我生者为子孙，所以上爻的六亲装的是子孙。

变卦装完纳甲和六亲之后，就不用再装其他的东西了。

六爻圈子里一直有两种关于变卦装法的讨论，一种是要把变卦所有的爻都写出来，另一种是只写出所变之爻的纳甲和六亲。其中争论不断，各有各的说法，小道士我其实更习惯只写所变之爻，因为这样比较清晰明了，不会受其他不相干的爻的干扰。

在最开始学习六爻装卦的时候，也是会把变卦所有的爻都写出来，随着练习起卦的次数越来越多，熟练了之后，也渐渐的不写变卦中其他没有变化的爻位了。这个是需要多去练习的。熟悉点卦和卦象，熟悉五行生克，熟悉纳甲的口诀，熟悉认世寻宫，都是一步一步走过来的， 学卦的人切记不可心浮气躁，三天打鱼两天晒网，当然如果你只是把这个当做一个爱好，就另当别论了。

《增删卜易》野鹤老人着

起卦和装卦现在都已经说完了，下一篇文章我们就要开始正式进入怎么断卦了。关于这部分，小道士想了好久应该怎么去讲，想来想去，也没有一个好的方法，前两天翻看家里的书，找到带我启蒙的一本书，野鹤老人的《增删卜易》，突然觉得我再怎么想也不如前人总结下来的智慧，毕竟我也不是什么易道大师，我也只是一个这个方面的小学生，所以最后决定，后面关于如何断卦的部分，我们从《增删卜易》这本书来讲。按照野鹤老人书中由浅入深的一步步拆解断卦中的奥秘。