命理的源頭在古代，現代的種種技法，多為自己臆想出來的，難以接受檢驗。古人大浪淘沙，經過幾千年的反復錘煉，方形成完善的命理體系。歲為主，運次之嘛，流年為主，大運隻要不發生重要的刑衝合害化，則以流年為主。還有個橫向分類問題，子午卯酉，是將星桃花等，四敗方；寅申巳亥，四生方，祿等吉神都在其中；辰戌醜未四墓庫，多為太極華蓋孤寡等孤僻所在。 八字到手，直接就能看個大概。驛馬基本無用，不是神煞，因為逢衝就動，不是僅僅驛馬的事情。子午卯酉多為地方動，寅申巳亥多為職業動，辰戌醜未則以衝墓論之。什麼出來了，就動什麼。土，越衝越旺。衝，有吉有兇。酉酉自刑，乃金到羊刃之處，互相不服，故而自刑。
比如年幹為財，月幹為比肩，那麼，在此限運內，就有比肩克財之象（亡父），看父星是否有根，有根則不破，四柱通看，看根在什麼地方。看六親，以六親為太極點，一說以六親宮位為太極點，一說以六親星為太極點，到底哪一說正確？同時看，六親透出天幹，則以星為主。就算那六親移位了，也算。不管蓋頭截腳，十神應事不變，無非在月令上變。比如今年戊子，子水被蓋頭，無非是夏天土旺的時候蓋，秋冬就出頭了。太歲主一年之生殺大權，豈能無用，隻是有時候度假去了，還得聽太歲的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他時候，還得它說了算。隻要地支伏藏，均按有根斷（中氣、餘氣同樣有作用）。
分析大運時以天幹取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大運是偏財運，就分析偏財，然後流年是正官就分析正官的象，以天幹為主，天幹主象。分析一個人的流年，最好一氣呵成，有個思路的延續，不可中斷，就像講故事一樣，從生到死，是一個完整的過程。地支也可斷事象，但是你現在體系還沒建立起來，不要用地支妄斷，隻以地支衡量天幹力度吧。十神各自突出之命都練習一遍，自然就有心得。主要是天幹，吉兇、事象都在天幹，天幹大約傷、煞、劫、梟的流年都不好，除非是有功，地支除非發生刑衝化合，否則不用。地支隻是衡量天幹旺衰。如果地支沒有逢刑衝合害，就不能互相作用。
八字沒有用神，隻有喜忌。看八字務必先看格局。今人不知格局之重，妄論旺衰，隻在旺衰上打轉轉，所以斷命不精也。神煞為喜，倍增其力，為忌，則為禍不小，神可以成煞。神煞也是寄托於五行之上，蓋五行為本。神煞為喜為忌，也就是看原幹支為喜為忌。五行精熟，則不用神煞也可以知吉兇。以喜忌而論之，而不是用神論，要淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步領會命理靈魂。命中有印是真印，先財後印，反成其福。先印後財，反成其辱。五陽和五陰幹又有區別，每個天幹又有區別，一共十個天幹，應當參透每個的特性而論。
論旺衰是從民國徐樂吾開始，而一直到現在的一個極其重要的錯誤，徐樂吾是近代命理的千古罪人，韋千裏好的多。淵海子平，子平真詮，那是發作命理之源頭啊，滴、窮先不看，否則又誤入歧途。袁的命理探源吧，不好。自子平以來，還沒有出其右者！隔不作用？胡說八道，隔即使不作用，但命盤就八個字，怎能忽視？那是已經從出生就儲存好的。

大運是人生走過的地域一樣，流年是本年遇到的人和事。要重視年柱天幹，要充分認識十幹的特性，比如甲乙木，有何區別。失之者，缺也，缺的十神方面也有問題。還有虛邀，缺而不缺也。格局永遠不會改變。大運、流年，無非是助之、成之，或毀之、破之。命有富貴，而不逢歲運引發，這叫有命無運。命無富貴，即使逢好的歲運，也難以大發，這叫有運無命。
富貴命，歲運不配合，謂之不到位，虛名假利，懷才而不遇。觸怒旺神，應當以對日元的損害來論。看八字組合，有而若無是無情，有所牽絆算無情。天幹五合五衝很重要，要和地支兼看，地支則主要是刑衝化合害。盲派還看破，比如辰醜相破。天幹五衝，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也衝，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是幹燥陽土有火性，己是濕潤陰土，是燥濕之衝。所謂用神，是功用之神，不是喜忌，四柱八字梅花六爻奇門遁甲 ，隻要日主可以擔當，為我所用，而不是生克。官星都是克，難道不能用嘛？用神的含義，古書與今書有很大差異，今書實質上是以扶抑等等為用神，而古書是可用、功用為準，所以今人論命多不得要領。如果今人的用和古書的用，重合了，則就準確，也能算準；如果不重合，則會失準。林彪病病歪歪，也不影響位極人臣嘛。難道一生總要追求身體強壯嗎？今人的觀點，好像男命一旺就好了。窮通寶鑒，專論調候，是一個小分支。滴天髓，不理論神煞，隻專註分析五行，連十神也不要了，所以也是偏處一隅。集大成者，莫過於三命通會。源頭，是淵海，命理到了清代，源清流濁！三命是工具書，淵海是哲學書，還是先熟讀淵海，哲學是普遍真理，工具書則需要查驗。拿來一命，腦中有淵海，手上有三命，沒有算不準的。淵海是偉大的著作。徐樂吾發明的扶抑、通關、調候等等，是他的傑作，不是子平祖師爺的意思。我說沒有用神，就在於沒有徐氏至今人所說的用神，用神脫離了命盤的主題，妄論旺衰，弱者就補、強者就制，結果呢，有什麼意義呢？行運走食傷，難道真要洩身嘛？是天天睡覺休息價值大，還是發明創造價值大，不是一個洩不洩的問題，無洩無生。大家苦讀窮研，終有成就，過程就是生身洩身的過程，要把人生一路整體來看。天幹看象，地支看與命盤的關系。暗示的作用有限。如果斷錯了，照樣不好，本來不好，斷為好，他還是倒黴。命理是冥冥中的推力。人一離開娘胎就註定了命運，人是何其渺小。當今剖腹之兒，也可以斷，也是命啊。剖腹產，命理就有信號，也是命中註定。故意挑了時辰而生的也算，那就是父母在八字的影響力大而造成的。

正官怕祿，祿怕七煞。你的官是甲，你的祿在午，午中有丁、己，己把甲給合絆了！成了土意，官還成官嗎？其餘幹，皆如此。口訣是普遍真理，不點破，你永遠也不知道。為什麼官是吉星，祿也是好物，見了反而不好。再者，祿怕七煞，何解？你的七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能幫身。例如，甲，官在辛，祿在寅，寅中丙火合絆辛，煞在庚，庚金直接克甲木，衝克為仇敵也，所謂背祿逐馬，人生艱澀。這些口訣，不理解深意，死記硬背而不會應用。十幹全部如此，你可以在紙上寫寫看看，這樣你就掌握了這句口訣，斷命有用。祿怕七煞，容易失業，正官怕祿，容易落選。這才能為客戶實際斷事。自刑，是自己難為自己，消沈郁悶，有自殺傾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，遷延不決。

批流月的時候要註意，先把太歲大運與命盤的作用分析完，然後批流月，要註意三合！六合！衝、刑！論流月，合多以絆論，絆喜則忌，絆用則兇。不論生克。流月是小太極。財官印食四吉神，破則有災，不論喜忌，隻不過是應事不同，不能用單純的用神來論。逢克論兇！日主不妄論強弱，隻要能擔當，則煞印相生有用，不能擔當，煞印相生也無用。所謂的用神，就是日主能擔當的福分，隻要煞印相生成立，哪裏還有什麼強弱呢，日主必定不弱嘛。好事看流向，兇事看十神和宮位。八個字好好分析，百不失一。
大象不會錯的，具體斷事不準，情有可原。先過大象關，就可以為人縱論一生，隻不過是簡批。四柱八字梅花六爻奇門遁甲 ，簡單的來說，發大財，母親有厄，財星破印也，無論如何流通，還是有輕重之災，流通的過程，是參與流通的十神在擔當！設備有好壞，擔當程度也不一樣。比肩星也是個兇星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以，即是幫身，也不被列入四吉神。
寅巳申，為何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以為無恩之刑。因為它們互相為財官，但是鬧矛盾，豈不恩斷義絕？三刑，主要是那麼幾點：一、寅巳申是官司、孝服之類，但，三刑遇貴（貴就是貴人），官職連升，不可以兇理論；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。
財重，徒有虛名，外人看著認為有錢，實則不然，門前紗罩燈，外面光華裏面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撐。洩身，消極悲嘆，身被洩，故而傷感。制煞，往往想出人頭地。木火通明，是文采功名之象。金水相涵，絕頂聰明，多為高學歷，我看過一個博士的，就是金水相涵。水清木秀也有一說。古人總結的水木，木火，金水，是大量實踐而來。至於火土，土金，沒有說法。土與金，配合當三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接總結的。土金未必不好，火土也未必不好，隻是不好總結概括，隻能具體分析。土金多為商人。五行沒有優劣，但看具體組合，隻是成像的容易判斷。古人已經千錘百煉的，我們不妨直接就用。

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八字命理六爻奇門遁甲六壬太乙神數術數中醫：四柱八字梅花六爻奇門遁甲