上周我寫了一篇文章《你問我是如何入門的？》，文中說到了我每天出門前都給自己算了一卦，就有人問我用《周易》來算卦到底準不準，若相信它的話是不是太迷信了。我說算卦只是好玩，僅僅為了熟悉六十四卦而已。

倘若較真起來，用《周易》來算卦到底準不準呢？通過我對它的了解，可以向你保證它非常準，而且是百分之百的準！如果你找人算卦了，對方說你有可能怎麼樣怎麼樣，卻沒有明確告訴你具體是什麼，就一定是騙你的，說明他並不懂《周易》。

你若是問了更具體的問題，比如今晚福利彩票的中獎號碼是什麼，對方即使答不出來也不要得意，因為你的問題本身就不該問，說明你也不了解《周易》。其實《周易》並不幫人解決實際問題，算卦的結果也只是給人提供一種思維上的參考，而且有無限地解讀空間，怎麼說都是對的，也怎麼說都不對，就看你要解決的問題是什麼。

雖然用《周易》占蔔算卦的目的是為了幫助我們趨吉避兇，從而減小損失，但是不能過於迷信。周文王著《周易》的目的並非為了占筮之用，而是感悟到人類社會發展的規律與大自然規律有相通之處，才在伏羲八卦基礎上去完善它，壓根就沒有提到算卦的方法。因此《周易》和算卦占蔔的關系從一開始就被誤讀了，以至於不明所以的人們一看到易經、周易之類的字眼就跟算命和迷信聯系在一起。

更有甚者，一旦找人算卦之後整個人就不再是過去的自己了，不是聽信了某大師的誇贊而飄飄然起來，像當年許邵給曹操算命一樣，就是聽了某大師說自己有血光之災而整日提心吊膽，食不甘味，都是完全沒有必要的。你即使找人算了卦也只能當作一個參考，該做什麼還得去做，在做事的過程中盡可能把損失降至最低，多思考哪些事情不能做，這才是算卦的意義。

回到用《周易》算卦準不準的問題，它也是從大的方向給人提供有價值的思考，而不處理具體而微的問題。比如你明天跟情敵約戰打一架，找人算了一卦，結果是兇卦，最後你還是去了且打贏了對方，那麼是不是就說明算卦不準了呢？不見得，你打贏了情敵只是暫時的勝利，卻給彼此今後的恩怨埋下了更深的種子，你必須得時時提防對方，過得也不夠安寧。

在《老子》第五十八章裏有這樣一句話：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」你與情敵打一架之後對方退出了競爭，你可能抱得美人歸，可對方若是記仇起來就處處為難你，看到你們成雙成對地出入時更是眼紅。就算你過了一兩年你沒有遭到情敵的報復，但對方的心結一直還在，倘若他跟別人結婚之後婚姻生活不如意，甚至鬧到離婚了，就認為一切都是你造成的，非得再找你算賬不可。

可見《周易》的算卦之所以百分之百準，是它只預測到比較普遍的層面，而不是具體的細節，一件事情引起的連鎖反應不是一時半會的，而是一直延續下去，直到事情得到完美解決為止。這就引出一個話題，即《周易》的算卦是為了讓一件事情得到合理地解決而予以解讀。比如去做一件對你不好的事情，它只告訴你是兇，至於為什麼不好得具體問題具體分析。

聖人孔子愛讀《周易》而韋編三絕，他卻不鼓勵人們占蔔算卦：「不占而已矣。」其實他的意思不是不讓人們去占蔔算卦，而是在自己占、自己解卦時也是了解這個卦的過程，通過這種方式來理順自己的思路，尤其在對一樣事物還不完全熟悉的情況下，用算卦和占蔔增進自己對事物規律的深入了解，盡量做到合理。

而用《周易》來算卦，實際上也是讓一件事情變得合理的一種方式，那麼只要做到這種合理，就說明算卦百分之百準確。而我們每做一件事情，也都是朝著合理的方向去發展的，無論它從一開始時好時壞，都不影響在最後得到合理的解決。從這個角度去看，用《周易》算卦，是百分之百準確。