三魂七魄分別掌管不同的權力範圍、調節不同的功能和身體機能

2024-10-03民俗文化63

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今天我們將跟隨林傑老師,來探討一下中醫的基本概念:精氣神的「神」。

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林傑老師

一、「氣血隨神」的含義

氣血隨神的意思是,氣血是在神的引導下灌註的。沒有神,氣血的流註就沒有規律。所以,我們所有的醫療模式裏面,調神是第一要素。神在中醫的概念裏面,應分為兩個部分:一是調節體內的整個臟腑經絡,氣血的平衡;二是與外界溝通的能力。

我們所說的「神」,一個叫元神,一個叫識神。元神是與生俱來的,和自然界息息相關的一種本能。識神是後天教育帶來的一種分析能力,辨別能力。它有三魂和七魄,包括了心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏誌這一些具體的內容。

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三魂七魄本來是中國傳統文化中很實在的一部分,三魂和七魄分別都有名字,但後來人覺得它是封建迷信,就把它忽略不講了。其實三魂七魄分別掌管不同的權力範圍,分別調節不同的功能和身體機能。

「魄」,和強迫那個迫是一個音,它為什麼叫魄呢?就是下意識,不由你思想去控制,它就能自我完成的一種能力,和急迫、逼迫的意思相近。比如說我們會自然地呼吸,那我們睡著以後,如果有蚊子來叮我們,我們會不由自主地打它一下,這都是魄的作用。

「魂」,更主要的是一種理智,就是參與了你的辨別能力和思維能力的一個東西。我們說肝主謀慮,謀慮其實是魂的一個具體的表達。

二、「神」在身體中的地位

「神」在中醫裏面,它占據了什麼樣的一個位置呢?拿一個電腦來打比方,我們身體的所有構造,是硬盤部分,而神就是電腦的軟件部分,是電腦的支配系統和調控系統。

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「神」,它寄居在五臟六腑當中,心又專主血脈,所以其實神是遍布全身的,就是說全身都在神的具體支配之下。氣血之所以會在身體裏面有規律地運行,是因為有一個東西,在約束它、引導它。那約束和引導這個能力,就是神的作用。

因為有神的參與,氣血才會有規律有方向。如果沒有神的參與,氣血可能就到處亂竄。我們的氣血一定是有推動力和約束力兩種相互作用的結果。

三、神與氣血怎樣相互影響?

我們的臟腑需要氣血來滋養,氣血也是養神的。臟腑又會根據自己的需求,去攝取它所需要的氣血,所以就會有方向性。

我們的氣血,除了穿行在臟腑裏面之外,它還穿行在經絡裏面。如果沒有這個渠道,那麼它就叫離經之血,離經之氣。如果它穿行在正常的渠道當中,那麼它就是符合正常規律的。

我們在太極拳當中,有「神至氣則至」的說法,也就是說我的意念到哪裏,力量就跟著到哪裏。這其實就是氣至意至,則氣血同樣到達。

你看我們傳統的詞裏面有「失魂落魄」,「魂不守舍」,其實都是說的神的狀態及它所處的位置。神的充足與否,健康與否,位置正確與否,都很重要。

四、「氣血隨神」在中醫治療上的具體應用

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打個比方,我們要給一個人紮一針,為什麼要紮一針?因為針灸裏面有一句話叫做「氣至而有效」,也就是說氣至病所,療效才會出現。因為針灸無非是調整經氣的平衡,補虛泄實,那補虛泄實通過什麼手段來達到呢?就是通過聚精會神。

通過一個人所有的關註力和註意力都在一個點上的時候,才會發揮出來。針灸的針其實只是一個介質,它提供了一個可能,讓所有的註意力都集中在它所需要去的方向上。事實上針調動了你的神識,然後由神識又調動你的氣血,往你所想要導引的方向去。

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舉個例子

我講一個若幹年前的一個案例。當時有一個臺灣人在打高爾夫球揮桿的時候因為姿勢不對,突然間過度伸展了。然後他就感覺到腰部突然叭嗒的一聲,就癱在地上了。

這時候痛是非常地厲害的。痛到什麼程度呢?不要說你去觸摸他,只要有人走近他,他都感覺到無比地恐懼並且難受。那一種疼痛,是他覺得很絕望的一種感覺。這個時候,其實他的神識是處於「魂飛魄散」的狀態。

請的一些醫生都束手無策,後來請我去的時候,我一看,原來這個人腰椎發生了一種錯動,錯動完以後,上下關節之間的滑膜,被卡在裏面。

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這個上下關節突之間的滑膜,上面布滿了神經,特別敏感。當它被卡在兩個骨頭之間時,發生了非常劇烈的疼痛,並產生很強的恐懼感。那麼這個脊柱,是我們中醫的督脈巡行的部分,骨頭之間發生錯動,筋膜發生移位,它就阻礙了督脈的氣血運行。

督脈為陽經之海,它氣血的運行被阻礙以後,陽氣就不能疏達,所以整個神就無法按正常的體位上去發揮作用。這時候,因為陽氣被堵在路上,神是沒有力量來說話了,所以說你只有讓那個道路貫通了,陽氣充分了,那麼神識才可以發揮它的功效。

案例中的這個人他處於極端恐懼狀態,中醫有一句話叫「恐則氣下」,所以他的氣一直在底下淤成一團,沒辦法向督脈上輸送。這時候要迅速做出判斷,趁其不意,把他錯位的位置復位,把督脈給順暢了,那麼他的陽氣就貫通了。

我當時就是在他來不及防備的時候一腳踹在他的骨盆上。那骨盆離心位發生旋轉,這個氣血是往斜下方走的,但是這個關節被打開了,一瞬間嵌頓在裏面的滑膜就跳出來,氣血就重新恢復了一個通路,陽氣一疏布,他的神就回來了。

最後,給大家的建議

我們現代人屬於這種神誌發散的狀態,過多地思慮思考,或者每天接觸到很多的事物,導致我們大多數的時間是被外境所牽動的,每天要處理很大量的事務。

什麼叫忙呢?忙就是一個豎心旁,加一個亡字,死亡的亡,豎心旁就是心,不是心真正地死,是因為心感受不到周圍對它的影響,它處於一種混亂的狀態。

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所以現在這個社會,雖然不是兵荒馬亂,但其實每個人身體裏面,都是兵荒馬亂的。氣血都是處於一種紊亂的狀態。因為紊亂,所以消耗,所以絕大部分現代人都處於氣虛狀態,陽虛狀態,就是過度消耗的狀態。

如果說我們有能力把心神收回來,那麼這些耗散在外的氣就會聚到一起,三魂七魄就會走到一起來,為一個共同的目標去努力,那這是非常有意義的一件事。當你專心致誌地把神集中在一個點上的時候,它發揮的能量是非常大的。

其實我非常推薦,打坐和站樁。因為打坐和站樁都是讓一個身體處於無所事事的狀態,那麼在這個狀態下,他可以感受到身體的任何一個細微的變化。

隨著他不斷地對身體內部感知增強以後,他就會慢慢屏蔽了對外界的需求。當他的內在越是緊密的時候,他自內往外這種力量就很大。所以我一直很贊同說大家有空的時候,靜坐一下,或者站站樁。

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就是我們中醫講的平衡,你這個人一直在外面動的時候,動則生陽,生陽它就會耗陰。所以必須要讓它靜,靜則生陰,讓它陰陽能協調,發生一個平衡。

有個印第安人說,走得快的時候,幾百米就要停下來,讓他的神能夠跟上他的身體,其實是很有意義的一個比方。

今天有關「神」的問題,我們就先聊到這裏。

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