對聯追根溯源

中國漢字有十萬之多，常用的漢字也才七千多個，漢字的含義千變萬化，詩詞與對聯一脈相承，書法與國畫同宗同源，對聯，雅稱楹聯，俗稱對子，對對聯講求言簡意賅，平仄協調，工整對仗，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。在上下五千年的歷史中，對聯扮演著不可缺失的角色。那麼，我國從何時開始興起對聯的呢？

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原來最早在秦漢以前，每逢過年，家家戶戶都有懸掛桃符的習俗，什麼是桃符呢？據傳是把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，寫在桃符上，懸掛在大門兩邊，以驅邪驅鬼。那時家家戶戶都懸掛桃符習俗，傳承了一千多年，到了五代，老百姓才開始在桃木板撰寫對聯語，

據《宋史·蜀世家》記載，公元964年，五代後蜀主孟昶命筆題寫桃木板上：“新年納余慶，佳節號長春。”這是中國傳世第一也是最早出現的一副對聯。

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宋代以後，上至帝王將相，下至黎民百姓家，過新年時懸掛春聯已成約定習俗，宋朝詩人王安石那首詩“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”就懂得人們掛桃木板對聯盛況的真實寫照。後來春聯的出現和桃符密切相關，所以古人又稱春聯為“桃符”。

據《簪雲樓雜話》記載，明太祖定都金陵後，每到除夕前，就命達官和士大圖，在自己宅門上題寫春聯一副，皇帝微服出巡，到各家門前鑒賞取樂，風聞皇帝喜歡對聯，坊間文人雅士無不把題聯作對視為雅事。也在那個時期，民間開始慢慢風行用紅紙代替桃木板來題寫對聯，就是我們今天所見的春聯。春聯在尋常老百姓家的題詞都很尋常無奇，自古以來，我們來看看有哪些對聯成了千古絕唱，常常為人津津樂道？

全盛時期的千古絕對

對聯傳承到清朝時，已滲透和流傳到全社會的各個方面，各行各業，湧出不少膾炙人口的名聯佳對。一到春節，家家戶戶都傳承了貼對聯的習慣，明朝年間，對春聯對子已到了全盛時期，據說朱元璋曾經和大臣劉伯溫對對子，出過一副千古絕對，想知道對了什麼對聯嗎？

朱元璋

話說有一天，明太祖朱元璋突然來了雅興，命人傳來了劉伯溫。劉剛好有要事稟報，皇帝聽到一半，腦海裏突然靈光乍現，給劉伯溫出了個上聯對子：“天作棋盤星作子，日月爭光！”

劉伯溫何許人也，他精通諸子百家，天文地理兵法數學，尤其以詩文見長，12歲便考取秀才，父老鄉親皆視為神童，見皇上出對子，稍作思考就對了下聯：“雷為戰鼓電為旗，風雲際合！”

千古絕對磅礴大氣，工工整整，面對朱元璋對子中的試探給出了自己的立場和態度，表明了對朱元璋的忠誠，明確了自己的為臣之道，同時，盡顯為君為臣之道。

明朝另一副對聯，流傳到今天，已經是家喻戶曉了，你知道是哪副對聯嗎？

真正的千古絕對就是明末東林黨首領顧憲成題的對聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心”現今在無錫東林書院大門還可以看到這副對聯，顧憲成倡導“讀書、講學、愛國”的精神，這在當時引起國內外學術界的廣泛關註，後東林書院便成為全國人才聚集地和國事議政中心。歷年來對推動社會文明和文化思想都產生了深遠的影響。

無錫東林書院

顧憲成是明代思想家，東林黨首領，著有《顧端文遺書》等著作，在明末萬歷年間，曾任過宰相，為人剛正不阿，性格耿直，他的思想核心關心世道人心，具有一種以天下為己任的濟世精神，他視惡如仇，不媚權貴，由於諫言不當，當時在立儲方向與神宗意見相左，被神宗削去官籍，革職遣鄉，由於顧憲成在學術界和政治界均有很高的聲望，慕名前來學習交流的人很多，歷經艱辛，便開辦了東林書院，他的辦學理念和宗旨就是要把讀書、講學同關心國事緊緊地聯系在一起。東林書院著實為明朝培養了許多忠義人才，將這副千古名聯掛於東林學院門上，影響了世世代代華夏子孫。

罵人不帶臟字的對聯

對聯究竟有何魅力？為什麼自古以來無論上至帝王將相、文人雅士，還是下至婦人孺子，鄉裏巴人，無不對對聯喜聞樂道，因為對聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，尤其是對思想深淺、語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什麼太多要求，皆成對聯。對聯同時也是集教化、啟迪、言誌、詠物、抒情、娛樂於一體的文學載體，直到今天，對聯依然在廣大人民群眾中發揮其頌時抒懷、揚善抑惡的作用，你對歷史有一些千古流傳的罵人不帶臟字的對聯又知道多少？筆者捋了一捋，跟大家分享幾則對聯罵人不帶臟字的傳奇故事。

李白14歲時，已在家鄉小有名氣。那年，附近有個胡鄉紳60歲大壽，大擺宴席，宴請了全城富戶鄉紳才子佳人，李白跟隨老爹也去了，胡鄉紳略通文墨，見李白年紀輕輕，行為舉止還是毛頭小子，還像個孩子，不拘禮法，便想讓他當眾出醜，教訓教訓李白這小子以後做人要收斂一點。

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剛巧大堂一邊墻上有一幅畫，畫裏有一個老神仙抱著一個大酒壇，睡在石巖上，壇口朝下，酒體生動地正在“咕咕”往外流，老神仙斜躺著，手托大頭，不知是真醉還是假睡。

胡鄉紳對著畫，胡鄉紳傲慢地對李白說：“久聞賢侄才高八鬥，我今有一上聯，請你對下聯。”說著便搖頭晃腦念道：“酉加卒是個醉，目加垂是個睡”。

李白想了一下，就指著胡鄉紳胖墩墩的身體對道：“月加半是個胖，月加長是個脹”。胡鄉紳挺起大肚站在人群中，模樣格外滑稽可笑，全場鄉親見此情景哄堂大笑。

胡鄉紳當時就臉紅脖子粗，一時語塞，酒後，胡鄉帶著大家在自家花園散步，剛好有幾只毛毛的小鵝正在荷花池中戲水，見此情景，胡鄉紳一拍大腿，又對出一聯：“白鵝黃尚未脫盡，竟不知天高地厚。”

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李白哭笑不得，知道他在指桑罵槐，但是他沒有生氣，不疾不徐地想了想，這時，一眾人又來到了荷花池邊，見一只烏龜賊頭賊腦地東張西望，李白搖頭晃腦大聲對道：“烏龜殼早已磨光，可算是老奸巨猾”。眾賓客聽了笑得前俯後仰，而一旁的胡鄉紳可是氣得直吹胡子瞪眼睛，一臉難堪。這胡鄉紳就是典型的偷雞不成蝕把米，本想借此機會，展示一下自己的“文采”，也打擊一下毛頭小子李白，無奈硬是沒占到便宜，而且還惹得一身騷，哭笑不得！胡鄉紳知道自己的確不是李白的對手，從此，將李白捧為座上賓。

據民間傳聞，明朝時有一位地主，胸無點墨，仗著自己有財有勢，在鄉裏橫行霸道，欺壓百姓，無惡不作，整條村子的人敢怒不敢言，有一天村裏來了一位赴京趕考的秀才，經過這條村歇腳在一戶村裏人家，聽聞此事，氣憤難當，於是便想替村民出口氣，剛巧地主聽聞有秀才來村裏，其時兒子結婚，便想出重金讓家人去請秀才他來寫對聯，當時這位秀才赴京趕考需要盤纏，正中下懷，這可是一舉兩得，當時就提了上聯：“一二三四五六七”，地主有點不悅，什麼跟什麼，這也是對聯？正想著讓管家對秀才胖揍一頓，剛好秀才下聯又寫出來並念道：“孝悌忠信禮義廉”，地主聽後喜笑顏開，看到這副對聯非常開心，便付重金送走了秀才，一家人喜滋滋把對聯掛了上去。

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這一掛，那段時間，村裏的人經過地主家門口，總是對著對聯指指點點，每個人笑得非常古怪。很明顯，這是一副暗藏玄機的數字聯，順字數裏少了一個“八”字，內涵“忘八”，古代都是諧音。下聯：“孝悌忠信禮義廉恥”，則是引用《論語》裏的八德，少了“恥”，所以古人也理解為“無恥”，當時被有點學識的村民發現了，就嘲諷“王八無恥”。

當時地主蒙在鼓裏，好事不出門，壞事傳千裏，連孩子們都知道了，經常對著地主家嘲笑，地主不解，後來請來好友解讀後才懂得其中的含義，知道後異常憤怒，一把扯下對聯，準備想要找到哪位秀才發泄自己的憤怒，但聽人說那個寫對聯的秀才，早就已經赴京趕考了，過了不久，傳聞秀才已考取了功名，準備做官，這位地主吃了暗虧，自然不敢聲張，畢竟民不與官鬥，這場婚禮的喜聯也就成為當地最大的新聞笑點，一直流傳到今天。

清末，傳說八國聯軍對清朝發起了瘋狂的侵略戰爭，清朝無力抵抗，屈膝求和。據說，在“議和”會議開始之前，

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有一位日本代表，略懂中文，想借此侮辱中國人民，於是傲慢對清朝代表說：“我知道你們國家喜歡做對聯，我出上聯，看你們能否對上？”清政府代表們暗罵道：不自量力。

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日本人用僵硬的中國話對出上聯：“琵琶琴瑟八大王，王王在上”；“琵琶琴瑟”共八個“王”字，寓意八國聯軍，趾氣高揚的八國帝國主義分子聽完紛紛狂笑起來。面對帝國主義的囂與放肆，令代表們義憤填膺，其中有位代表猛然站起來，示意大家安靜，然後朗聲念道：“魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊”。頓時語驚四座，引起談判桌上一陣慌亂，著實罵得夠狠，實為罵人聯中的天花板，“魑魅魍魎”是傳說中的四種妖魔鬼怪，對的格律平仄嚴謹，下聯對仗工整，嚴厲譴責了帝國主義就是“小鬼”，犯邊指出帝國主義屢屢侵犯我國主權的事實。其他代表聽了，心裏出了一口惡氣；各國侵略者聽後個個愕然失色，啞口無言，對聯用於外交場合，竟收到意想不到的效果，今天看到還是解氣。

結束語：對聯作為中國文化特有的一種藝術形式，有著其極深厚的文化內蘊．對人文以及人際關系的有著深遠的影響，“對聯是我國傳統國學，但比國學更通俗，對聯同時也是一種民俗文化，卻比其他的民俗更文雅”，中華文化博大精深，不是一篇文章就能概括得了的，它是一種文化傳承，用來罵人就不可取，期待咱們現代人也能創作出超越古人的千古對聯。