河洛就是黃河和洛河。河洛地帶以洛陽為中心，包括鄭州、新鄭、新密、禹縣、登封、滎陽、鞏義、汝州、伊川、宜陽、嵩縣、孟津、新安、澠池、濟源、溫縣等區域，是中華文明最初形成的地方，也是中國古代社會，生產力最為發達的地方。因此，史學上有“河洛文化是中華文明的源頭”的說法。提起河洛文化就一定要談到“河圖洛書”。

相傳，名列“三皇五帝”之首的伏羲曾見龍馬負圖出河，稱之為河圖；夏禹治水時，洛河水中浮出了神龜，背負文字，有數至九，大禹用它作成九疇，稱之為洛書。後來，人們就以：“河出圖”、“洛出書”表示太平時代的祥瑞。

河南省孟津縣，有龍馬負圖寺，始建於晉穆帝永和四年，是為紀念伏羲降龍馬，據河圖繪八卦，開創中華文明而修建的。現存明嘉靖年間所建大殿一座，室內東西山墻上鑲嵌著石碑２４座，有宋代程顥、程頤、朱熹、邵雍、張載、周敦頤、張漢，明清時王鐸撰書的碑記。在原山門左側立有“龍馬負圖處”楷書巨碑一座。１９９３年在原伏羲殿的基礎上，修復有山門、鐘鼓樓、八卦花壇、東西三十六宮、文王殿、河圖壇、洛書壇等。在湯陰城北的羑裏城遺址中，有兩座碑，一座是河出圖的畫像，一座是洛出書的畫像。

“河圖洛書”是傳說中，中華民族最早的歷史文書，是我們祖先心靈思維的極高成就。當然，用現代科學的唯物主義觀點來看，關於河圖洛書的傳說隻能是神話而已。當代史學界有一種觀點認為：伏羲所繪的八卦圖，是他在洛汭之處，即今鞏義市的伊洛河入黃河的地方——神地，看到清清的洛河流入混沌滔滔的黃河中，由於衝擊力的作用，在河口形成了一個旋渦，靠黃河的半個漩渦中有一點洛河的清水，靠洛河的半個漩渦中有一點黃河的渾水，伏羲據此所繪，就產生了對中華文明影響深遠的八卦圖。神地這個地名，大概也是因為伏羲在此繪制了八卦圖而得名的吧。而“洛出書”實在是因為九朝古都在洛河的岸邊，有１０００多年的國都歷史，班固的《漢書》，許慎的《說文解字》，陳壽的《三國誌》，張華的《博物誌》，司馬光的《資治通鑒》等歷史巨著名篇，還有老子的道教和程顥、程頤學說都在洛陽誕生，“洛出書”也就成為自然而然的事情了。

一、河圖傳說：

伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然幫出了「龍馬」，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的精神震憾之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一緻。他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。在「山海經」中說「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。伏羲的“經卦”是來源於天文現象, 它的“根”是《河圖》：

二、洛書與大禹：自伏羲發現河圖，這以後差不多過了八百年，當時洪水泛濫，百姓流離失所，大禹臨危受命，婚後第四天就率眾治水，並且三過家門而不入。各種方法都用過了，大禹始終沒有找到治水的良策，後來有一天，他發現一隻五色彩龜出現在洛水，背上的紋理形態如同文字，就此，大禹就發現了「洛書」了。