空亡，大家在風水的學習和實踐中，是會經常碰到的。很多風水愛好者，包括我的學生經常會問到“空亡”這個問題，因為平時較忙，只是針對性地解答。今天因為有人在QQ問我“空亡是不是就指絕嗣和破敗”，“什麼是空亡？”等等，正好有時間，在這裏我把這個問題說清楚，也算是對學生對這個問題的疑問作出的解答。

空亡分為大空亡和小空亡。所謂大空亡，指的是羅盤正針（也叫地盤）十二支氣中緊鄰二氣間的界縫幾何線，即羅盤上七十二龍的十二空亡龍，在羅盤面上的標註就是正針二十四山向中的八幹四維的中間。而小空亡是指七十二龍中緊鄰二龍間的界縫幾何線。為什麼稱“界縫幾何線”呢？因為，正宗的楊公風水主旨就是“乘生氣”中的旺氣，《葬書》開篇第一句話就是：“葬者，藏也，乘生氣也”。而緊鄰二支氣的前支是末氣，後支是初氣，介於末氣和初氣之間是乘生氣最弱的地方，可以認為是無生氣的，而生氣是無處不在的，只是強弱不同而已，因此，實際上它是不占面積的幾何線。《天玉經》有雲：“先天羅盤十二支，後天加上幹和維，八幹四維輔支位，子母公孫同此推。”這裏是指八幹四維是用來輔助十二地支的，由十二地支加上八幹和加上四維，就是我們現在看到的二十四山向。在地盤正針上，是一幹或一維輔二支，如天幹癸，右半輔子，屬於子氣，左半輔醜，屬於醜氣；又如四維乾，右半輔戍，屬於戍氣，左半輔亥，屬於亥氣；等等。我們所說的生氣（也叫陰陽氣、天地氣），就地盤正針而論，是由十二地支來司管的，也就是說，只有十二地支才具有，其余的八幹四維只是輔助地支的，因而八幹四維的理想正中可以認為是沒有生氣的。

所以我們就把沒有生氣的“界縫”叫大空亡。而七十二龍間的界縫不是因為沒生氣，而是“雜氣不純”，所以叫小空亡。凡是立向坐在大空亡或小空亡上的陰宅和陽宅都是不吉的，大空亡比小空亡更甚。但即使這樣，我們也不要看到某個陰宅或陽宅坐了空亡，就斷言“這家人一定絕嗣和破敗”，甚至斷言“大兇”。只可以說這家人會“漸次衰落，除非離家才可發展。”因為，影響人的風水因素很多，根據所在位置和周圍環境不同，影響到哪房或出什麼事是不一樣的，不一定馬上就斷子絕孫。況且他還有其他的陰宅和其他的陽宅，又或者他的後代出生後就離開家鄉到外謀生了，等等。因此，必須要綜合各種因素才可以下結論的。我的一個學生，也是學了很多年風水了，參加過不少風水培訓班，但對於“空亡”卻一直不理解。原因是他參加過的風水班，都沒有一個老師能把羅盤說清楚，而對於空亡的解釋，更是各種各樣的版本，最明顯的是“三元玄空”對空亡的解釋是：“羅盤上卦與卦的界縫線稱為大空亡，卦內山與山不跨卦的界縫線叫小空亡。”所以，一般用“三元玄空”做風水的經常會坐在大空亡上也不自知，因為，三元玄空主要是以九星飛泊來定吉兇的，按三元玄空理論，只要是旺山旺向就是大吉。比如，七運的坐乙向辛正盤、八運的坐巽向乾正盤，都是旺山旺向，既然是大吉，所以就很多“風水大師”以此為標準立向了，殊不知，八幹四維的中間線就是大空亡。

我的學生幾個月前給我電話，說是某大師幫一個老板設計的別墅就是坐在大空亡上的，問我為什麼他那麼富有?我只能回答說，這個老板快要走下坡路了。這個學生後來又專程來北京找我，說是他爺爺家也一直是坐在大空亡上的，而他父親有4個兄弟，他也有3個兄弟，沒有絕嗣和破敗啊！這怎麼解釋？我就問他，是不是你們一代不如一代了？是不是出外發展的都比在家的人好？他回想後回答說：是這樣的！他爺爺原來是做官的，比縣太爺的級別都高，到他父親這代，都是農民，唯一出去謀生的老四發展是最好的。而他這代人，也是他離開家鄉後，他發展最好。因此，坐大空亡一般都是“漸次衰落，離祖則發”。這並非特例，我在實踐中已經見過很多。這裏再介紹一個名人的祖宅。很多風水師去了績溪龍川考察後，都說是胡主席的祖宅發了胡主席，因為祖宅的牌號正好是010號，北京區號，再把周圍的山水胡吹一通，什麼“東有龍頭山，西有鳳凰山”加上“山環水抱，峰巒疊嶂...........”等等那一套，就說是這個祖宅發了。其實我在和邵老師去考察時，很認真的打過羅盤，很明顯的就是坐在空亡上的。據導遊介紹，胡主席太爺那一代就離開老家到江蘇發展了。而這個祖屋還曾經發生過火災。他們家的老人一般是死後才回老家安葬的。

胡主席的爺爺胡炳衡就是安葬在龍川。我和邵老師考察完陽宅和龍川其他地方，最後走到他爺爺墳前，根據周圍山水情況，我拿出羅盤測了下水口，是丁未宮木局，再根據來龍，就把羅盤定位在穿山七十二龍中的壬子龍上，叫邵老師不用轉羅盤，直接去測，天池中的指針果然與紅線重合，一絲不差！東邊寅、甲、卯、乙四山高聳秀麗，更有庚峰配合而行坎龍結局，左收帝旺水、右收胎養水朝堂，歸庫於丁未。正合楊公風水帝王之葬的標準！《玉尺經》有雲：“生與旺而同歸，人共財而鹹吉。更從六秀方來，定擬滿門朱紫。”又雲：“震庚奮武，正南面於坎離。丙午丁秀拔，擬獨占魁元。”

對於空亡，不是我在這裏寫幾個字就可以解釋清楚的，還必須多實踐，多考察，才會真正領會和理解。但有一點是肯定的，坐在空亡上的陰宅或陽宅肯定是不吉利的。另外，寺廟，祠堂，道觀，公墓大門等，不管有意無意，一般都是坐在空亡上的。我說過寺廟自有寺廟的風水，與常人所做的風水是不一樣的，常人就必須要乘生氣乘旺氣，而且要“藏風聚氣得水”、陰陽平衡，達到“天人合一”，才是最佳風水！

勘察胡主席的祖屋；010號。

在胡主席的祖屋前合影。

龍川的風水就是船型的。

天池中的指針果然與紅線重合，一絲不差！東邊寅、甲、卯、乙四山高聳秀麗，更有庚峰配合而行坎龍結局，左收帝旺水、右收胎養水朝堂，歸庫於丁未。正合楊公風水帝王之葬的標準！《玉尺經》有雲：“生與旺而同歸，人共財而鹹吉。更從六秀方來，定擬滿門朱紫。”又雲：“震庚奮武，正南面於坎離。丙午丁秀拔，擬獨占魁元。”胡炳衡先生之墓。

邵珺感言；

風水真的很神奇，這個龍川啊，就是一個船型的風水，胡氏祖上請賴布衣勘察，賴大師說，你請一戶丁姓人家，就住在船頭，分地給他們，給房子住給他們耕種。胡氏祖上說，那不是他們以後人多了，後代繁衍了占了胡家的風水，賴布衣大師說，不要擔心，把他家的祖墳一起牽過來，我讓他家代代單傳。真的是這樣啊，丁家在龍川居然是代代都是一個男孩，現在已經是24代了。他們都安心的在這裏生活勞作，胡家還為丁家建了祠堂。感恩丁家的貢獻。

風水不是迷信，認真學習掌握專業的知識，把基礎打牢了，該背誦的一定要背誦，該記牢的一定要紮實。那麼有紮實的基礎了，你去到勘察地點，那些需要的知識都會向泉水一樣湧出來的，就是所謂的靈感，都說靈感，腦子空的，那有什麼靈感，知識的積累就是靈感的源泉。經常和韋老師出去考察，他事先都在腦子裏想好，讓我紀錄下來，說按照山行必須是什麼樣的水口等等。最後打羅盤真的沒有錯，老祖宗寫的一點都沒有錯啊。說是風水為迷信，那是你沒有真正掌握風水或者運氣不好碰到了一個“偽風水大師”。