中國古代有一部奇書，就是《易經》，歷代先哲勤學不輟，號稱群經之首。現在也比較容易買來閱讀，但你會發現這本書晦澀難懂，即便是有學習通透之人註解分析，看完後也是一頭霧水。這是為什麼呢？

在我看來，《易經》其實就是一本哲學著作。為什麼這麼說，且聽我慢慢道來。《易經》講了一個基本的宇宙現象，陰陽共生，這個“陰陽”就是哲學中的“矛盾”。通過用不同的兩截線條，演變出若幹種組合關系，形成各種卦象，最主要的是六十四卦。再通過分析這些卦中各線條（爻）的各種“動、靜”關系，最後解決事物“吉兇”問題。從這一點來看，《易經》既說清楚了哲學的基本原理，還提出了計算陰陽轉化的基本計算公式。是否科學呢，當然。所以被奉為群經之首。

後世的一些大家，運用《易經》的基本原理，研究總結了許多學說，先哲們發現，易經可以運用的範圍實在太廣。你住的房子是吉是兇，你想不想知道？想的話，先哲們通過運用易經的基本原理，整理歸納出研究居住環境吉兇的學科，取名叫“風水學”。你的人生未來能有什麼成就，你想不想提前知道，你可以說不想提前知道，但你的父母可能就想知道，於是先哲們通過運用易經的基本原理，整理歸納出了一門研究人生成敗的學科，取名叫“命理學”。你想去闖蕩人生，不想窩在家裏，但外出了好不好，你想不想知道？想的話，先哲們通過運用易經的基本原理，整理歸納出研究分析生活瑣事吉兇的學科，取名叫“預測學”。

由於《易經》可以運用的範圍實在太廣，後世的先賢們分的越來越細，比如奇門遁甲、大六壬、紫微鬥數，鐵板神算等等。這些學說，都以《易經》為理論依據，由於都是同根同源，為了方便，幹脆統一都叫他們為“玄學”。

這下，你清楚了嗎。