網絡上的周易占蔔到底靠譜嗎？看完此文就知道了

2024-10-01易经占卜88

網絡上的周易打卦占蔔

預測結果到底靠譜嗎？

《易經》到底講什麼？

難道就是本占蔔書嗎？

死讀書還是活學活用？

中國文化到底有多難學

網絡上的周易占蔔靠譜嗎？

且看易經解卦的幾個案例

易經、占蔔，一直是中國文化裏一個非常有意思和吸引人的話題。當然，對很多現代人來說，《易經》文化又顯得有些陌生，甚至很多人把其歸為“迷信”一說。年輕的一代們，則很多人更願意接受“塔羅牌”，反而對中國的《周易》不太感興趣。而我自己在年輕的時候就開始接觸和喜歡《周易》，自己也有過一些專研。後來在上海中醫藥大學學習中醫，對其中的道理和奧妙，又有了一些更為全面的理解。

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其實說起來，《易經》本身並沒有太多“神叨”的地方，它只是中國古人對宇宙、天地萬物的一種觀察和思考並且總結出來的一些“規律”。《易經》的核心本意也並非為了占蔔，而是中國古人希望通過對自然界現象的一些觀察，把自然界的規律引申、運用到我們的人生、事業中去，從而指導人們如何更好地修身齊家、治國安邦。而《易經》作為“五經”之首，也是中國古代讀書人的必修科目之一，要說能掐會算，可以說中國古代的知識分子基本都會一點。而一個人如果因為算卦算得準，被朝廷錄用，請他專門為朝廷占蔔，很多中國古代的讀書人卻反而可能認為，這對自己來講是一件非常“受辱”的事情。

所謂自然界的“規律”，其實也沒有什麼深奧的地方。譬如春種、夏長、秋收、冬藏，就是一種規律。譬如天冷了，需要多穿點衣服，也是種規律。而研究規律的目的，就是為了順應“大道”，該幹什麼，幹什麼。不要逆勢而為。養生保健如是，為人處世如是，治國安邦亦如是。

所以，《易經》的八八六十四卦，每一卦都是作為一種對自然界現象的描述，其實說出來也一點都不玄妙，甚至你可能會覺得，就是這樣啊，這誰都知道啊……然而，正因為這“誰都知道”、“就是這樣”，在這些稀松平常的現象背後，代表著一種樸實的“大道”（規律）。所謂“規律”往往具有兩個特性，第一代表通用性（特別是中國文化認為，自然界是這樣，人、事、物運作的內在特性都一樣），第二代表一種運動的趨勢。所以，用一些具有通用性和趨勢性的自然現象，來詮釋某個特定的事件，《易經》可以被用來對一些事情的發展趨勢進行預測和判斷，那也是很正常的。而且古往今來，即使在今天，都有很多非常有名的人物，在占蔔方面非常精通。當然，說實話，道理雖然是這麼講，但占蔔問卦真的要準確，卻不是那麼容易的。要成為“一代宗師”，更是難上加難的。（所以我早就放棄了這個念頭，大家也不要來找我“算卦”）

現在網絡上也流傳著很多占蔔，預測的軟件，其實我一直非常懷疑這些軟件的“準確性”，因為在占蔔中，特別是解卦的過程中，往往牽涉到中國文化裏一個非常重要的思維模式“原則”和“變通”。同一個卦象，在不同的人、事、時機等外在環境，情況條件下可能結果大不相同。

對《易經》有了解的人就會知道，斷卦要斷得準，無論是易經蔔卦，還是後面引申出來的紫微鬥數，梅花易數，都不太容易。

如果這麼說比較抽象，不是很容易理解，請看下面幾個例子：

案例 1

病重的父親是兇是吉？

一個人的父親重病，請一個書生用《易經》占一卦（剛才說了，古代的讀書人幾乎人人會算上幾卦），看看父親的病情會怎樣。結果卦象是：“地天泰卦”，卦辭很吉祥。代表“地”的坤卦在上，代表“天”的幹卦在下面。一般認為，這一卦天在下，地在上，代表天地相互溝通，上下交融，似乎預示著所占之事非常吉祥。占蔔的那個書生便和前來問卦的人說，他父親的病應該馬上會痊愈的。

過了一會，書生家來了位朋友，聊起剛剛所蔔之卦。結果朋友一聽，大吃一驚，說這卦怎麼是吉祥的呢？此人老父親估計不久就要去世啊！因為就這件特定的事情而言，問卦父親病重，之後會怎樣？如果把父親這個“對象”考慮進去的話，幹卦即可以代表“天”，也可以代表“父”，父親在“坤”卦土下面，明明是父親就要入土了，怎麼還會吉祥呢？果然沒過幾天，那人的父親就病逝了。

所以從這個案例來看，前一個人，按照易經“卦辭”來斷卦，就是只知道死板地按照書本“標準答案”來解卦，卻沒有結合具體的實際情況和對象，結果就完全不準。而可以說市面上所有的所謂易經占蔔、打卦軟件，幾乎都很難兼顧到所算之人，所測之事的各種具體情況，最多只能把易經上的“標準答案”通過一個程序羅列上去而已。你說會很準嗎？

就像當年我們學中醫，剛開始的時候都要背很多的“方子”。但到了實際臨床上，依方開藥，基本上治不了什麼病。因為現實中很少有病人的癥狀是完全按照醫書上的“標準狀態”來的。好的醫生必須能夠根據實際情況增減藥方。

這樣的案例還很多，請再看下面兩個例子。

案例 2

魯國伐越，孔子蔔戰局

春秋時期，魯國要討伐越國，出征前蔔了一卦：“風火鼎，九四爻：鼎折足，兇。”

孔子的弟子子貢認為，行軍打仗，要用腿力，鼎折足，一定不吉利。估計很難取勝。孔子卻不以為然，他認為如果我們是和北方中原地區的國家征戰，確實不吉利，因為長途跋涉，都是陸路。但此次出征的是越國，越國多河流大川，很多時候都是坐船打仗。不需要用“足”，所以此卦也未必是“兇”。最後果然如孔子所料，魯國凱旋而歸。

案例 3

紀曉嵐鄉試問前程

當年紀曉嵐即將參加鄉試，臨行前占了一卦：“困卦，六三爻：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。”紀曉嵐當時的老師一看，覺得紀曉嵐此行應該前途暗淡。

不過紀曉嵐卻不這麼認為，他說，從六三爻的爻辭來看：“不見其妻”，首先我尚未取妻，所以似乎此卦字面解釋對我意義不大。其二，妻子代表伴侶，我此卦問的是鄉試前程，如果身邊沒有比肩的伴侶，不僅不代表不吉祥，反而可能是“獨占鰲頭”的意思，應當是大吉啊！另外，所謂“困於石”，說明我的周圍是石頭，那很有可能我是第一名，第二名是一個姓“石”或者名字裏面帶“石”字或邊旁的人。

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最後，果然不出紀曉嵐所料，此次鄉試紀曉嵐高中“解元”，第二名就是一個姓“石”的人。

只知道《鐵齒銅牙紀曉嵐》，有誰知到紀大煙袋還能掐會算？當然嘍，古代讀書人基本人人都能算兩下，只是準不準而已。

易經解卦與中國文化中的原則和變通

怎麼樣，看完上述幾個案例，你會不會覺得，這古人也太能想了，八竿子打不著的事情都能扯到一塊，太不靠譜了。當然，我剛開始學《易經》的時候，也是這種感覺。不過這至少證明兩點：第一，僅僅靠翻書本，依靠字面吉兇來斷卦，要想斷得準，很難。第二，易經占蔔不是那麼好學的。有時候甚至是需要“天賦”的。能夠成為“一代宗師”更不是這麼容易的。

所以，對於更多的人來講，比成為“一代宗師”更實際的是，把這種“堅持原則”與“靈活權變”剛柔並濟的思維模式運用到您的為人處世、學習、事業中去。以及用《易經》中的很多做人做事的道理，來指導你的人生。“大道”走對了，還怕不吉祥嗎？

總之，無論是學習中國文化，《易經》、《中醫》、《兵法》還是日常的為人處世，都講究“用兵之妙，存乎一心”，既要有原則性，又要在原則的基礎上，懂得結合實際情況“活學活用”。

確實不容易，不過也很有趣。

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