黃燦亮

（這是我一篇文章的節選，因為那篇文章有點長，並不能很好地突出一些重要的問題，所以我把它分解了。至於先天八卦、洛書、河圖、後天八卦形成的完整理論可以查看我以前發布的《先天八卦是如何“變成”後天八卦的》那篇文章。）

1、如果後天八卦是周文王所作（不知真假），那麽他應該在想怎樣才能化解商朝的“相克”從而“相生”。周文王認為既然能量遞降規律是不可能逆轉的，那麽隻有遵循天地自然的運轉規律、陰陽消長的變化、五行生克制化的道理才能扭轉幹坤。周文王發現“火→金→木→土→水”的相克就如事物的能量遞降（由“九”到“一”）一樣，於是根據“火”能量最高、“水”能量最低的原則把相克的五行（火→金→木→土→水，由“九”的位置開始）安排在能量遞降路線中，形成下圖。

a、請不要太在乎“木”在中間的虛線位置，這樣隻不過是要在整條能量遞降的路線上均衡地安排 五行。如果“木”要與八卦配對，當然要和其它數字對應。

2、 在上圖中，周文王發現五行配對不上八卦，於是把金、木、土這三行分陰陽而各變成兩個，那麽根據能量（陽氣）遞降的路線就變成下圖。

3、 當初古人用先天八卦對應自然界中的八大象，“一畫開天”時“上下”當然就是“天地”，而坎卦的形象就是流水，所以以“坎”來對應“水”。而在自然界中和“水”相對的是“火”，所以“坎”對位的“離”自然就是“火”。先天八卦中的“離”、“坎”按照上圖的“火”、“水”位置定位而兩相重疊後，其它卦則自然對應其它三行而形成下圖。八卦中各卦的五行屬性就是這樣確定的。其實把這幅圖逆時針旋轉九十度就是先天八卦圖。

4、 這時為了將能量（陽氣）遞降路線上的五行相克變為地球運轉方向上的五行相生，於是根據類似春夏秋冬的順時針循環相生理論，把上圖的“坤土”放在“兌金”的位置。那麽這時東方的位置出現空缺，而根據原來事物能量（陽氣）遞降連成一體的①、②路線，“兌金”、“幹金”、“巽木”與“震木”這四個“棋子”自然順著那路線分別往後挪動了一位，這時“震木”正好補上“坤土”的位置而居於東方，而“離火”、 “艮土”、“坎水”這三個“棋子”的位置保持不變，於是形成在順時針方向上的相生之局（即“木→火→土→金→水”），從而形成下圖，即後天八卦。

a、 此圖按照春夏秋冬的運轉順序即是相生之局。或許古代聖人覺得既然一個人、一個事物從出生到消亡的能量遞降是無可避免的，那麽唯有順隨地球五行相生的規律才能對我們有助益吧？畢竟隻有這樣，才能將自然界的規律與人的生命聯系起來，從而達到趨吉避兇、趨利避害的效果。

b、從上面的解釋來看，後天八卦不過是遠古之人借用先天八卦的各個卦名來方便表達五行在順時針方向上的相生。

c、 如果按照前輩們的理論，“艮土”是濕土，“水”需要“濕土”才能生“木”，所以“艮土”的位置不變。

d、如果說後天八卦真的是周文王發現的，那是他發現先天八卦轉化為後天八卦的原理，畢竟先天八卦和後天八卦在他發現之前本就存在。

5、 古代聖人在確定後天八卦方位後，再配以洛書，告訴後人下圖是地球上所有事物生存狀態的真實反映，它是事物能量遞降規律（先天八卦）與五行相生規律（地球春夏秋冬循環運轉規律）的結合，地球上的事物都受這兩個規律共同影響，並應以此推算事物、幫助事物往好的方向發展。

a、 如果後天八卦是周文王創造的，那麽在他生活的時代，有些人是清楚事物能量遞降路線的。五行是另外一個知識體系的內容，從周文王創造性地把它與先天八卦糅合在一起而發現後天八卦的過程來看，我們能斷定它比後天八卦出現的時間要早。