既濟的卦畫組合為離下坎上，稱作水火既濟。《序卦》雲：“有過者必濟，故受之以既濟。”意為，具有超過其他事物的地方，必定會成功，所以在小過之後接著是既濟卦。這是把“濟”講成功。但《序卦》又說“物不可窮也，故受之以未濟”。可見“未濟”是沒有終盡，“既濟”是已經成功到頭。合而觀之，“既濟”是已經到頭、成功的意思。《雜卦》說：“既濟，定也；歸妹，女之終也；未濟，男之窮也。”意為，“既濟”是得到穩定，“歸妹”是女子的歸宿，“未濟”是男子的終盡。關於“未濟”的說明見下卦。“既濟”是陰陽相對的穩定。從詞義上講，“既”是已經，《說文》：“渡，濟也。”“濟”是渡過，古人稱渡水為涉，渡過去為濟。“既濟”就是已經渡過去，成功了，可以告一段落穩定下來。主要意思是成功、完成。完成、成功往往是人們追求的目的，但從《易經》理上講，事物發展不可能有窮盡的時候，一個階段的完成，往往又是另一個新階段的開始，所以既濟卦之後又是未濟。

【原文】既濟，亨，小利貞。初吉終亂。

【經意】既濟卦，亨通小的方面，利於正固。開初吉祥，最終會亂。

【原文】彖曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

【經意】既濟卦亨通，是小的方面亨通。利於正固，是剛柔爻位置正而得當。開初吉祥，是柔爻取得中位。終止則會亂，是道路窮盡。

【原文】象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。

【經意】水在火的上邊就是既濟卦。君子從中得到啟示，要慮及憂患，早做預防。

“既濟，亨，小利貞”。意思是說既濟卦是在小的方面、小的事情上亨通。“初吉”是因為既濟卦是成功，取得成功之初即穩定下來，故可吉祥。“終亂”是因為成功之後還會有新的目標擺在面前，穩定的局面會在向新階段的推進中被打亂。

“既濟亨，小者亨也”，指的是既濟卦亨通，主要是柔爻亨通，說的是小的方面順當。“小利貞”。“利貞，剛柔正而位當也”，指的是全卦六爻裏六二、六四、上六三個柔爻都在柔位上，初九、九三、九五三個剛爻都在剛位上，位置正當，只要正固就有利。

“初吉，柔得中也”，指的是在泰變既濟的卦變中，六二從五位來到下卦的二位，居於下卦之中。五與二都是中位，六二是在中道行進。剛尊柔卑，五尊二卑，六二能以卑居卑，也是初吉的原因之一。這是從主爻的推移上說明卦辭。

“終止則亂，其道窮也”，意為終止就會亂，是道路窮盡。因為“既濟”是已經取得成功，相對穩定下來，但萬事萬物是發展變化的，不可能到頭，而“既濟”卻是一個階段的終盡，所以向前發展就會由穩定而變亂。亂是新階段的開始。

“水在火上，既濟”，指的是下卦離為火，上卦坎為水，水在火上就是既濟卦。古人認為，火炎上，水潤下。在既濟卦裏，火從下向上燃燒，水從上向下浸潤，是水火相交之象。水火相交才能濟天地之用，比如人的生存一天都離不開水火，水火相互調濟才能得到生活的和諧。水與火是互補的關系。從天地運行上講，日為火，月為水，日與月要相互調濟。夏為火，冬為水，冬夏要互補。水火相交是一種正常和諧的狀態。水火相濟為用，故卦稱“既濟”。但水與火並不總是處於平衡狀態，一旦失去平衡，水火都可造成災患。“君子以思患而豫防之”，就是說，君子從中得到啟示，要考慮災患的可能產生，而及早做好預防工作。象辭強調的正是這種事物的平衡與打破平衡的哲理。