陰陽五行本是我國傳統文化中的哲學命題，以現代科學的眼光看，它與人的姓名毫無關系。但是，在命理學家眼中，陰陽五行不僅與姓名關系密切，而且還制約人一生的命運。

在他們看來，如果一個名字的陰陽數理不完全平衡，就要設法讓它平衡，比如已知姓氏的陰陽數理，再取一個與之對應的名字，以適應陰陽平衡這一規律。簡言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，相互補充。

如一位姓劉的男子易動不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，這就是他們陽氣太盛或太弱的緣故。取名時就要為劉姓男子取一個在數理上都是陰性的名字（如文、靜等），為姓李的取一個陽姓的名字（如山、龍等）。

說到陰陽，就是指萬物中矛盾對立的兩個方面。如自然界中，上和下、前和後、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和裏等，都是對立的；在人類社會，男和女是對立的；在數字中，單數和雙數是對立的。

對立的兩個方面就構成了陰陽。其中，上、前、天、山、明、熱、燥、表、男人、單數都屬於陽，地、水、暗、寒、濕、下、後、裏、女人、雙數都屬於陰。

同樣，人的姓名根據所用漢字的實際意義和筆畫，也可以確定其陰陽。其中，姓名所用漢字的含義又稱為“理”，筆畫多少又稱為“數”。

根據這種觀點，姓名中的“理”和“數”像萬事萬物的陰陽一樣，都要有一個合理的搭配和平衡，如果缺乏這種搭配和平衡，就要設法加以調整，以適應陰陽相輔相成的基本規律。

一個名叫王芳的人，從名字的字意上分析，“王”一般指男性，在“理”上屬陽，但因是 4 畫，在“數”上又屬陰，因此“王”字是理陽數陰；“芳”字指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是 7, 在數上又屬陽，因此“芳”字是理陰數陽。以理陽數陰之王配理陰數陽之芳，陰陽平衡，是命理學家眼中最為理想的名字。

事實上，如果把人們的名字都分出陰陽來，看其數理搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而取名時也不可能完全顧及到這種搭配。

五行取名法從唐朝開始，宋朝時更盛行，而且影響深遠。魯迅在《故鄉》裏曾描述第一次見到閏土時的情景：我早聽到間土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土“這個名字，就是根據五行取名法取的。

五行，亦即指金、木、水、火、土五種基本物質。在古人看來，天地萬物都是由這五種物質組成的。

如人有肝、心、脾、肺、腎五臟，方位有東、西、南、北、中五方，顏色有青、赤、黃、白、黑五色，道德有仁、禮、信、義、智五常，這些都可以與五行聯系起來。肺、西、白、義屬金，肝、東、青、仁屬木，腎、北、黑、智屬水，心、南、赤、禮屬火，脾、中、黃、信屬土等等。

五行之間還有相生相克的關系，五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

最初，人們運用五行學說的相生關系來代表父子之間的關系，顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序，取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，按家人長幼順序代代相承。

唐朝人畢構，6 歲能作詩文，20 歲就考中了進士，做官也有政績。《唐書》有他的傳，他一家的名字就是用五行學說來取的。畢構的名字是木字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是火字旁，他的孫子叫畢增，用的土字旁。

宋朝宰相張浚，名屬水，所以要給兒子取一個屬木的字，故其子張拭名屑木，其孫應以火名，故張拭之子名叫張焯。

朱熹的父親名叫朱松，名字用木字旁，朱熹的名帶四點，其五行並非是水而是火，因為 4 數對應天幹丁，朱嘉的兒子叫朱在，“在”中內有土字旁。一家三代，木生火，火生土，次序井然。

一般情況下，五行之間都是處於平衡狀態的。從這一基本原理出發，命理學家認為人的姓名也可以由五行劃分，如鐘、錢等姓屬金，楊、李等姓屬木，江、黎等姓屬水，耿、炎等姓屬火，垣、墨等姓屬土。

同樣，名字中用剛、利等字屬金，藝、營等字屬木，鮮、雲等字屬水，明、昌等字屬火，山、珍等字屬土。

如果一生中五行偏缺，就要想法通過姓名來進行補足。補足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字，或者加上含有五行字義的字，或者通過計算姓名用字的“數”（筆畫）與五行相符。

如一個姓劉的人姓氏屬金，如果命裏缺土，取名時選一個帶“土”或能與“土”聯系起來的字就可以了。

另外，數字也可以用五行區分，其中 4、9 屬金，3、8 屬木，1、6 屬水，2、7 屬火，5、10 屬土。

當從字面和字義上都無法確定姓名的五行時，就可以用計算姓名筆畫數字的方法來確定五行，並進行補缺。

命理學家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、診斷法和推算法等。其中相面法即通過觀察體形、舉止、氣色、聲音等來確定五行所屬。

他們認為，人的氣色和體形是有差別的，臉色發青、身材瘦長的人屬於木形，臉白而方正的人屬金形，黑而肥圓屬水形，赤而尖露屬火形，黃而敦厚屬土形。

此外，就性格而言，清高有仁義之風的人是木形人，嚴肅講義氣的人是金形人，圓通有理智的人是水形人，急躁但不失禮的人是火形人，敦厚守信的人是土形人。

至於通過診斷來判定人的五行，就是用望、聞、問、切等方法確定五臟之氣的盛衰，若肝陰不達則缺木，心火過盛則缺水等等。

另外，用推算法來看人的五行命運，主要手段則是算“八字”。因此又稱作“五行四柱取名法”。“生辰八字”就是古代星相家以人出生的年、月、日、時為”“四柱”，配以天幹地支，每項兩個字，合“四柱”的幹支共為“八字”。

當算出生辰八字後，根據其缺欠，取五行中水、火、木、金、土中相應的一個字來補救。如：“八字”中欠金，可用“鑫”字；“八字”中欠水，可用¨“渺”字。

某吳姓人為其新出生的兒子取名，通過八字分析得出新生兒的五行金氣亢盛，推算他性格過於剛硬，需要強火制金並且來生土固本，五行法取名為吳炳堅。

丙的含義為甲火，又有“火”字旁助威，“炳”之火可謂大火。堅字帶“土”，說明土厚實，大火克金生土，有利於四柱五行中和，調節本人運氣。

陰陽五行學說的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系於五行生克上，所以在取名時，借以求得陰陽盈虛的調和，剛柔的相濟，可以在生中逢兇化吉，一帆風順。

把人的姓名與陰陽五行聯系起來，基本上都是牽強附會的，並沒有什麼科學根據。但作為一種影響至今的文化現象，還是有一定的社會基礎，因此有必要加以了解。