在八字論命中，人們常常畏懼空亡，其如黑洞，吉兇見之皆減損其力。然而空亡首空物質，轉而豐滿精神，其性質極隱極暗，似一個轉化的輪盤，承上啟下，化空萬物。人類的生活卻是實在的，貴實不貴空，貴生不貴死，故對於普通人們的生活來說，空亡大多為兇多吉少之論。今天琴鶴堂易學主要講的是四大空亡的截路空亡。

何為截路空亡

截路空亡實為諸空亡神煞中的一種。琴鶴堂易學總結了一下，它在規律上與“五鼠遁”及“六甲空亡”及“壬癸水”三者都有一定的關系，在探尋它的原理之前，先了解哪些是截路空亡。

截路空亡分五組如下：

甲、己日：遇申、酉。

乙、庚日：遇午、未。

丙、辛日：遇辰、巳。

丁、壬日：遇寅、卯。

戊、癸日：遇子、醜（戌、亥多餘不作論）。

作用與原理

截路空亡，首不利於物質，財富等，遇之如同半路受阻截，難以再繼續壯大發展。尤以日時截路空亡為重。那麼，截路空亡的起法與原理究竟是如何呢？

1、根據它與五鼠遁的關系：

所有的截路空亡，實際都是從五鼠遁出。據五鼠遁訣，即：

“甲己還加甲，乙庚丙帶頭；

丙辛從戊起，丁壬庚子求”。

甲己起子時配天幹甲子，接著起乙醜......同旬直到壬申、癸酉才結束。繼續往下配的話，必然配到甲戌乙亥時，那新一輪就不再歸甲子管了，故隻看本旬內找規律：發現申、酉、為甲子旬中的最後兩個地支。那麼，申酉即為甲己的截路空亡。其它的所有組同理。可見截路空亡的起法是根據五鼠遁進行第一步推演而得到的。

2、根據它與六甲空亡的關系：

所謂六甲空亡就是我們常說的旬空。實際所有涉及到甲子體系裏面取出來的神煞，回去找五鼠與五虎遁，往往都能夠發現一些規律。六甲空亡也不例外。甲子旬中六甲必然空亡戌亥，而同旬截路空亡必在申酉，申酉與戌亥是什麼關系？以地支順序，申酉正好在戌亥之先。也就是說：以五鼠遁訣起出截路空亡後，你會發現同旬截路空亡一定在六甲空亡之先。——它們是相連的關系。總結：同旬起空，先截路，再旬空，任何天幹旬組裏都能夠在最後找到連續四個空亡。

3、根據它與“壬癸水”的關系。

截路空亡實際是一旬地支走到終極。而六甲空亡實際是一旬天幹走到終極。這兩個空亡又一個代表天幹，一個代表地支的窮途末路。兩者有千絲萬縷的關系。因為地支數永遠是12，天幹數永遠是10，所以它們同旬裏永遠又相隔兩位相連。這是一個絕對定律。

根據這個規律，又據六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水結束後的兩個地支。所以所有的截路空亡，實際天幹都是根據五鼠遁後起幹支，得到壬癸相配之地支。同時往後數就必是旬空了。

所以截路空亡實際在暗中起法時配了一次壬癸，我們所看到的隻是得到的結果而已，你不仔細觀察的話根本不會發現這種過程規律。

根據這個規律，那麼截路空亡之所以稱為截路，如雲霧開而見天日，非常好理解了。

“截路空亡”大緻為兩種：

1、首先由於“壬、癸”水的特殊性，它是所有天幹的最後兩位，並且還是水。最後，就代表著末路，也就是你命中有截路空亡，就像再也沒有路了。像是一個人的人生遇到懸崖，再往前走的話，必然會跌落，可謂“半天折翼”。

而“壬癸”又是水的屬性，代表波浪，走到波浪之下的地支正好是截路空亡，此如同一個人在“浪裏行舟”，之後突然翻船了，一切都沈到底下，那底下的地支正好是截路空亡。——當你突然感覺什麼都空了失去了，再也不能正常前行了，這就是截路空亡在命中所代表的含義。

所以命遇截路空亡，可以總結為：尤如“半天折翼，浪裏行舟”。這是它的主要特征。

仔細觀察你還會發現：截路空亡與壬癸水在天幹上的位置和五行屬性特征上，有著脫離不開的關系。根據壬癸水特征大體知道其截路特性了。

2、另古把十天幹分配為：“甲乙”無吉無兇，乃萬物之始。丙丁為“喜神”，是天幹開始順行故而萬物生發。到了戊己土，正好中央位置，諸行轉化之地，如同萬物輪回，又稱“五鬼”。庚辛則為“金神”，本身五行屬金，萬物發展到鼎盛，成熟，堅硬。到了壬癸水，則克其丙丁之火，天幹到了尾部，萬物終結。故壬癸之地，有萬物截止而收藏的特性，故稱截路空亡。

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