楊曾二公風水秘傳朝山與案山手抄本

今天給大家分享楊公之徒，曾公風水秘傳朝山與案山手抄本，內部稱《風水朝案山歌訣》，學風水識朝案山非常重要，所以大家不僅要收藏好，還要用心好好研究參透，有不了解先轉發給朋友一起討論，再不懂直接留言區提問，看這裏上萬大師有沒有會的，我們看到也如會也會給大家解答的。

風水朝案山非常重要，所以這章內容有點多幾千字，但我們相信好東西，大家不會覺得字多的，好了下面進入主題，由於古籍原手抄本原文，相當難理解，所以這章內容都以白話解說為主，原文為輔來講解，好下面進入主題。

曾公朝山的秘傳歌訣：

點穴先須要識朝，朝山不識術非高，縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。

朝山有各種分類：

兩水夾來為特朝，朝山此格最清高，尖秀方圓當面起，子孫將相玉橫腰。

其次還求橫朝山，橫開帳慢於其間，或作排衙並唱喀，亦須情意兩相關。

偽朝之山形不一，過我門兮不入室，翻身側面向他人，空使有兇而無吉。

平原看局取回環，高一寸兮即是山，但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關。

曾公案山的秘傳歌訣：

面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。

案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。

壓穴巉巖並醜惡，出人兇狠更頑愚。

案山順水本非良，過穴灣環大吉昌，

若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。

縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。

曾公朝山案山白話解說:

為什麼風水先生要講究朝案呢?

他們認為，有近案則穴前收拾周密，無明堂太曠、氣不融聚之患；有遠朝則有配對，有證應，無逼窄窒塞之弊。

一、對於青龍高聳、白虎低圓之白話解說:

曾經有句口訣：'青龍高聳，白虎低圓。'如果直接解釋為青龍砂要高大，白虎砂要平低而圓，這樣就會錯意了。此訣青龍指遠方朝向穴場的山峰，白虎指接近穴場的近案砂峰。曾公訣雲：'近而小者稱案，高大而遠者稱朝。'朝案與穴場關系，有如賓主相對；穴場本身靠山，為主砂，其餘朝與案砂體均為客砂，客砂距離穴場愈遠，產生應發年份需時愈遲。

案山的高低大約以'齊眉'為高度的上限，下限約以'捧心'為要，宜近不宜遠。朝山不怕衝天，距離愈遠朝山愈高大更佳。洪蒙居士雲：'朝遠在雲表而不可望者結大，羅拜橫列者次之。'前案以形狀分類為三臺、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥等，至於其它砂體如倉櫃、鼓鐘、印庫、衙杖、筆架、牙棋等等，俱為案前兩旁輔助。

二、朝山、案山之要求與應：

總之朝山與穴的距離要適中，又不可有主弱強賓，即朝山壓迫，案山則近而低小為最美。朝山、案山要形態端正，如賓主相對，眷戀有情，若果從穴場看見朝與案的側面，主應子孫奸偽，或易受人欺詐。前案見砂腳如芭蕉，或如祿存火咀砂腳，主應火燒家門。前案或朝山見開口如羊蹄或如英文字母M字，主應官非口舌。至於形狀如覆釜或筆架、橫幾，左右兼有旗鼓相應品列三峰，應發封侯顯貴。朝山若見石煞、怪石，恐有瞎眼之人。壅腫、仄倒、傾斜，小心婦女難產墮胎，或是蹩躄(小兒麻痹癥均屬此類)。但若果案上或朝山，見嶺上瀑布或潺水長年流出，多主應頑疾纏身。曾公訣曰：'怪石若居前案必有兇殃。'另外若果前案形似覆舟，令後人易有水厄之危，或交通意外兇險。

三、真龍無朝案，水朝無案多貴:

另外亦有一種大結之地，穴前無案山為憑，這種形態亦容易被忽略，曾公訣曰：'也有真龍無朝案，隻要諸水聚其間。'曾公又日：'水朝無案多貴。'這種情形不論平洋龍或高崗龍都有相同結作特征。比如穴前明堂四水交織，每個來去水口都合理氣法度，而水流重重關鎖龍氣，表面上看似氣蕩無收拾局面，實際上是水聚天心，不過需要註意一點，若果是高崗龍結穴，一般會結在較低位置，而非在高山之上。筆者在此強調，結穴的形態並非一定前案後靠，左龍右虎為標準，結穴無定形。以上種種亦隻不過是朝與案的其中一部份，其實諸家學說林林種種，筆者亦隻披露一二而矣。

朝山位於墳墓的朱雀方。風水學理論認為：穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個墳墓（陰宅風水）的核心。穴區前中軸線上近對淺崗和遠對峰巒，風水上謂之近案和遠朝，此兩處山崗必須是：案如貴人幾席，可俯而憑也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望無際，有近案則易野之氣為之一收。

四、朝山、案山何證風水寶地:

四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

鳳凰山陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。經書雲：陰宅風水的穴有三吉，葬地有六兇。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽衝和，五土四備，是二吉。

目力巧，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。陰差陽錯，互不調和，是一兇；葬時不宜，是二兇；力小圖大，是三兇；恁恃福力，是四兇；僭上逼下，是五兇；變應怪變，是六兇。經書說：吉穴而兇葬，如同棄屍骨，遠勢低而近形高，前面有山谷後面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不隻是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場。

論朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齊眉為準，以近穴為喜，在穴場內望見案山，而案山之高度不可高於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內為吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千萬貫。”

案山雖近好，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人兇頑。案山有由近龍虎過宮作為案，即是所謂之白虎卷案或青龍卷案。又有入首數節後出枝繞前作案者,不管以何作案，總要得逆水為貴。

不論陰宅陽地，面前之案山總要美好為吉，若見破碎尖惡，或隨水而出，或隨水

長流，謂之無情，即為退砂，若此砂在穴前近者，決主人退財敗,至毒。

穴前之案山，若一重高似一重者，為大吉，但都要層層向穴有情，若端莊、肥壯、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，才是全美，必主人家子孫發福久遠。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。”

案山雖美好，但須遠處有朝才算是大局，若隻有案山，而案外無朝山，則稱之為案外青天，此等之地不過一小局而已，其發福不會遠久。訣雲：“重案外見青天，後代少綿延。”若隻有遠處之朝山，而無近案山作遮攔，則不僅不收聚反而氣散，連朝山之下之筋腳也露出來，主兇。故近案遠朝必須配合。

案山以顧穴有情為吉，若案山破碎並生頑石者大兇，又面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山為文曲山而帶有石者，則會“水星帶石，室女懷胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，則會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上都主後人淫亂。

案山生有怪石，則必有兇災，訣雲：“案山帶石，是為瞽目。”案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截則無礙，若無逆砂但繞抱過宮卻不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣雲：“直射金鵝箭，官事必相連。左射長男死，右射小男亡。若然當面射，中子定離鄉。”

朝山必於案外，離穴較遠，朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前，必有一峰或兩峰對正穴場，其穴場方算占得正穴，若朝山雖多而無一兩個峰正照穴者，則為雜亂不真，此等之穴場是為不正。

凡穴前有低砂用案，雖無遠朝皆可作穴。若無近砂，雖有遠朝羅列而堂局空曠，則其氣不聚，此等之地無融結。故雲：“數十裏外遠山朝，渺渺茫茫曠野間。近案又無堂氣散，縱然清秀也是閑。”

穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂之禦屏；若土星兩側又有方土下垂者，謂之帝座，皆為大貴之格。朝山如貴人文筆者，是他朝我；朝山如龍樓帝座者，是我朝他。貴人文筆朝我主貴，我朝龍樓帝座，即臣子近君，亦為貴。

若有天門、天闕，亦主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬等形，亦主武貴。旗山在羅城內為朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必須向前，此為出旗山，主打勝仗；旗若向後，則為入旗山，主收兵敗北，不吉也。洪秀全母親之墓“爛澗藏蛇”左邊之旗便是向後，故洪終敗。

朝山之筆，形狀頗多，名亦有別，有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆等，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峰之頭分兩尖，而一邊高一邊低，欹斜而尖削，此等之山主出狀師。畫筆之形為尖秀欹斜而又開叉，開叉之後兩尖相等，無一邊高一邊低之感，此等之山又叫罵天筆，主出小秀才或出畫工，此筆一般都看作不大吉利之筆，訣雲：“文筆開叉又帶歪，十遭赴舉九空回。”法師筆者，即在大山峰上邊開數枝岐，它較罵天筆為多，此筆主出法師，能驅役鬼神。至於和尚筆，則是在尖峰上之旁，有駝背形之山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。

穴前之案山或朝山，均以秀麗有情顧穴為吉，若前山出尖如刃、如槍或砂飛如箭者，謂之明殺，又謂刺面殺，若有此砂向穴者，大兇，主後人必兵亡。若在穴後有此砂刺向穴後，謂之暗殺,其禍比明殺更酷，古語雲：“明槍易躲，暗箭難防。”

穴前之朝山以方正為喜，尖圓亦佳，若崎嶇古怪又或隱隱而半藏，似見非見者，謂之小人之態，主出人陰險。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可見者，謂之露忠獻赤，此為君子之象，主出人忠厚正直，訣雲：“閃跡拋蹤，必是陰邪之輩；亭亭特出，主其忠直皆知。”

又筆形之砂宜離穴遠且偏，若離穴場近則不吉，因筆形之山本身屬火，若正朝而來且近者，主火災，離穴遠且偏無妨。圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高聳謂之玉圭，要頂平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格來龍，主出崇儒頭輔。若斜削則主出奸邪之徒。

凡遠朝近案之砂皆喜端圓巧秀，環抱有情，不論其由本身龍虎生為案山，或由外來生為案山，均作吉論，隻要能收逆水，皆謂之沂流案，訣雲：“吉地應有沂流案，有案直須生本幹。幹上生過我前來，諸山藉此為護捍。”

五、朝山、案山巒頭講解:

朱雀尖圓為上著。似筍尖尖案外生，此是貴峰相對坐。

註：朱雀者，指朝向也。朱雀發源生旺之氣，不拘山形水勢，朝案最關禍福也。其星如筍一樣頭尖身圓，秀麗特朝，主貴。又近者為案，遠者為朝，案山喜其平正，朝山愛其尖秀，故平正者為書桌，尖秀者為文筆，有此真龍貴地之結作，必然煥發人文。

君點穴，看朝迎，賓主相迎自有情。朱雀飛騰秀出出，惟有朝山識幸心。

註：以龍穴為主，朝案為賓。惟識心者，前山秀峰飛舞朝拜而來,主賓有情相向也。

君點穴，看賢賓，賓若無情不用親。賓主不明休錯認，時師千萬枉勞心。

註：真龍貴地，朝案決不虛生。若主弱賓強，或反背無情，必不貢福。所謂不明不識，枉勞心力。

兩峰空，三峰中，最喜卓筆簾幕重。此是貴星來作對，更看天馬定來蹤。

註：兩峰為雙薦砂，三峰為筆架，兩峰向空，三峰向中，高峰獨聳為卓筆，要後在簾幕為應，若無簾幕，縱然有貴，亦主清閑。此中線法，乃地學之法要，總在術者依形辨勢，巧目心思為用。天馬者，乃催貴之天馬峰也。故地之吉者，有朝有案，又兼天馬伴隨為應，必是真龍貴局入手也。

低為曜，高為應，磊磊似羊面前進。此是排衙唱喏山，呼奴使婢家聲振。

註：高要應心，低要轉腳，山巒磊落如驅羊之勢，山腳轉關如排衙之狀，則四勢朝聚，定是丕振家聲。此曜者，非指曜氣，學者勿以詞害意。

臺案逼，三陽促，竹梘茶槽山足露。此為負債不須安，易女酒樓花館宿。

註：一案遮天，不見外陽，多主寡坐堂。且兩手直出，堂內傾槽,淫亂貧窮兼有之(上柏年老屋可驗)。

前案寬，堂局圓，案外陽朝兩三蟠。四顧羅城關鎖密，個中扡穴出高官。註：前山寬敞，堂局不缺，三陽明現，四顧周密，城門緊鎖，定是真龍貴地入局。

臺案偏，燥火牽，案外三峰斜側顛。此是兇砂不可對，下之必定退莊田。

註：案山不正，山腳竄動，必不能關攔堂氣，故主退敗。前案朝,勢岧峣，層層高聳插雲霄。

天馬貴人排旌節，腰金衣紫立於朝。

註：前山婉活，如步雲梯高聳來朝，更兼天馬、貴人排旌堅節相應，主貴極人臣。

前案堆，似推車，疊疊高來轉面回。此是穴前生玉案，定主家富府庫開。

註：金星不甚磊落，而堆垛重疊相向，家豪而開典質庫。

山復堆，兩腳開，向此須教主墮胎。墮胎患眼墳前對，時師到此莫輕裁。若是四山圍一腦，擔枷牢獄此中來。

註：不拘何山，穴下開兩腳有堆，明主眼疾，暗主墮胎。若穴星低小，四山齊壓，更兼路似繩索牽動，有如囚徒入牢之象。此絲毫小山，術者不可不察也。

前案垂如馬面，此是兇砂不可見。下之必定主瘋癲，家內妖怪邪魔現。

註：前山頭擺腳側，兼局閉氣促不通之感。此多見木星山頭，有如人受吹風舞動之象，必招鬼邪入室為禍。

前案高，似曬袍，四圍員抱穴堅牢。此是曬袍並曬面，家中必定產英豪。

註：山勢眠倒，頭腳俱轉。如袍織綿，四圍折疊回抱，實乃山應人傑，地鐘英豪。前案橫，如張網，此是貴星並掛榜。

催官上馬入長安，登科及第功名廣。

註：此水木眠曲之象，橫拖錦帛居作正案，為掛榜龍樹砂，主開科發甲有聲名。

前案山，忌口開，口舌官災入屋來。見此形模休點穴，時師千萬莫輕裁。 註：朱雀開口，高損人丁，平多是非，術者豈能不避！

前案山，似臥屍，一頭高起一頭低。此是屍山來作案，必主外死遠鄉歸。

註：臥屍山形，頭高頭低，如人伏地為攤傷門，稍示欹斜為流屍砂，故主客死異鄉之應也。

前案山，帶粗石，一半白兮一半赤。此是廉貞瘟火星，且勸時師不要覓。

註：廉貞相照，紅主火患，白主雷擊，赤白主紅火吐血，可不慎哉。

案外山，伸出頭，家裏年年被賊偷。此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。

註：案外星峰，若隱若現出家賊，露而不隱定被盜；真龍窺壁，反而藏匿招盜。

案外峰，似筆尖，千裏雲霄插半天。此是朝天文筆現，兒孫及第必爭先。

註：案外尖峰淩雲插碧，狀元及第。若居案側，宰相挺生。

前面山，兩腳開，恰似蛾眉當面來。此是插花山出現，婦人內亂定登臺。

註：頭似蛾眉，下開兩腳，掀裙淫亂不知足。

面前山，如反掌，又見齊眉高穴上。此是名為反掌山，出人眼疾風聲廣。

註：南有光明之象，合天體日月運行。故遮光南離，定主瞎眼目之災。

面前山，似鋸齒，隻隻尖尖隨水去。此是排兵出陣山，刺面逃軍因此起。

註：山逐水去，尖似茅葉，為槍刀殺，出人剌面投軍而敗。

案山飛，似展旗，隻要方位卻相宜。若在南離出名將，安邦定國有權威。

註：火星得位，迎風飛動，展開堅起為得勝旗，主麾壓三軍，安定社稷。

前面山，如寶蓋，後有屯軍山擺隊，七星寶蓋出神童，隻要貴人來作對。

註：前有三臺寶蓋作案，後有七星屯軍來龍，必天降神童。

主山低，客山高，玄武無位也徒勞，主弱賓強非吉穴，奴來欺主逞英豪。

註：主弱奴強，非真結之地，客山高壓，子孫命系愚頑。經雲：“奴來欺主，受人欺淩”。

穴前堆，生在右，名曰印星隨手就。若是真龍逢此星，掌印郎官名職重。

註：右為印信，乃仕人隨手而就之理，主貴。此堆非指印，學者不可不辨。

穴前堆，在左邊，貴龍逢此不須遷。此是藥包山出現，為官服藥入黃泉。

註：初為橫財，後變為藥包山(在癸醜位最驗)，雖權重職高，不得善終。

穴前堆，如案臺，穴好教君亦可裁。此是香爐山出現，定主師巫僧道才。

註：前案如香爐一樣，孤露堂前，必生僧道之輩(戴家老屋，當堂有香爐臺案，門前凈水兩盞，其地道僧輩出，且靈驗有聲名)。

穴前堆，在明堂，出人宿疾眼無光。點破玉池銀海暗，生人常在暗中行。

註：土墩石塊，切忌較近池塘，主出瞽目之人。

穴前山，如人臥，四圍山峰皆列坐。此堆名作撿屍山，一紀之年見災禍。

註：此為堂前小祿存之體，與四山圍腦不同，一為撿屍山，一為牢獄山，在人細辨。一紀即一十二年，即有是禍。]

前面山，如排符，案前堆子似香爐。縱有貴砂來作案，出人學法與師巫。

註：香爐列前，並排符山相應，縱為官貴卻好佛道(巽位有幢幡之象，的驗)。

識星砂，要真傳，不得真傳莫亂言。識得星砂詳禍福，不真水底撈明月。

楊公六叚玄機賦玉鎖匙從“步龍、龍虎、朱雀、水城、明堂、水口”深為地學精髓，值得同仁深研。今將此第三叚《朱雀賦》附註解一並奉上，願天下誌者鑒之。

朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。案，如人據案之義。朝，如賓主抗禮之義。