鬼谷子，姓王名詡，春秋時人，因隱居於雲夢山之鬼谷，自號鬼谷先生。在中國文化史上，鬼谷子是家喻戶曉的隱士高人，他胸懷卓絕智慧和曠世奇才，無心為官，足不出谷，卻被尊為縱橫家之鼻祖，戰國時代的兩大縱橫家蘇秦與張儀均出自他的門下，孫臏和龐涓也師從鬼谷子，習得神鬼莫測的兵道，後來都成為戰國時期著名的軍事家。

鬼谷子的智慧很多，單從人生智慧來說，一是要懂得審時度勢。任何事情都有尊重規律，及時觀察分析時勢，估計情況的變化，這樣的人生之路才會順暢。二是要懂得坦然面對。人生往往是十有八九都是不如意，無論處於何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。三是要知彼知己。對雙方情況都很了解，才能更加清楚雙方的欲望和愛好，才能攻其一點，占之全部。四是要少說多幹。話說一堆，不如一幹，話多必有失，實幹出真知。五是想問題要周全。做決定候要全面分析、綜合考慮，多聽聽其他人的意見和建議，列出利弊，再結合自身情況做決定。六是做事情要先急後緩。要養成一個習慣，把一天需要辦的事情用張紙羅列一下，重要的事情集中精力去辦，雜事用零散的時間見縫插針去辦理。七是不要輕易相信別人。要有自己的見解,不可偏聽偏信,不可全信。

當然，還有很多人生智慧值得借鑒，但仁者見仁，適合自己的就是最好的。凡事都要面對現實去理解、去考慮。

老子的代表作《道德經》，其主題思想為“道法自然”；鬼谷子代表作《鬼谷子》，其主題思想就是指導縱橫家如何通過權謀策略及言談辯論等技巧，實現既定的目標。

老子思想，解決的是“天下一統，統治者應該如何去做，才能讓天下不亂”的問題，即王侯無為，百姓自化，社會自安。那麼，亂世的時候，不是你死就是我亡，統治者該如何抉擇，才能保證自己是最後的贏家呢？老子並沒有給出答案，而鬼谷子在這一方面做了重要補充——舍棄自然而取謀略，即通過分析敵我態勢，知己知彼，進而找到攻敵(守己)的最佳解決方案。在亂世，活著就是最大的贏家，想方設法的活下去就是最基本的“道”——動物拼體格，人類拼智商！

綜上所述，我的觀點是，老子是鬼谷子的祖師，而鬼谷子是老子思想的繼承者和開拓者。兩者各有側重，境界不分高低，盛世學老子，亂世學鬼谷子。

鬼谷子雖然被很多行業奉為“祖師爺”，但是鬼谷子推崇的思想是較為極端，頗有心計的。而孔子的儒學思想一直以“仁愛”為主要，更符合封建時期的想法，得到了更好的推崇。所以鬼谷子的影響力不及孔子。

鬼谷子身為縱橫家創造人，一直充滿著神秘的色彩，後人對他的了解也是寥寥可及，更有些人開始懷疑鬼谷子這個人並不是真是存在，只是人們虛幻出來的。相傳，鬼谷子有隱身、移天動地之術，曾隱居在鬼谷山暗中幫助保護其弟子。鬼谷子的學識在當時是十分淵博的，精通各家的學問，但是即便如此後來他的學說四處還是受到打擊，不被推崇。

開創儒學的孔子我們都十分熟悉，他的儒學思想直到現在仍舊具有一定的影響力。孔子推崇的“仁、義、禮、智、信”思想在現在的很多國家都有被引用。寬容、博愛、義氣、誠心、溫雅也是當今人們口中的良好品德。孔子的很多思想都在激勵我們積極上進、勇往直前，在很多高校也會建有孔子像、孔子博物館之類的，可見人們對孔子的認可程度有多大。

雖然因為時代背景和人們思想的不同，鬼谷子的影響力不及孔子，但是鬼谷子的成就依然不能被否認。鬼谷子和孔子都是古時期具有一定影響力的人物，無論是在封建時期還是現如今他們兩人都應受到尊敬。

百家爭鳴是就一個時代主題展開的爭論，是論政為主旨。下面說鬼谷子，《鬼谷子》是道家思想的“方法論”，是深邃的道家思想的深入解讀。有些人說《鬼谷子》神秘，是因為全書所涉及的領域非常廣，主要包括政治、軍事、外交、公關、心理、養生等諸多方面。拔開《鬼谷子》神秘的面紗，發現，《鬼谷子》是《道德經》的“通俗版”，它的特點註重將自然的道，事物之道如何具體應用。

全書無不充滿道家的哲學原理，老子的《道德經》是道之精髓，莊周的《莊子》是道之心，那麼，王詡的《鬼谷子》則是道之術。《鬼谷子》言道，沒有老子那麼深奧，也沒有《莊子》那麼空洞，而是將道的自然法則和辯證關系融入大千世界的方方面面。

《鬼谷子》開篇就說，聖人的言行體現天之大道，掌握著自然陰陽開闔的門道，是天下眾生的引導者，聖人通過捭闔的自然之道來了解人和任用人。如何應用捭闔之道達到引導眾生的目的?篇中以說服人達到目的為容，詳細說了捭闔之術應用的原則、方法和手段。其余篇章，除了《陰符》和《中經》講的為個人養生、養心以外，其它無不是以處事原則、方式、方法展開論述的。不論是兵家、政治家、外交家、陰陽家甚至是農家，都可以從《鬼谷子》中找到自家立論的基本哲學思想。關於農家，《持樞》編雖然殘缺，但是開篇短短幾十個字說明，要掌握自然規律，四時變化，要順時而為，不要逆天時而為，否則，雖成必敗、雖盛必衰。既是為政之道，亦是作農之根本。

《道德經》為道家思想之源，亦為中國古代百經之首。讀道家，《道德經》是道髓，《莊子》是道心，《鬼谷子》則是道行。鬼谷子的神秘之處，源於通達所有先秦諸家之學的精華。先秦諸子學術，最大的不足就是:自家學說就一面方來說，自家學說針對一方面是最精的，他們各針對單方面或某一領域探究，都有非常高深的見解。然而，對其它不屬於自家方面的見解則過於粗糙了。而《鬼谷子》並不存在這個問題，它幾乎涵蓋各家學說之精華。所以後世人都說它是縱橫家寶典，或兵家寶典，或陰陽家絕學……本人偏認它為道家是繼《道德經》之後的又一道家絕學。