第33卦天山遁（遁卦）遁世救世守舊去惡之象掘井無泉之意下下卦

《遁卦》天山遁轉' />

象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

〖卦意〗遯卦，闡釋退避的道理。極端恒久，必然又動蕩，再演變成小人勢長，君子退縮的局面。退避也是正當的手段，並非消極的逃避，而是隱忍，等待積極行動最有利的時機。當這一最難抉擇的時刻來臨，應當覺悟，滿招損的必然法則性，積極對抗，徒然造成傷害，已經毫無意義。因而，除了堅定信念，堅持剛毅中正的態度，不可同流合汙之外，應退則退，必須隱忍，不可妄動；斷然拋棄一切，急流勇退，不可遲疑，不可眷戀；或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外；以等待時機。

〖六爻占蔔〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，為風動搖，枝葉不寧，或飄或落，又無物以濟之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，則為遯逃之象。

遯者退也，卦中缺妻財子孫，以乾卦第二爻寅木，伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛名為泄氣，以乾卦子水子孫伏，於本卦初爻辰土之下，水墓在辰，謂之伏神入墓於飛爻也。

大象：遯者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。

運勢：小人道長，君子道消，凡事宜退不宜進，窮則獨善其身，養誨修身。

愛情：落花雖有意，流水卻無情。

疾病：病重，註意血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。

失物：失落遠處，不能尋回。

訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。

事業：時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合汙。但不是消極逃避，而是為保存實力，總結經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。

經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沈著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存自己的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。

求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力總結提高，為復出做準備。

外出：不宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。

婚戀：勿急於解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。

決策：處於衰敗時期，小人得誌。盲目行動必遭不利。雖不必以惡報惡，但更不可同流合汙，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。只要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。

周易卦爻辭原文及白話註解

遁：亨，小利貞。“通順。占問有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。）

【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象征著隱讓退避。因為山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步後退，但天無論怎樣後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。

卦例與企業管理：遁卦：說明管理者在必要情況下，要作出某些退讓或退避。這種退避，一定要掌握好時機，不該退避時切不可退避，該退避時則毫不猶豫地退避。此外，退避並不是目的，管理者要等待時機，迎接新的挑戰。

〖釋〗乾上艮下，卦名稱作“天山遯”。“序卦傳”說：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能長久地占住一個位置而不發展變化，所以在表示長久的恒卦之後接著是遯卦，遯是退的意思。“遯”是逃亡、退避的意思，與遁通用。這一卦的形象，是陰由下方成長，陽退避；所以命名為“遯”。這也是“消息卦”之一，代表六月。

這一卦，陽剛在“九五”的君位，與下方的“六二”陰陽相應，象徵雖然有救世之心；卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長，君子不得不退避的時刻。不過，以“九五”高潔的操守，仍然有影響力，可以亨通。對小人來說，雖然勢力伸張，如果堅守純正，不逼害孤高的君子，也會有利。

〖彖釋〗遯卦亨通，是退而亨通。剛健當位又有應援，隨著時勢而運行。小的一方利於正固，是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大了。

〖象釋〗天的下邊有山，這就是遯卦。君子從中得到啟示，要疏遠小人，不去惹他又要有嚴格界限。

初六：尾，厲，勿用有攸往。“做隱遁的尾巴，危險。不用有所往。”（隱退避讓錯過時機落在了後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

〖釋〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在最後。在小人得勢的時刻，逃避落後，當然危險；但不可因此采取積極的行動。

“象傳”說：逃避落後有危險，但不可采取積極向前的行動，忍隱以待時機來臨，那裏會有災害呢？

這一爻，說明小人得勢，應退則退，君子應待機，不可妄動。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。“捉住他，用黃牛皮繩來捆綁，沒有能勝過黃牛皮而逃脫。”（隱退避讓錯過時機落在了後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

象曰：執用黃牛，固誌也。

〖釋〗“說”在此當脫解釋。“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，又與“九五”陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨“九五”。意誌堅定，就像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，也象徵“六二”的中正及對“九五”的柔順。

“象傳”說：用黃牛的皮革捆縛，是象徵意誌堅固。

這一爻，說明應堅定中正的意誌。

九三：系，有疾厲，畜臣妾吉。“羈留隱遁者，像人有病危險。畜養男女奴隸，吉。”（由於被牽累而難以遠去，就像疾病纏身那樣危險。處在這情況下，就要畜養仆人和侍妾，要使他們被我所用，只有這樣，才能轉危為安。）

【白話】《象辭》說：“由於被牽累而難以遠去，會有危險”，因為在這種想退而又不能退的情況下，就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”，的意思是說，處在有所系累的情況下，是不可能有什麼大作為的。

象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

〖釋〗“系”是系累、牽制的意思。“九三”陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遯時卻遲疑不決，就像得了厲害的疾病。在這種情況下，蓄養奴婢吉利，因為奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。

“象傳”說：應當隱遯，被拖累以致遲疑不決的危險，就像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利，是說不可以做大事。

這一爻，說明不可被拖累，應斷然退避。

九四：好君子吉，小人否。“愛好退隱，君子吉，小人壞。”（可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而獲得吉祥，小人卻不會吉祥。）

【白話】《象辭》說：君子能夠做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點。

象曰：君子好遯，小人否也。

〖釋〗“九四”陽爻，又是上卦“乾”的一部份，性格剛健，雖然與“初六”的小人相應，但在應當隱遯時，卻能擺脫所好，斷然隱去；所以稱作“好遯”。君子能夠做到這一地步，當然吉祥；然而，小人就不做不到了。

這一爻，說明不可眷戀，應當斷然退避。

九五：嘉 ，貞吉。“贊美隱遁，占問吉。”（能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，其結果是吉祥的。）

【白話】《象辭》說：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會獲得吉祥”，關鍵是要堅定自己的信念和誌向。

象曰：嘉遯貞吉，以正誌也。

〖釋〗“嘉”是美的意思。“九五”陽剛中正，雖然與下卦的“六二”相應，但“六二”也柔順中正，不會成為累贅。所以能夠隨時無牽掛的隱遯，稱作“嘉遯”。但以“五”的位置與“上”位比較，仍然不能完全擺脫世俗；因而，必須堅持純正，才會吉祥。“象傳”說：所以吉祥，是由於端正誌向。

這一爻，說明不能擺脫世俗，就應剛毅，中正，隱遯於世俗中。

上九：肥，無不利。“遠走高飛那樣隱遁，沒有不利。”（既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就像是遠走高飛一樣，所以無論這時做什麼，都不會有什麼不利。）

【白話】《象辭》說：之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”，就在於它所做的一切都是理所當然和自然而然的，沒有什麼疑慮和思索選擇的。

象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。

〖釋〗“肥”是余裕的意思。“上”位通常有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說，已經超出“五”的君位之上，象徵是擺脫世俗，無位卻崇高的隱士地位；所以稱作“肥遯”。“上九”達到這一超越世俗，置身世外的地位，又剛健，下面沒有相應拖累，進退沒有牽掛；所以，能夠悠然自得，安度隱遯的生活，沒有任何的不利與疑慮。