我們在看萬年歷或者通勝時，都會看到今日宜某事，今日忌某事。那麼這些宜忌是從何而來呢？他們又代表什麼意思呢？

【每日宜忌都有哪些】

我們都知道，“擇吉”主要看的就是這個時刻所值的神煞。不同的神煞對事物各有影響，通過神煞執事的取象，來推斷是否適宜做某事。

擇吉神煞眾多，且亦分輕重。所以隻看神煞的話，對於一般老百姓來說並沒有實際的生活指導意義。

《欽定協紀辨方書》有雲：“然鋪註《萬年書》則以事為經，以神為緯，選擇吉日、時則以神為目，以事為綱。”

做事要“以人為本”，因此擇吉有個重要的中間環節，就是將各種神煞、擇吉方法的意象進行整合，體現到人們具體的行事中。這也就是我們最後看的每日宜忌。

因此古人將人們的日常活動分成幾大類，稱之為“用事”，在黃歷中說明每日不同用事的宜忌，以方便指導日常生活。

在《大清會典》中就記載了禦用六十七事和民用三十七事。而在《通書》中，則統合稱之為選擇六十事。

【禦用六十七事】

【民用三十七事】

【通書選擇六十事】

這就是我們在萬年歷和通勝上看到的吉兇宜忌的初原了。

【古今用事如何對應】

時代不同，很多“用事”的稱謂及內涵已不再適用。

如【襲爵受封】，現在已經沒有爵位制度，故此用事已不適用。而對比現今類似的，可代表下達任免通知等事。

而如【畋獵】，現在已經法律規定禁止捕殺野生動物。如果行之，無論用事宜忌，抓到都是違法。不過可能“宜”的時候去，抓到的時候因為沒有獵到獵物，隻會沒收工具，不會拘留。

又如【進人口】，古意為家中添加人口。需要註意的是，這個【進人口】並不是擇吉生產的意思。古代順產時都是鬼門關，更不要說像現在一般的擇日剖了。這個【進人口】指的是給家中買奴婢，以及認幹兒子或幹女兒等。如今則代表家庭招聘保姆或公司招聘員工等事。

所以【用事】的內涵也需要進行適應時代的調整。

現將一些常用的用事現整理如下：

祭祀，祠堂祭祀、祭拜祖先以及祭拜神明等事；

祈福，祈求神明降福或設醮還願等事；

求嗣，向神明祈求子嗣之意，亦可為“求子”；

會親友，與親朋好友聚會；

出行，長途出行、外出旅遊、觀光瀏覽等事；

納采問名，古代婚嫁六禮“納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎”。“納采”指男方請媒人到女方家提親。“問名”，指女方接受納采之禮，向媒人提供女方名字、年庚以及“八字”等，現可用於相親等事；

結婚姻，原指男女雙方家長商量訂親、下聘、迎親等事，現可用於訂婚、領證等事；

嫁娶，男婚女嫁，指舉行結婚大典；

開市，公司、飯店、商店等開張營業，或展銷會等舉行開幕儀式；

立劵，訂立契約，主簽約、簽訂合同等事；

交易，指投資、買賣等交易之事；

納財，求財、進財之意，包括進貨、收賬、收租、討債、貸款等事；

掃舍宅，掃除宅舍，做大掃除等事；

安床，安置新床；

修造動土，房屋動土奠基或改建、修繕房屋之事；

豎柱上梁，安裝房頂大梁；

修飾垣墻，古指修繕、裝飾墻壁，今指墻體修造、房屋裝修、改變房屋結構等事；

修倉庫，修理倉庫；

上官赴任，舊指官吏到某地就職，涵蓋員工入職、人員升遷等事；

進人口，古指家中添加奴婢等，今可代指招聘等事；

上表章，古指臣子向皇帝呈交陳述意見的文字，可泛指下級向上級匯報工作、提交報告或意見、建議等；

剃頭，古整容、剃頭所宜忌神煞相同，主理發、修臉等修正儀容儀表之事；

整手足甲，原指新生嬰兒第一次修剪手足指甲，現可用於美甲、修腳等事；

求醫療病，就醫看病，包含治已病和治未病；

針刺，指針灸等事，先可用於打針、點滴、紋身等事；

栽種，自己在家種個花草也可用此日；

破土，指陰宅墳墓用的動土之事，即“動土”用於陽宅，“破土”用於陰宅；

安葬，舉行下葬的儀式。

以上為一般常用的用事，如有傳統用事沒有提及，而又想了解的，可以在評論區留言，再單獨進行接解答。

【每日宜忌因何而定】

那麼每日的宜忌又是如何確定的呢？

前面已經說了，選擇“以神為目，以事為綱”。

就《欽定協紀辨方書》而言，其用的宜忌主要是基於十二建除和神煞推導出來的。

如【補垣塞穴】和【修飾垣墻】，【補垣塞穴】宜滿日、閉日，【修飾垣墻】宜平日。修補墻體、填補洞穴，取滿日、閉日填滿、閉合之義；修繕裝飾墻體，則取平日平整之義。

再如【捕捉】，宜執日、收日，忌往亡。捕捉，意為捕捉害蟲。收、執有捕獲、收納之象所以宜之。而往亡日，雖此神煞本身並不兇，但無克制之義，有往而不返之象，所以恐除害蟲不能除盡。

又如【取漁】，宜雨水後、立夏前執日、危日、收日，忌天德、月德、天德合、月德合、天赦、生氣、招搖、鹹池、八風、九坎、往亡、觸水龍。宜雨水至立夏之間，主要是給魚以良好的生存環境。立夏一般為5月5日~7日，同現在的5月到9月的禁漁期有異曲同工之妙。而忌天德、月德、天德合、月德合、天赦、生氣等吉神，因上天有好生之德，此日取漁雖不兇險，恐傷福報。滿滿的可持續發展和人文主義關懷。

另外，並非所有的用事都是有宜忌。有的有宜無忌，有的有忌無宜。

如【入學】，宜取成日和開日。開是生氣之始，成為合局之終，寓其學業有始有終之義；“萬般皆下品，唯有讀書高”，中國自古重視學習，因此面對學習，勢必諸邪也要退避，故而並沒有忌諱的日子。

又如【覃恩】、【肆赦】、【施恩惠】、【恤孤煢】等施恩用事，也是有宜無忌。做好事嘛，自然百無禁忌。

而如【療目】、【針刺】等事，則是有忌無宜。【療目】忌閉日，義取於“閉”，恐常閉不能復明；【針刺】忌血支、血忌兩神煞，防血流不止之義。至於宜嘛~~有病就要看，千萬不能拖著。

因此，我們在使用的時候，隻要知道了每個用事所宜忌的神煞，再通過想推算的時間推導出宜忌的用事即可。

如：寅月的甲子日

十二建除為開日，吉神有天恩、母倉、時陽、生氣、益後、青龍，兇神有災煞、天火、四忌、八龍、復日。

因此此日宜：祭祀、入學、沐浴；忌：冠帶、結婚姻、納采問名、嫁娶、進人口、求醫療病、經絡、醞釀、開倉庫、出財貨、伐木、畋獵、取魚、破土、安葬、啟攢之事。

雖然神煞推導起來比較繁瑣，但是《欽定協紀辨方書》對十二個月的六十甲子日都做了整理，大家可以直接查表查詢。

但需要註意的是，用事年表雖然對月日幹支相配所能出現的七百二十種可能都進行了整理。但是此僅是針對幹支紀年而言。並未包含陰歷及其他擇吉之法所涉及的宜忌。所以在宜忌取用時，一定要註意將同陰歷及其他擇吉法所推導出的宜忌間的衝突部分進行剔除方可。務必甚之！！！