9月11日，違法嫌疑人殷某(男，34歲)被傳喚至寶塔派出所。經詢問，殷某對其9月9日13時許在湖湘公園“放生”眼鏡蛇一事供認不諱。依據《中華人民共和國治安管理處罰法》第二十三條第一款第二項之規定，違法行為人殷某因擾亂公共場所秩序已被依法行政拘留五日。(9月12日澎湃新聞)

“放生”這一習俗源於佛教，將那些生命垂危、面臨被宰殺、被吃掉、被販賣等危險情況的生靈立刻放生，旨在喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心，為天下蒼生祈福，德被萬物。近年來，越來越多的善男信女用放生的方式表達對生命的尊重，消除罪孽追求功德。但盲目的放生反而造成了更多殺孽，愚昧的愛心並非真善，不能為了放生而放生，慈悲也要講科學。

佛法講善、緣，一切要隨緣。比如你遇到受傷的動物你醫好他再放回大自然這才是真正意義的放生，不經意間積德積善。如果刻意從商販手中買來放生則無異於助紂為虐，因為這將陷入一個惡的循環：“放了、捉回、賣出、再放、再捉回、再賣”，這導致更多本來在自然田野間行走遊戲的動物頓成“階下囚”。據估計，被放生的動物通常是人工飼養的，或從外地捕捉，它們並不能在本地的野外環境覓食與生活。被放生的動物有九成不到一個星期就死亡。這樣的做法並不人道，“放生”的結果往往就是“放死”。此外，兇猛強悍的動物會大量消滅本土的其他生物，無法適應野外生活而餓死病死的動物，則會汙染水源和自然環境。

從長遠看來，“放生”只是一種迷信的小功德，而真正的功德是從保護自然、愛護動物、素食養生等長期的修行才能得到的。行善不拘泥於放生形式，應本著尊重生命的原則進行。放生也好，吃素也好，它們真正意義是增長我們對眾生的無偽慈悲心，真正去體悟到眾生平等。

愚昧的善良可能會造成永遠的痛，人的善良要有度，要有底限，更要有智慧。這名男子在公園放生的眼鏡蛇一旦與遊客遭遇，結果可能是致命的，所謂的“積德”，豈不成了“造孽”?如此放生，豈不是將個人功德踏在他人的生命安全之上?這樣無腦、自私的放生又怎麼談得上是慈悲呢?盲目放生不是功德，莫做愚昧的“假慈善”。(劉佳蕾)