個人認為：先有0，0者，開始也，0為無，虛無，虛無主義，古人言：無中生有，天地之處，一切都是無，乃是道家都講究無為，就是追求完美無缺的虛無，老子追求的無，就是0，人無欲無求，00無我。所以我也愛慕中國古代道家思想，中華文化，博大精深的虛無，故而是先有零，才有一。

古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時代，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關系。道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處；道家思想是無所不能、永恒不滅，有辯證法因素和無神論傾向。

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據。

“道散形為炁，聚形為太上老君”。——《老子想爾註》

㤅者，無心卻有形，無心者是0，有形者為1。俗語說，無心卻做了有意的事，無心插柳柳成蔭，有意栽花花不開。人生天地，都是無心而為，開了天地，真的不知道卻如此美好。

比幹見到紂王，紂王說，娘娘犯了心疼病，要借老千歲玲瓏心一片，吃下方可痊愈。比幹一聽，頓時五雷轟頂。

比幹回到家裏，交代完後事就準備去死。比幹兒子說，姜子牙曾給比幹留下一帖，危險之時可用。比幹打開帖，將裏面的符燒了化水喝下，然後進宮見紂王。比幹說，你要我的心，我不就活不了嗎？紂王說，君叫臣死臣就得死。比幹說，好，我就給你心。說完取出自己的心扔在地上，但卻沒有流血，他掩袍不語，出了大殿，騎上馬而去。

比幹沒心還能活著，是因為他喝了姜子牙的符，有符護體，所以他不會流血，但有一樣，他不能說話，只要他和別人說話，別人說無心會死，他就活不了。妲己知道這個，於是變成一婦人在半路等著比幹，比幹騎馬一到，她就高聲喊：“賣無心菜！”比幹好奇，勒住馬問：“人若無心如何？”妲己說：“人若無心，即刻便死。”比幹一聽，大叫一聲，摔下馬來，當場死去。

一切都是無心，可生可死，道家無上。

古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時代，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關系。道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處；道家思想是無所不能、永恒不滅，有辯證法因素和無神有形論傾向。

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據。

“道散形為炁，聚形為太上老君”。

莊子的道家思想理論，“道”是在語言之外，無法描述把握的無為而治。

道教的哲學思想非常實用，能讓人釋放壓力平衡身。

道家思想的主流派有:黃老列莊、黃老學派，縱橫家、修真派、法家學派、玄學、楊朱學派可能影響了莊子。慎到、田文等齊國陵下法家學派也是以道家思想基礎上發展而來，兵家思想受到道家思想的深刻影響。

無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。

紀曉嵐曾評價道家：綜羅百代，廣博精微。言其悠遠、海納，贊其豐廣、細膩。中國文化中，最飄逸清揚智達慧睿的就是道家。

道家思想起始於上古時期，以盤古為遠祖、伏羲（或黃帝）為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道歷已有4700多年的歷史了。

古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。

先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恒的價值與生命力。

個人認為：0為無，是上天開始之處，便為0，圓圓的，混混沌沌，鴻蒙之處，天地一體，，一者，1，中間一刀，橫穿而過，如同上帝開辟天地，有了1，就有了一切，日月星辰而生。