自建房雖然可以依據自己的喜好以及個性來修建，但對於自建房的建造永遠離不開一個準則，那邊是風水，畢竟風水關系著我們的運勢與家運，風水是決定我們運勢發展以及家人健康的關鍵所在，所以無論如何我們都不可忽視了風水之說，更要遵循一些風水上的原則，那麼農村房屋風水自建要註意什麼原則呢？小編整理了一下文章，讓我們一起來看看吧!

農村房屋風水自建要註意什麼原則

農村房屋風水自建要註意的原則是什麼

1、施工中需重要控制的地方：低級必須挖至老土層，土質均勻一致，並且進入老土深度不應小於20cm。地基埋深不應小於當地凍土厚度，且不小於50cm時，應有設計。基槽回填土影分層夯實。基礎至持力層後，應用鋼筋探測地基下是否有孔洞，軟土層，若有應挖至老土。持力層符合要求後，應立即施工，避免雨水浸泡和暴曬。

2、施工前應對當地施工隊進行考察，選擇有技術，有機械，有施工經驗素質好的隊伍，這一點很重要。施工圖是建築施工依據，直接決定工程結構安全及使用功能是否合理。因此，施工前進行圖紙設計或選擇專用施工圖集，對於選用圖集的，其基礎迎請專業人員進行復核，以確保安全。建房前，應對周邊地質進行考察。應避開水溝，池塘和糞坑，墓穴的地方選址建房。以防止地基產生不均勻沈降，造成房屋開裂，甚至倒塌。在選好施工隊伍後，雙方應簽訂正式合同，將相關事宜在合同中約定。

3、磚砌體工程。選用的磚必須滿足強度要求，盡量把磚送到檢測部門檢驗合格後方可使用。承重墻應為240mm實心磚墻，空鬥墻不得作為承重墻。為保證砌體質量，嚴禁幹磚上墻，應采用統一的組砌方法，磚砌體水平匯豐飽滿度大於80%；砌體疏風必須飽滿，灰縫厚度控制在8——12mm，在砌體交叉處應留槎，沿高度每500mm設拉結筋，拉結筋應深入墻體不小於1米，嚴禁在墻體上開水瓶草，或打洞。砌體砂漿應嚴格按照配比。墻體砌完後要註意保養，這一點很重要。

農村自建房屋風水要註意的原則有哪些

一、“背水路”主“難聚財”

“背水路”從風水學的角度也是屬於“水路”的一種。如果一味抱著“千金難買向南樓”的觀點，刻意將大門開在南邊，而使大門與街道“相背”，就會違反風水學“開門”要順應“水路”的原則。如自建房的“街門口”向東，而大門口向南，平時家人是從街門口入天井，然後右轉才進入大門進廳，這個布局首先是犯了“背水路”的風水忌諱，令房子落入“難聚財”的境地，所以並非門開“南向”就一定是吉論，風水是以地理環境為本的，所以”開門“要根據整體地形及具體環境而確定。

二、“頭重腳輕”主“長幼失序”

很多農村自建房的首層都有限制面積，因此在第二、第三層很多人就會建成“飄出”式，形成“頭重腳輕”的樣子，這個在風水學上稱為“長幼失序”的布局。簡單來說就是住在這房子的晚輩，常常會“沒大沒小”。如果你一定要這樣建，最好不要將小孩的房間安排在樓上，以免加深“頭重腳輕”所帶來能量磁場負面的影響。

三、“廚房受壓迫”主“求財艱難”

“廚房”為全家人的“衣祿之所”，也是影響著女主人在家的地位及其身體健康。因此，如果農村自建房的廚房建在夾層的位置，就是非常不利的布局。因為在夾層中，廚房除了被很重的上層所“壓迫”，下方又處於“半懸空”狀態，所以從磁場空間的角度，直接影響到全家的財運極不穩定，且容易負債，而女主人的健康亦容易受損。

農村房屋風水自建要註意的八大原則揭秘

一、天人感應

“天人感應（天人合一）”的思想進入風水學說中，形成受蔭說，即《青囊奧語》中說的“氣感而應，鬼福及人”，意思是活人的居所（陽宅）和死人的居所（陰宅）受天地之氣的感應，能對人產生影響，不是造福就是造禍。

這種天人感應的思維方式體現在風水觀念中，就是周圍環境會影響人的命運，比如說住宅某一方位有清山秀水，則家中會出富貴高官；若是禿山荒嶺，則這家將會衰敗。

現代城市風水認為，居家的吉方正好有一家銀行，則這家會成為富裕之家，也是天人感應觀念的表現。

二、因地制宜

“因地制宜”即適宜，指根據環境的客觀性，采取適宜於自然的生活方式。《周易·大壯》提出：“適形而止。”

西北幹旱少雨，人們采取穴居式窯洞居住，窯洞多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋；西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們采取欄式竹樓居住，樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。

草原的牧民采用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徙；貴州山區和大理人民用山石砌房；華中平原人民以土建房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

三、陰陽平衡

“陰陽平衡”首先是適中的意思，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。

《管氏地理指蒙》中論陰宅雲：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

“陰陽平衡”其次是居中的意思，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？是因為地點太偏。

《太平禦覽》：“王者受命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在於它位居天下之中。

經濟學中的級差地租價格就是根據居中的程度而定，銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。

四、和合為美

風水中有關於“衝”的禁忌。所謂“衝”，指的是建築物正前方忌有刺激性、傷害性的形象存在，具體說就是建築物忌面對，面對屋脊、山墻，面對電線桿等。

“犯衝”是風水中的大禁忌，因為它破壞了“和合為美”的原則。對付“犯衝”，需要“鎮煞”，就要用到風水法器。

從《陽宅十書》出現以後，古人認為“一棟房屋宜整齊完好，屋頂為一整體為吉，如有高低變化為不吉”；“建築上常見的配置”即平面布置不規整或呈怪異形狀“均兇”；房屋立面“不完整、破損、傾倒等均兇”，等等。這些都體現了“和合為美”的原則。

五、依山傍水

“依山傍水”是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。

“依山”的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。

湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村就屬於這樣的地形，五百裏幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。

另一類形式是“屋包山”，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。

有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城墻，有個城門形的出入口。

山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

六、坐南朝北

陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清爽，而且還要陽光充足。

若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。

風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西風、北風。

“坐北朝南”原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。

七、觀形察勢

《陽宅十書》：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，並且很有屈曲之情。

從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。

任何一塊宅地表現出來的吉兇，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沈遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。

只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。

八、藏風聚氣

“風水”這個概念最先由東晉郭璞定義：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

風水學說對吉祥地的要求是“藏風聚氣”。在陰宅風水中，找到能藏風聚氣的穴場最為可貴。但是風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而遊散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。因此為人點葬者，須細察風和水，故講究堪天輿地，尋龍點穴。