奇門斷應期的一些方法（個人總結，對錯大家各自取舍）

關於奇門斷應期的方法我就在這裏拋磚引玉了，也是菜鳥，很難靈活運用

奇門一盤，星門生克，奇儀吉兇，固然是確定的，但是應驗的年、月、日、時，事情的遠近，或應年、月、或應時 日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執泥。先定地支，後配天幹，得幹支的方法，只在正時確定。假如，甲子值符加離九宮，為子午相衝，子與醜合，應驗 應當在醜年、月、日、時；甲午值符加坎一宮，也是子午相衝，午與未合，必須應在未日；甲寅值符加坤二宮，為寅申相衝，寅與亥合，應驗在亥日；甲申值符加艮 八宮，也為寅申相衝，巳與申合，應在巳日；甲戌值符加巽四宮，為辰戌相衝，卯與戌合，應驗在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相衝，辰與酉合，應驗在酉 日。這是值符相衝法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應驗在卯日；甲子值符加震三宮，為子刑卯，子與醜合，應在亥日。這是值符相刑 法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宮，必然應驗在戌、亥日，因為戌、亥為重，陽與陽比，陰與陰比。這是旬 空法，定支也是如此。如果既不衝，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看衝合，逢衝以其合定支，逢合以其所衝定支。天盤所帶的地 支又不衝，又不合，以星、門生克來確定。生逢生日，克逢克日。應驗有先後的分別，符應主先，使應主後。這段話向我們提示了奇門預測斷應期的主要原則和方 法。歸納起來，不外乎這樣幾條：

一、奇門斷應期的原則有三：（1）是根據用神的旺衰長生墓絕，所處宮位是內盤外盤、格局是伏吟還是反吟來判斷應期的遠近、快慢，遠慢斷年月，近快斷日時；（2）是先定地支，後配天幹，以定應期的地支為主，兼看天幹定應期；（3）是先以值符定應期，後以值使定應期。

二、斷應期的第一種方法是用六甲值符定應期，刑、衝者以合為應期，旬空者以填實為應期。

三、斷應期的第二種方法是以天盤六儀所帶地支看其衝合，逢合以衝定地支，逢衝以合定地支。

四、斷應期的第三種方法是天盤所帶地支又不衝又不合，則以星門生克來確定，生逢生日，克逢克日。除此之外，還有幾種斷應期的方法：

五、用神長生、旺相應期。

六、用神死、墓、絕應期。

七、庚格應期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期；時幹臨陰星，看庚上之幹，時幹臨陽星，看庚下之幹應期。庚格應期多用於破案和行人走失。

八、旬空填實為應期，旬空衝實為應期。

九、衝墓為應期。

十、馬星動為應期。

十一、值使門所臨之幹為應期，值使門所落宮數為應期。

十二、時幹所落宮數為應期。

十三、日支、時支三合六合為應期，日支時支刑衝克害為應期等。

值符定應期（個人看法）：在測天時之時，測事臨值符之時，大事時，可以參考值符定應期

值使門定應期（個人看法）：測事臨值使時等情況，值使之幹定

（關於定生孩子時間問題我記得古書上寫的是對宮天盤之幹，或者庚格，這個生孩子需要的是衝出來，所以看對宮，然對宮的地支是不變的，那天幹就來代替？）

這個多方法該如何用：

首先說明下面多是幺的理論，少有自己東西

定應期雖然不是準確率100%,但這並不是指奇門不能準確的定應期.定應期是所有易學科目中的難題,因為不確定的因素很多,有些參考因素可能還沒有察覺到.

其一,凡事遇到刑衝合害的,定應期就有變數;

其二,定應期是一個範圍,很難個個做到.因為事物的成因十分復雜.

奇門定應期的如下情況:

應期就是個時間問題.奇門遁甲的排列是有規則的,地支表示了年月日時四個時間單位.你測一年之內發生的事, 一月之內發生的事,某日,某時發生的事都好定,但對於不知道要發生在何年何月要發生的事情,就不是特別準,有時候你定某月,卻是在隔年的這個月出現了;有 時候,你定的這個日子卻是在下個月的這個日子出現的.這是由於年月日時的重疊導致的錯誤判斷.

定應期,一般說來還是要找準用神.用神分好幾類,就拿找工作來說,人家問:我什麼時候能找到工作啊?就有以下幾種情況:

開門是工作的情況,即你會找到什麼樣的工作看開門,但是你找到找不到工作卻與開門沒有關系.開門是我要找到 或我選擇工作的標準,至於能否找到這個標準,那與開門沒有關系,而是與哪個是求測者的用神有關系.比如,你問朋友何時能找到工作,月幹就是朋友的用神,而 開門只是工作的用神符號.何時找到工作看開門沒有用.開門只是表現的這個工作是否適合他,以及這份工作的情況,月幹往往才是找到工作的時間表.例如:

月幹丙火,落巺四宮,現在是辰月,臨丙+戊,飛鳥跌穴吉格,是有個機遇的意思,臨生門,也代表希望和機會. 開門落艮宮空亡.這種情況就是,他時刻準備好了,但目前還沒有出現工作的機會.如果以月為時間單位的話,需要待開門衝實或填實為應,逢空以衝為應,則在未 申月能找到工作.

如果月幹丙火,還是落巺四宮丙+戊,臨生門,但空亡了.開門在坤二宮.這表示開門的狀態挺好,但你的朋友還 沒有準備好.如果是卯月求測,當時間走到辰巳月時,他準備好了,這種克應關系才能出現.如果現在是午未月,雖然未申月臨開門,表示工作的機會很多,但是用 神空亡,說明他還沒有準備好,要到戌亥月衝實用神宮才行.

由於奇門遁甲的特性,所以選擇用神時要衡量,不能單一的看某一種用神,而必須結合連貫因素.不然定應期就會出錯.

還有:用神與值使門落同宮,一般指這個事情已經開始發生了.值使門就是執行的意思.除非值使門逢空或入墓了.預測時,如果用神雖然遇到值使門,但逢空入墓,這個事不一定已經開始了.

還有一種情況,人家要做事,問選擇什麼時間有利.遇到用神臨上值使門,現在做最有利.

如果用神遇到值符和值使了,定應期就要看符使的作用關系,這一點很重要.

以上是基礎的時間表,要在這個基礎上斷事.最普遍的方法是看用神落在哪一宮,看這一宮所在的時間.用神落 坤,因未申;落巽,應辰巳.但是還要結合一些特殊情況以及具體事件來考察.比如:用神落巽宮,現在是申月,這件事必須在今年辦,你就不能等明年的辰巳月, 有可能就在今年的戌亥月為應.逢衝就產生變化.再如:用神落巽宮,現在預測時間是寅月,時間尚未到達辰巳月,有可能應期就在辰巳月填實之時.由於時間參考 因素的不同,應期會體現出兩種不同的狀態.

定應期的一般法則:

逢空----衝空,填空為應

逢馬----衝馬或馬動為應

入墓----衝墓或入墓為應

逢衝刑以合為應.關於刑格以合為應有如下幾種不同的情況:有以三奇六儀相合為應的;也有以本宮地支相合為應的.如甲午辛落離宮午午自刑,午未合,應在未年月日時.

還有一種情況是刑與墓同在的情況,如甲寅癸落巽宮,既擊刑又入墓,此時以墓斷.如果論刑,寅亥合,應斷亥年月日時,但入墓比擊刑更難受,更嚴重.刑,雖然難受,但還能動.而入墓則是困住了,沒有自由了.刑墓並立,則以墓斷,入墓或出墓為應期.

還有甲子戊落震宮,子卯刑,也有幾種斷法,此刑,一般用子醜合來斷不準.它在很多情況下合的是本宮的地支,卯戌合,應在戌的年月日時.還有時,此刑應在衝上,子午衝,應在午年月日時.

甲戌己落坤宮,有時應在辰月.(戊己土比較特殊,因為甲子戊在震宮是沐浴之地;甲戌己在坤宮也是沐浴之地.沐浴是光腚跳河裏如同入墓相似,需要衝).

甲申庚落艮宮六儀擊刑,巳申合,但很少應在巳月.而是多應在申月或醜月,因為庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宮 還是馬星之地,有時候還應在寅月.三種情況:一是刑以合為應;二是衝或入墓為應;三是馬星動為應.要結合用神/事件以及預測的時間表來定.如用神為甲申庚 或用神宮中有庚的情況下,落艮宮,庚擊刑,若時間是午月,有可能在未申月就應此事了;如現在是醜月,則可能寅月就應這件事.

甲辰壬落巽宮六儀擊刑入墓並存.有時候也是入墓為應,往往等不到辰酉合的酉月.

關於衝格,問什麼時候才能解決?如壬+己,問打官司或打架,什麼時間才能解決,衝以合為應.辰戌相衝,卯戌合,可能定在卯月.但預測時間是午月,辰酉合,則可能應在酉月結束.就是說,逢衝,要把雙方的其中一個拉走,看時間能拉走誰.

對於逢合以衝為應也是這個道理.如戊+丙落艮宮,外邊有一筆錢需要要回,問什麼時間才能要回?因為子醜合,被合住了,沒回來,這時就需要衝.子午衝,醜未衝,午月或未月可以回來.

奇門遁甲用神的關系比較復雜.有時是雙重用神;有時是多重用神.還有人是人,事是事,人有人的用神,事有事的用神.如六合是婚姻的用神,但也是有人來完成的.要綜合起來看,平衡一下,斷應期就不是那麼難了.

應期是有時限性的.過了這個時限,一切都會改變.這個時限特別重要,就是值使門.好事壞事都有時限性.如測 一個工作機會,能不能上崗,過了這個時限,這個局就不準了.一天辦的事情以時為單位;一月辦的事,以日為單位;一年辦的事,以月為單位;幾年辦的事,以年 為單位.控制這個局時限性的就是值使門,即執行這個事的樞紐.人家問你今年的運氣,死門值使落坤宮,也許人家只倒黴兩個月,你不能斷人家全年都倒黴.你在 給人家做策劃時,有時候值使門臨上死門或驚門/傷門門迫.如臨值使傷門落坤宮門迫,這時候做什麼,什麼不成,反而會造成傷害,此時你就對人家說過兩個月再 說吧.等值使門的時限過了,事情的破壞力也就過去了.

對於吉門也是這個道理.如找工作,正好臨上生門是值使門落離九宮,離宮的時限是九個月或九天,如果時間很緊,你就要在9天內積極的去做這件事,不能在9天之外,那時時效就過了.

值使門反映的是一個範圍和期限.人家問你要多久才有一個結果時,你就看值使門.值使門落3宮,3個月或3天.

有的人,就同一件事情可能多次問你.第一次反映的是整體情況,再起局時反映的是階段性的情況.值使門反映的是其階段性內的時效.這類似於大運流年.你可以給他測現階段的進展而不能老從整體上來判斷.就同一個事情,你起180個局,連自己的思維也亂套了.

關於庚格,我實踐看不夠準確.只有當用神遇到庚,而且此事為一年內要辦的事,逢年格;當用神遇到庚,而且此 事為當月要辦的事,逢月格…這樣的情況才準,否則,一點也不準.有人書上講:刑偵,破案,遇到庚格必破案,這是胡說八道.只有這個事遇到了庚格,而且是在 時效內,才準確.這是有條件的.任何一個斷語定下來,都有它特定的條件.什麼叫庚格?天盤庚+地盤年月日時.

十三/奇門中的特殊格局

伏吟局/反吟局,我們在前面已經講過了,不再贅述.

五不遇時----大多事情進展不順利.

時幹入墓----事物不了了之,沒有結局,聽不到信.

空亡-----時家奇門,就用時空亡,不要年月日時一起用就亂了.遇到空亡,主很多事情隱藏起來了,不明確 了,空白了,就像電路短路,手機處於盲區的狀態.空亡,吉事不吉,兇事不兇.但是,兇事利於空亡.吉事,逢空亡不利.如測婚姻,六合臨死門逢空,兇的空 了,反而沒事.再如,打官司,有事門迫又是擊刑入墓,但逢空了,反而沒事.吉事也如此,本來格局挺好的,但逢空了,幹不成.有一點非常關鍵,空亡具有時效 性,當它填實或衝實時,就會發生作用.有兩種情況:第一,如果這個事情還在值使門控制的時效內,它就應事.第二,如果過了時效期,這個事就不了了之,沒事 了.為什麼有些事,在填實或衝實時沒有應?有時就是因為時效期過了.比如值使門在坤,開門在艮,空亡了,用神人在震宮,人家就兩個月的招生期,等你填實 時,要到未申月,也應不了,因為時效已經過了.

臨馬星/入墓/出墓等其他判斷應期有時不準的原因,也是因為有的過了時效.這如同藥品的保質期一樣.如果不註重這一點,在判斷應期上就會出錯.

空亡之宮是孤地,對衝的位置是虛地.空亡了,但對面反映的問題是虛的,不真實的,只是一個折射面.自己空了,對面是鏡子.

逢虛看孤,我沒空,但對面空亡了,也反映了一些隱患,不被別人察覺的問題,被鏡子給照回來了.

註意:這並不是說,對衝之宮就變成了用神.它只是反映了現階段所呈現出的局面,它不是用神,真正的問題的實質還在於它原來的落宮.