【一】原文

萃（上下）：亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。

初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往無咎

六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。

六三：萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。

九四：大吉，無咎。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

上六：賫咨涕洟，無咎。

【二】卦辭

萃（上下）：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。

萃是草木茂盛的意思，引申為人才聚集在一起，所以萃卦是亨通的。不過想要聚集人才，也需要有德高望重的人來聚集大家，所以說利見大人。這個過程也需要一定的儀式表示誠心，是亨通，利於守正的。這樣如果再有較為隆重的祭品，這樣就是吉祥的，這個匯聚就利於前往。

所以萃卦的內容就比較適合指導在開創事業的時候需要聚集精英人才。

【三】爻辭

初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往無咎。聚集人才的過程，雖然有一開始的信任，但是卻不能長久的規劃，就好比是在混亂的過程中想要聚集人才。這樣有人大呼一聲，大家過來就相互笑笑握手，卻沒辦法有長久深入的合作。這樣也不用擔心，過去沒什麼過錯。

六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。這裏相比第一爻，就是希望這個聚集的過程可以有一些吉利的事情，沒有什麼過錯。這樣有相互的信任就可以通過簡單的祭祀來表示大家的誠心。

六三：萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。聚集大家的過程卻唉聲嘆氣，就好像是對於未來沒有什麼信心，這樣是沒有什麼益處的。不過這樣前往也沒有什麼過錯，算是小有可惜。

九四：大吉，無咎。這一爻應該就是較好的萃集，是大吉的，沒有什麼過錯。

九五：萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。這就好比是在某個既定的位置，來發起號召聚集大家，這樣是沒有什麼過錯的。但是好的聚集是需要號召者有一定的能力和威望，而不只是靠位置，這樣可能就是會缺乏信任。但永遠守正，這樣就少有後悔了。

上六：賫咨涕洟，無咎。這是用各種哭泣等感人的方式來聚集，也並沒有什麼過錯。

讀資治通鑒漢紀三十一：群英薈萃對萃卦有感

第一遍學習《周易》之目錄