1、首先從西南方大門開始說起，大門處於坤方，但是坤方缺少的太厲害，如果畫成一個正方型，其西南方基本上全沒了。坤方缺少的房宅在農村與城市最為常見，因坤方為老母，因此對主婦的影響較大，（以本房中年紀最大的女子算），主要表現體弱多病，心情煩亂，多為胃腸差，或背痛，肢傷，半身不隧、皮膚病、闌尾、痣、腳氣等，有時也可能在其它人身上，這樣要看誰在家的時間長，則對誰的影響力就越大，並主婚姻不順，或多次婚變。

2、正西方為延年位，因為延年屬金，是一個比較好的位置，此方位為廚房，因為廚房屬火，也算不得位，但處在延年位，也算是好的方位。

3、西北方是個好位置，但此方位有缺，在方位上來說，西北屬乾，缺乾的房子一般來說對老父是不利的，輕是腿部容易出現病變，頭痛等，重則老人不雙全，一般對男老人的危害性較大，或者這樣的家庭容易出現腎臟或婦科病，如果說準確性有多少的話，大家可以找十家這樣的單元看一下就行了，因為北京這個地方好找，缺角的房子較多，隻要找到一家這樣的樓房，最少是四五家這樣的，要住上三至五年後應驗最高，但有的剛買了以後就出現這種情況，這種房子不但對老人差，對男的長子的工作影響也很大，如果這人的運程特別好的話，（一生應該身體好，又是個即富又貴的命），那麼住進這樣的房子身體也應當經常的有小疾，或當不了一把手，隻能當副職，或腦瓜比較不好用。

4、正北方處於絕命位，但是用於起居室，影響不算很好。

5、東北方為吉星位，為生氣位，主升官發財，因此要加以重視，但是也有所缺少，東北屬艮。缺艮的單元在農村常見，在城市更多，它的影響面較大，按道理來說，它為少子的位置，隻影響最小的兒子，實際上來說，它的影響面最廣，因為艮方為富山，又為子孫山，即表示家中的貧富、工作有無、收入、支出，又表示所有子孫的工作前景、身體強弱或子孫夭折，或流產難產，缺艮的房子輕則財源難進，四肢殘疾，胃腸有宿疾、皮膚病，重則男丁稀少，破祖離家，成為孤寡之人，如隻有女孩影響不大。

6、正東為臥室，應該是次臥室，屬於禍害位，住久了會犯孤獨，對眼睛不好，尤其是不利於兒童居住。

7、東南方為巽，但是缺角嚴重，缺巽的房子在農村和城市都比較常見，此宅形主要對長女、長婦的影響最大，能使她們工作、學習不順或無心思學習工作。婚後夫妻關系差、難孕、流產，或家中出現上肢疾病、或脾、勁椎病、破財等。

8、正南方為廁所，但是，廁所處於兇位，影響不大。

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房屋方位風水圖解八大最佳方位

北方：容易吸收知識和有利於智力的發展，所以最好作書房、工作室和擺放書櫃。相稱顏色為綠色、天藍色和白色。

東北方：屬水的方向，適合把房間騰空，保持樸實，基本的布置。最適合作思考的房間，不宜作浴室。協調顏色為白色、淺藍色和粉黃色。

東方：是太陽升起之處，對精神和智力尤為重要，所以在東方宜設開口位置，如窗、門來吸納能量。墻壁顏色清淺，窗簾最好采用粉紅色。

東南方：屬火和維納斯女神的恒星位，宜作廚房、電房和爐竈地帶，禁止作入口。幸運色為紅色、鮮艷的桃紅色、黃色、橙色和棕色。

南方：受死神和戰神所支配。宜生火和發熱，所以宜作飯廳和倉庫。吉祥顏色為橙色、橘黃色和熒光綠色。

西南方：屬土，是自然界之源，充滿能量，避免做入口。所用家具、物質宜濃密和沈重。顏色適合采用強烈的顏色。

西方：是太陽落山之處。宜做出口和廢物排除處。所以是成為樓梯和浴室的理想位置。顏色選擇有綠、白和天藍色。

西北方：另一陽性方位，最宜作睡房。顏色宜用灰、藍、粉紅和棕色。

風水的起源

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。"風水"之義，由其典出及上述釋義，可大略窺知，蓋為考察山川地理環境，包括地質水文、生態、小氣候及環境景觀等，然後擇其吉，而營築城廓室舍及陵墓等，實為古代的一門實用的學術，故國家機關中，也有欽夭監專設官員職守風水事宜，如《大清會典》載："凡相度風水，遇大工營建，欽天監委官，相陰陽，定方向，諏吉興工，典至重也。"

風水學在其漫長歷史沿革中，曾產生諸多流派，至少《周禮》的記述，已明顯反映這種分化的端倪。圍繞建築選址營造活動，大略有兩類事務，一是"地官司徒"轄屬官員所職司，而"夏官司馬"也有所兼及，主要是考察自然地理各方面條件，進行評價，進而作出選址規劃，涉及"土會之法"、"土宜之法"、"土圭之法"、"土化之法"、"土均之法"、"任土之法"及"形體之法"等等。另一系統，是職"掌建邦之天神人鬼地抵之禮"的"春官宗伯"轄官所負責，主要以占星、蔔筮、占武等決擇城市、宮宅、陵墓、宗廟等建築方位吉兇及興造時辰。這兩類事務傳承於後世，形成了風水的兩大流派。如見載班固的《漢書》，漢代有所謂"形法家"與"堪輿家"之分野，說詳後文；傳承至唐宋以後，則演變為"形勢宗"與"理氣宗"二大派。如清代丁芮樸《風水祛惑》謂："風水之術，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體i言方位者，今謂之理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自立門戶，不相通同。"王偉《青巖叢錄》闡析更為明白，有雲："後世言地理之術者分為二宗。一曰宗廟之法，始於閩中，其源甚遠，及宋王權乃大行。其為說，主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，純取五星（按，即五行）八卦，以定生克之理。其學浙閩傳之，而今用之者甚鮮。一曰江西之法，肇於贛人楊筠松、曾文遄；及賴大有、謝之逸之輩，尤精其學。其為說，主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專註龍、穴、砂、水之相配，其它拘忌，在所不論。其學盛行於今，大江南北，無不遵之。"

隨意改房犯風水大忌

如果已經買了房子不滿意，最好不要隨便改動。隨意改房是一忌。這時候就要在空間設計中去彌補戶型設計留下的缺憾。如，所有的門不能直衝，大門直衝有麻煩，就會產生阻礙。像北京以前的四合院，都有照壁就是基於這個道理。進門口一般來講都要有檔。檔的方位與人的走向要順時針。