奇門遁甲及其流派
奇門遁甲及其流派
奇門遁甲，是融周易、天文、地理、律歷、數學、陰陽五行等學說於一體的中國古老術數。
奇門遁甲運用科學適中的方法統籌萬事萬物，所以剖析事理透徹，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲的實用價值都極為可觀，可以指導人們正確把握機遇、趨利避害。從古到今，奇門遁甲深得每朝每代社會各界的青睞。
什麼是奇門遁甲呢？
“奇門遁甲”包含 “奇”、“門”、“遁甲”三個概念。“奇”，是十天幹的乙、丙、丁三奇；“門”，是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁甲”，是將甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這“六甲（旬頭）”分別隱藏在十天幹的戊、己、庚、辛、壬、癸“六儀”之下。另外再配合天蓬、天任、天衝、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽“九星”，以及值符、滕蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天“八神”，形成了一個由地盤、人盤、天盤、神盤為組合體的完整盤局。
在這個神奇的盤局中，有時間，有空間，有性狀，有動向。用八卦記載方位，用三奇六儀配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境，容納著宇宙的諸多物象，供人們用來預測天地人萬事萬物的吉兇勝敗及其生發終結的過程，充分表現出了我國古人的偉大智慧。
奇門遁甲這門學問創始之初是用在軍事征戰方面的，掌握在歷代朝庭之中，古今都被譽為“帝王之學”，是中國預測方術中最集大成者。
傳說在八千多年前的上古黃帝時期，東方有一個氏族首領叫蚩尤，兄弟八十一人，個個銅頭鐵骨，人人具有呼風喚雨的本領，到處為禍作亂，致使民眾生靈塗炭。黃帝對此非常氣憤，便起兵征討。兩軍對壘於河北涿鹿，血流成河，久戰不分勝敗。黃帝正為不能取勝而煩躁時，天上雲霧倏地撥開，兩個神童出現在半空中，聲稱奉“九天玄女”之命傳法寶於黃帝。黃帝即刻跪拜接受。黃帝打開寶盒一看，裏面是用篆文撰寫的龍甲神章，書中除描述兵器的打造方法之外，還介紹了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是，黃帝命令宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制了奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造了指南車，從而打敗了蚩尤。
到了周朝，姜太公運用奇門遁甲的數術打敗了紂王，並將其改編成了七十二局。後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡成一十八局，即現今的陽遁九局和陰遁九局的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，三國鼎立時期的諸葛亮，將奇門遁甲運用到了出神入化的程度，至今被後人所稱道。
唐朝的李靖，寫了很多關於奇門遁甲方面的書籍，並且運用奇門遁甲術輔佐唐王李世民登上了皇帝的寶座，被封為“衛國公”。
宋朝開國功臣、宰相趙普寫的《進經表》，囊括了奇門遁甲的精髓。
明朝輔佐朱元璋打天下的劉伯溫，對奇門遁甲術更是運用的得心應手。
中華文化發展了幾千年，奇門遁甲術作為佼佼者始終站在眾多數術的前列，並以其實用性，廣泛性而深得人心。
奇門遁甲有哪些流派呢？
奇門遁甲的流派很多，總的來看包括無形和有形兩種。無形的一種，是由各種咒語、秘訣符箓、儀軌等構成的法術，稱作法術奇門。有形的一種，是由地盤、人盤、天盤、神盤構成的預測術，稱作數理奇門。
法術奇門玄而又玄，往往被人們視為迷信。法術奇門認為，宇宙中的每一個信息場都由相應的符咒代碼、圖形代碼、音波代碼和意念代碼所組成，而這些代碼在不違背相應的宇宙大循環規律的前提下，可以隨時取用。據說，精通法術奇門的人，可以隨心所欲地聚集、調運、遣散宇宙中各種各樣的陰靈場和神靈場，而這種調運的權利是宇宙賦予的。還說，能否了解和掌握這些機理要以緣分深淺、道行高低來決定。這就像一個人想要提起重物，必須具備一定的氣力一樣，氣力不夠不僅提不起物體，還會傷害自己的身體，所以法術奇門並不是每一個人都能學習和學會的。
那麼，具備哪些資格的人才能全面學習法術奇門呢？第一，必須道行深厚；第二，必須心術純正，立誓並做到不任意傷害生靈；第三，必須有肯於付出的使命感；第四，必須尊師重道；第五，必須嚴守門規；第六，必須積累功德。還必須要有上師（老師）親傳，上師必須親自跟隨在徒弟身邊進行護法才能修得。
真正具備這些條件的人鳳毛麟角，可具有法術奇門本領的師父們又不想使自己的法術失傳。這就給不全面具備以上六個條件的人學習法術奇門創造了機會，不過學到的只能是一些簡單的自我防身健身的毛皮技法，那些能夠破解或傷害對方的高深法術，師父是絕對不能教的。
法術奇門有大小3600個法門，分上中下三等法術。常用的法術有護身法、扭轉乾坤法、急難突圍法、玉女反閉局法、發兵將法、伏匿藏形法、禳除疫病法、制邪術法、收元神法、與人互鬥法、索債法、六甲陰符法、三奇神咒法、驅魂散離法、陰壇用符咒法、五鬼驅魂法、五鬼搜魂法和真人步鬥法等。
據說，法術奇門各派的精英在循規蹈矩一絲不茍的操作中所表現出來的線性能量，可以快速而準確地與法術場中的能量融合成一體，形成一個可由自己控制的神奇磁場，這種磁場可以濟世救人、扶危解困，調整命運。凡是私欲較重、心術不正者，無法溝通並進入這種奇門法術場。如果任意妄為，只會招來無盡的災禍。如果有誰不想通過拜師入門而偷學法術奇門的技巧，利用聽到見到的一招半式來妄自猜測，憑空想象，很可能會步入走火入魔的慘痛下場。真心想學的人必須按照法術奇門各門派所規定的方法、步驟、技巧的要求，從拜師授道一步步循序漸進，才能達到天人合一的最高境界。
我是研究數理奇門的，對法術奇門的內容僅簡單介紹這些，目的是使大家對法術奇門有所了解，並與數理奇門區分開來，排除對學習數理奇門也可能會走火入魔的偏見。
數理奇門從時間布局方法上可大體分為五個門派，即“年家奇門”、“月家奇門”、“日家奇門”、“時家奇門”和“飛宮小奇門”等；從起局方式上可分為三個流派，即“置閏法”、“拆補法”、“茅山道人法”；從盤式上可分為兩個流派，即“轉盤奇門”和“飛盤奇門”。
1、布局方法上的區別
“年家奇門”是以年為主來布局，判斷盤局的預測結果是以年為時間主線的，在判斷月、日、時辰的狀態時，就顯得力不從心。
“月家奇門”以月為主來布局，註重某個月份的狀態，很難測準日、時辰的狀態，仍然顯得簡單粗糙。
“日家奇門”以日為主來布局，雖然預測判斷的也很準確，但精確到時辰，又不能稱作十全十美。
“時家奇門”比較實用，按具體時間來布局。時家奇門占蔔推算事情，快速而又準確，妙不可言。預測結果能精確到某個時段，是當前使用者最多應用最廣泛的。
“飛宮小奇門”布局與年月日時奇門有很大的區別，是根據求測人口報時辰或抽簽所得地支來布局，從其地支上起青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳等十二原神，然後皆依順時針方向布去。凡事以日幹所落之宮為主，日支之宮為客，其主客即人我，為斷事吉兇的關鍵。目前運用此門派的也大有人在。
2、起局方式上的區別
“置閏法”是傳統的布局方式。以二十四節氣為依據，嚴格執行幹支紀時，並適時調整跟上節氣的變化，按出現的“正授”“超神”“接氣”三種情況來確定上中下三元，從而確實局數。
“拆補法”是一種比較靈活的布局方式。不考慮日幹支的變化，無論節氣天數多少，只要節氣一到，就按該節氣上、中、下三元的次序用局。這種布局方式符合自然規律，也比較簡單，現在利用此法者居多。
“茅山道人法”是嚴格執行節氣的布局方式。它不拆不補，也沒有置閏。此法用者寥寥無幾。
3、盤式上的區別
“轉盤奇門”是按照天體的運轉規律來演局，傳統而古老。地盤、人盤、天盤、神盤四個代表天地人神的四個盤，按照時間規律去轉動運行，類似地球在宇宙空間的運轉形式。
“飛盤奇門”是用在“九宮八卦格”中跳動的方式來演局，這種方式類似“玄空飛星”中的九星飛布，像下棋一樣，從1宮跳到9宮。另一個與轉盤奇門的不同之處是，飛盤奇門用九神，轉盤奇門用八神。
當今，又有“陰盤道家奇門”出現，這是一新的排盤方法。
數理奇門的任何一派，都是效法天地自然的運行規律，包含豐富的易學象數內容，呈現不同級別、層次和循環結構，一環扣一環，周而復始，構成一個象數豐富、變化復雜而又有條不紊的動態預測系統。
無論數理奇門的哪一派，都認為人類的吉兇禍福與地球空間概念中的四正四隅八個方向、太陽東出西落、月亮圓了又缺、一年四季循環交替的自然現象息息相關。事物在不斷地變化著，在相同的環境裏，也就是在同一空間同一方向內，由於時間不同，產生的結果必然不同。比如駕駛汽車在公路上行駛，在同一方向，同一地點，同一速度的前提下，由於僅差幾秒鐘，前一輛車可能順利通過，而緊隨其後的第二輛車很可能會發生車毀人亡的交通事故。
由於奇門遁甲這門學問可以幫助人類掌握宇宙中時空交替的磁場表現，所以古時封建皇室用來遣兵調將才出奇制勝。今天，我們完全可以用它推算出某個時間的吉方，某一事物某一人在某一時間內的吉兇禍福。
必須指出，奇門遁甲是產生於自然的科學，其理論功能絕不會遊離於自然之外。如果誰想借助於奇門遁甲的功能達到自我欲望中超自然的目的，是永遠達不到的。（作者：沈文卓，吉林省易經學會常務理事，
