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周易八卦免費測名的知識

修（xiu） 木命生人猴投胎，族譜“成”字輩。 火水金 土格有以下幾中環境：其一是橫畫連鉤，“橫畫連鉤作土稱”。若是橫畫無鉤，稱為“寒土”，即“無克無鉤獨占橫，土寒化水復何雲”。如“二、旦、竺”等字，其二是十字形，即“橫直交集土最深”，但凡橫畫

修（xiu）

木命生人猴投胎，族譜“成”字輩。

火水金

土格有以下幾中環境：其一是橫畫連鉤，“橫畫連鉤作土稱”。若是橫畫無鉤，稱為“寒土”，即“無克無鉤獨占橫，土寒化水復何雲”。如“二、旦、竺”等字，其二是十字形，即“橫直交集土最深”，但凡橫畫有不斷在外面，屬於土中木。其三是“一點懸空土迸塵”，此土為“沙灰塵”，如“求、戈”字中一點都屬此環境，但此點不克不及與其編緝畫相連，不然作水看。其四是橫，無鉤之橫稱寒土。其五是“點挑撇捺同相聚，共總未來化土音”。土與幹支的聯系：橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身，未點勾陳皆醜未，長而粗者戊辰同”。如“聿”字中第二畫長，最初一畫長，那麼父老為陽土，短者為陰土。

取五名供參考：

馬年出世鳳投胎，鳳凰投胎冬天中，二奶送的鳳凰花（註：二奶是仙界花圃裏的神，專司註生之事）

固然六神中兇星較多，各顯其兇，禍亂人生，但並非不成用，不然，便違犯了易之道。兇神既然無方位（騰蛇除外）、有五行屬性，便能制化，為我所用。

以漢字筆畫數求吉卦及吉爻辭的起名法很復雜。按照八卦幹1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的卦數，先以姓為上卦，按筆畫總數除以8，余幾則為某卦；然後查尋64卦，取意境好之卦，按其卦請求的數找出合意筆畫的字即成。如男孩姓陳，（繁體）筆畫為16，屬坤，為上卦；然後在以坤為上卦的吉卦中找尋一卦，如地風升，得下卦為巽，名可在5、13、21、29等畫中找適宜的字；如“冠中”為13畫，便可定名為“陳冠中”；總筆畫29，除以6得爻數5，爻辭：貞吉，升階；如許一個好名字便起成了。

王音通望，霸道德望。行行狀元，亦可稱王。

自音通字，名字字符。自在為道，自由為物。

按照命造用神，缺什麼補什麼到達陰陽均衡。

不單在字意上不克不及有歧意，語音上也不克不及有歧意。

歪音通外，內行剪裁。熟行主事，大白正經。

天傾物夭，男傾女妖。女本非妖，好字明表。

真音通臻，到達完美。一真元氣，質的觀念。

天搖地動，旋走左邊。處所在左，人橫兩頭。

友音通有，有緣相投。同道為友，離憂澆愁。

雛鳥練翼，日白夙起。練硬同黨，自力遷徒。

手持一戈，自力為我。事有己見，群中一個。

宇（ＹＵ）：

王石葆：取石保佑之意。葆通保，同時指草木茂盛的樣子，羊得草木而有食祿。

巽：象風，也可作商旅、數命、進退、樹木、長女、朝氣、呼籲、宮人等消息。字中蛇形孤撇者。

3．2．5以其時社會品德標準、思惟原則來起名

起名應忌性此外差別

內心有壓，壓恨想壓。把人當土，踩在腳下。

身軀匣體，放矢有的。殳通調度，釀藥就醫。

武（wu）

田中勞力，令字鎮頭。有令在身，奮勇向前。

闡發：1、取鳳棲楠木之意境，給人清爽動聽之感。

今見財帛，心起貪心。貪心出歹，賤賊心肝。

王石泰：取石保安樂之義。

起名忌“淺”

築音通住，本為人居。修建工程，權宜之計。

部下提肉，上弦月有。有則見象，具有為由。

癸甲辛壬木命

庭音通廷，家國一法。物壬而孕，子復抽芽。

勇音通用，有效為值。田和勞力，是富根底。

例五：

醫音通易，易理通醫。華陀再世，生生為易。

戲（xi）

2．3．1．2火格

用神：此命乙木生於四月火旺，以水通關調候，木得水火既濟而發榮。

2．3．1．1木格

野生鞏起，節節拔地。以竹為擬，安穩根底。

2、合適以出世時刻取名法：酉即鳳，鳳棲楠木之上，此鳳即可絕處逢生。

學（xue）

覃明德覃明榮

王石安：取石頭危如累卵之義，以求安康長命安然。

旋音通玄，玄秘不見。秘示何須，旋字可觀。

欲（yu）

月鳳楠鳳鳳

無音通悟，存心融會。悟明事理，開物成務。

起名應防止消沈

育（yu）

值音通直，耿直聳立。人生價值，莫過仁義。

兄音通雄，大顯神通。兄愛弟敬，和衷共濟。

壓（ya）

阜為上山，隔山追逐。極力通錐，遇上超前。

如的八字，是皇帝之命，其天命是保中華民族不被異族毀滅，故名，有潤方之義，這是名與命緣符合。

治音通秩，有序不差。人心共鳴，國度壯大。

習晨通悉，溫習熟習。溫故知新，習得回憶。

萬物不離五行，姓名也不破例。據筆者堆集的千余例姓名及百余例歷代名流名字闡發：字中五行對人之姓名有較大吉兇感化。如南京承平北路左近有一瞎半仙，名李慶鋒，常常失眠和偏頭痛。姓“李”字上為木，下為子水，“慶”為火，而“鋒”為金，劍鋒之金克木，木必死，故他眼睛受傷失明，只能以算卦為生。經筆者為他更名李慶峰後，五行格局釀成“木生火，火生土”，從此失眠和偏頭痛逐漸消逝，自我感受優良。

定名師先凈手、漱口、埋頭，拈香三支，在三聖像前，默念往生咒三遍，被更名者星期磕頭，然後將舊名焚燃，此為送瘟神；再念往生咒三遍，最初將寫好的新名在三聖像前三拜，念往生咒三遍，此為新名，不成省略。

太音通泰，否盡泰還。太乙玄奧，陰陽兩頭。

苑（ＹＵＡＮ）

光陰月年

以幹支起名始於商代，是中國最早的有紀律的起名體例之一。從商湯王天乙到商紂王子辛，三十位商代帝王都以天幹定名。商族外，也有很多人用天幹地支定名，在青銅器上有父丁、父辛、父癸等天幹定名的名字，在甲骨文上也有以寅、午、卯等以地支定名的名字。用幹支按照其華誕定名還見於史籍《帝王世紀》。時至昔日，依然有很多人以幹支起名，如詹庚申、劉乙巳等。

治（zhi）

平仄平

用漢字八卦起名有兩種方式：一是以漢字筆畫數求吉卦及吉爻辭；二是以漢字所蘊涵的八卦作根據，即拆字實際為根本。

仙（xian）

5、從樂律起名法看：為克入之格，平仄平樂律，讀起來非常動聽。

許慎的《說文解字》是我國的第一部字典，它歸結總結的幼稚與流動的文字，主觀上為拆字學的呈現供給了精神根本，漢代也成為我國汗青上拆字起源及成長較暢旺的期間。唐宋時期是拆字學的幼稚期間，拆字的一些根基方式也多數呈現，並且一些下層統治者對此較為註重，對拆字學成長起到了火上加油的感化。北宋期間，拆字學的實際發作一次嚴重的轉變，易學家邵雍按照本人的“後天學”系統，寫成《五行六神貞訣》等書，將陰陽五行六神八卦等學說全數歸入拆字學中，這是一次拆字學上的大反動，對文字的研討上了一個大臺階。其時人們對文字的崇敬到達了無以倫比的境界，對當前拆字學的成長起到了周全規劃的感化。兩宋期間，拆字的一些方式愈加完整，如增筆法、減筆法、一字拆數字、數字合一字等。記錄拆字實際的冊本有《永樂大典》之《神機相字法》、《四庫全書.子部.法術》等。唐宋當前，拆字更為提高，不管國度小事，仍是官方疾病、尋物、科考、六頭等事，均以拆字占蔔。清朝期間，拆字學在以前的根本上更有成長，呈現了程省、周亮工等拆字學家，總結編錄歷代文獻中測字事例的《字觸》、《拆字秘牒》等實際冊本不竭問世。跟著清朝的式微及民國戰亂，拆字學逐步虛弱，文籍喪失近於失傳，出格是絕後大難，愈加劇了拆字學的淪亡。今朝固然國度鼎新關閉，百廢待興，但只要一些八卦、相術、星占等方面的冊本拾掇進去，而拆字學方面的文籍卻難以挖掘急救，精於拆字的學者更是百裏挑一。至此，作為拆字學的承繼者，心中有種悲愴的感受。在此我但願拆字學方面的列位長輩和學者，為我國這一保守文明的復興做出奉獻，免得拆字學在咱們這一代失傳！

多呈現在束縛當前，跟著屢次政治活動而出現的一些時期顏色很濃的名字，今朝常常能夠看到。如閻四清、劉援朝、馬、張紅衛、陳躍進、趙永忠等。

第七，要有一個字帶水邊，由於姓裏有木，木傍水而勃發（信不信由你，固然我不信八卦）。

筆畫是撇，非論是非，皆為火，“撇長撇短皆為火”，火能夠分紅幾種環境：其一是烈焰，“點邊得撇為烈焰”。其二為余火，“八字相須火可求”。余火象八字形，必需兩筆完整相稱長，若是此中捺長，則一撇為火，一捺另作“金”看。其三為真火，“四點不連真化火”，如“熊”字上面的四點，若是四點筆畫毗連不分隔則屬水。火與幹支的聯系：撇長為丙午，短為丁巳，如“廬”字中一撇較長，屬丙午陽火，如“杉”字中撇小，且都較短，則為丁、巳陰火。

2．1漢字的演化

羊善我舉，內秀靜虛。半個我形，復元歸兮。

萬物懸空，由來同宗。往來時候，宙字歸總。

彳形走步，希圖活路。徒音天塹，走前途途。

3．2．2以出世地、本籍、封地等地名定名

勇（ＹＯＮＧ）：

協音通諧，協調事興。協合協調，同力齊心。

玄（xuan）

二、闡發八字的喜用神，在命局中喜何五行調候

頭大身小，形像季子。脫孕成自，發蒙識字。

獄（yu）

筍子出土，節節成竹。頂風付笑，謙善安穩。

政音通整，整治收效。國風風俗。仁義小道。

下面講了字中包括的五行，別的一個字的全體而言，也有一套五形衰旺兇吉的實際。其法曰：上大闊方，火乃發用；堅瘦無力，木乃生榮；金要方而水要圓；土要肥而木要正。炎烈焰旺，玉堂拜相；洋洋水秀，金闕朝元；木盛兮仁全義廣；金旺兮性急心剛；土薄而離巢破祖，土厚而福祿綿長。木少水多，根根折挫；金少火多，兩窟三窩；金斜而一定子少，木曲而中不財豐.

牛角觸人，馳驅相告，描繪通知，情形假造。

往生咒：南無阿彌多婆夜.多他伽多夜.多地夜他.阿彌利.都婆毗.阿彌利哆.悉耽婆毗.阿彌利哆.毗加藍地.阿彌利哆.毗加藍多.伽彌呢.伽伽那.枳多加隸娑婆訶。

像什麼“李老二”、“張三”、“吳阿飛”等名字就該當只管即便防止。

天搖地動，車輪右邊。順時標的目的，抽軸左轉。

智（zni）

忠（zhong）

中六神不止一位時，應先分拆再分析，按照六神彼此感化成果作出判別。如“敬”字，草字頭為最弱之木，有力克土，只能生“文”朱雀火，朱雀生勾陳，勾陳生白虎“口”，構成良性輪回；賀敬之、王思敬、敬一丹、李敬等得“敬”字互助，皆為勝利人士；“敬”字後若是加一玄武則大兇，蘇堤路一復印社店東名渠敬江，1999年事首年月打訟事，歲暮遭竊，電腦、復印機、刻字機全被盜走，因玄武主響馬並感動朱雀激發訟事。

仙師說：“命為本身，名是老同”，是形與影的聯系，所謂名者魂之所系，故要相生，不成相克，命與名相生吉，名克命半吉，命克名兇。如甲子、乙醜年出世的人，納言五行屬金命，取名不成帶木，為金木相克。

從今朝起論理學的成長環境闡發，海洋固然各地都有一些起論理學研討者或起名公司，但遍及受五格剖象法影響較大，基於周易保守實際的新學說並未幾見，象對起論理學有嚴重感化的拆字實際幾近失傳。特別此刻起名從業職員魚龍稠濁，混錢者多，專心研討者如百裏挑一，因而筆者對海洋起論理學的成長前景並不看好。

女兒成親，婿家稱姻。姻有淵源，人緣成親。

艮：象山，也可作宗廟、宮室、貴族、聖賢、少男、丈夫、積善、多識、深谷、君子、童仆等消息。字中“土”、“山”居上者。

解：暿槍飭粒林猓∪照彰恚蠣敢豕兀eニ認喑淡