人們一聽說《易經》，首先就要算命。於是，我遇到很多算命的人，都自稱是《易經》專家。但是，他們除了算命，卻對《易經》裏的東西幾乎是一無所知。而大多數聽眾，或者叫做算命眾，也誤以為那些算命知識就是《易經》。於是，我就開始留心，為什麼大家都要用《易經》來包裝算命？其中，很重要的一個原因，就是《易經》看不懂。既然大家看不懂，就可以有人魚目混珠了。

我作為一個《易經》讀者，感到有一個”使命狂想”，就是要把《易經》解得人人能懂。這樣，從1996年開始，關於《易經》的人生演繹散文雜文就在《競爭與謀略》雜誌開始連載。每月一卦，母雞下蛋，十分難產。但是，總歸是出來了36卦。大家姑且一讀，看看是不是好懂。

老雷經歷的算命故事

記得還是很小的時候，小朋友們互相轉告，說是算命很神秘，也很好玩。

最奇妙的是：“父在母先亡”。據說這是經典的算命教學課程。一個人去問算命先生，我父母的病情會怎麼樣？算命先生神秘地算來算去，然後說：“父在母先亡”。這個人回去了，母親去世了，不對，回去找算命先生。先生加了一個逗號，“父在，母先亡”。這不是對的嗎？另外一個人也去問同樣的問題，結果父親先去世了。不是也對嗎？父在母之前先亡故啦。滑頭，就是算命！我的第一感覺。所以，算命的答案只要是模棱兩可，就算是算命大師了。

聽了這個算命故事，我覺得算命簡直是智慧極了。但是找不到老師來教。只好自己來捉摸。有一次遇到一個賣算命書的街頭小販。他說，你買了這書，就學會了算命。我買回來，趕緊鉆研。我屬猴，翻到猴的那一章，你看這命，十分模糊。似乎有些相關，但又模棱兩可。好不容易看到一句似乎特別適合我的，這就覺得不錯了。過了一會，我突然轉念一想，假設我不屬猴，假設我屬雞，查查看，會怎麼樣呢？你看這命，還是十分模糊。似乎有些相關，但又模棱兩可。也有一兩句似乎特別適合我。這就怪了。於是，我假設了自己有十二種屬相，每一種都有一兩句似乎特別適合我。

我仔細鉆研，發現都有類似的兩點論原理。例如說你會遇到小人破壞，然後會得到貴人相助。這樣的算命，幾乎是放之四海而皆準。我也就完成算命課程無師自通了。

好了，有一次到湘潭大學，在學生宿舍，我開始用成語詞典為學生算命。也是好玩。我要求被算命的同學虔誠地將手放在詞典上，好象外國人將手放在《聖經》上一樣。這是神秘性。然後讓同學說出你想算什麼？例如說，我想算戀愛命運。接著，讓他自己衝口而出說出一個頁碼，不準故意說666之類的特別的數。再說出第幾條成語。一查看：“另起爐竈”。大家哈哈大笑。原來，這個同學剛剛失戀。在座的另一個大學生驚呆了，不服氣，也上來如此這般。一查看：“木已成舟”。大家又是一場大笑。他的臉色都變了。原來，他和女朋友已經同居過了，大家都知道。這個頁碼和幾條都是他自己說的。其實，如果反過來，也可以解釋。因為成語本身可以解釋。已經有了，就是算得靈驗；尚沒有，那麼將要發生。因為，失戀和同居，幾乎每個大學生都有，所以，無論怎麼算，都是神算。

有一位後來很出名的年輕人，他每新認識一個美女，就會吹牛說自己會看手相。女孩子都愛把手伸過去，讓他捏著，摸來摸去。不知道是女孩子真傻，還是女孩子裝傻。反正被摸得很高興。我在一旁偷學，雖然不得真傳，但也十分湊效。原來摸著女孩子的手，很舒服的。如果她再激動一下，據說手心裏會冒汗。你就可以說是算到她心裏去了。她會將信將疑，對你胡說的內容不一定記得住，也不會今後去應驗。她首先在乎你摸著她的手說出她的內心不敢說的秘密和願望。你在對她說她的秘密，這是一個事實，這個事實是真的，千真萬確。後來我聽說，很多伉儷交代他們怎麼相好的，其中不少都說是他用算命把她騙到手的。那一位後來很出名的年輕人，也是用第一次見面就算命的辦法，娶了妻子。

有一次住醫院，大家都無聊。一個病友要算命，我就給他看手相。憑空胡編亂造，居然說得他誠惶誠恐。一下子，消息傳開，病友家屬要算，女護士要算，女醫生也來湊熱鬧。算到關鍵處，我便揚言這個命要保密，不能讓大家都聽見。於是大家回避。更神秘了。悄悄對他或她說：“你先後有三個紅顏知己，你要處理好。該保密要保密。要尊重人家自己的意願，別勉強人家。”那人臉也紅了，一個勁地點頭，虔誠之至。其實每個人都能數出不止三個過去的現在的或者單相思的異性朋友。如果多說了一個，他會自己去排除；如果少說了一個，他就把原來很沒有希望的那一個提上來，成為自己今後的希望。於是，希望是潘多拉匣子裏唯一沒有跑掉的，有了希望，人活得就很有動力。

最後一個算命故事，是馬路上專業算命人士要給我算命。我和兩個年輕美麗的女助手，正在橫穿馬路，剛上臺階，就聽到後面有人說話：“這位先生對女孩子最不會花言巧語了！”我們猛一回頭，發現原來是一個擺算命地攤的中年婦女。她尾隨我們，打算用誇獎的辦法，或者說幫助我騙女孩子的辦法，來讓我付錢給她為我算命。我們三人立刻醒悟，她想給我算命。來不及思考，我和她倆不約而同地“嗤！”笑了起來。我直覺地說：“你第一句就算錯了！”那個算命專家的臉一下子就紅了，然後停住腳步，不再跟隨我們了。後來這兩位佳麗一直拿這個故事挖苦我“你自己說的啊，對女孩子最會花言巧語了。大家提高警惕呀！”

如此這般，大家都很開心。但是有誰死死記住一次算命的結果，而終身信奉，再不請人算第二次呢？

電視劇破解算命大師的智慧和邏輯

《大漢天子》第一集，霍虎兒小時候被馬踏，找東方朔算命。陳道明演的東方朔神秘兮兮，預言了虎兒前程遠大，給他取名霍去病，保他二十年健康富貴。當然，這是制片編導知道歷史，所以把東方朔寫得靈驗無比，於是，電視劇很好看，票房就上去了。

緊接著，太子劉徹也去測字。黃曉明主演的劉徹用腳寫了個“一”字問前程。陳道明扮演的東方朔說：閣下的前程還用問嗎？然後編劇就開始出洋相，讓陳道明說：“易經曰，一生二，二生四，四生萬物。”第一，這話不是《易經》說的，是老子《道德經》說的；第二，老子說的是“一生二，二生三，三生萬物。”當然，這沒關系，反正大多數人都不知道出處，只要好玩好看就行。我在此處要誇獎的是這部電視劇破解了算命的神秘性。

劉徹後來當了漢武帝，不明白東方朔為什麼算命那麼厲害。陳道明扮演的東方朔對漢武帝說，你當時雖然換了衣服，卻忘了換鞋。你穿著太子鞋，用腳來寫個一字，當然我不是算出來的，是看出來的。聰明的有學識見識的人，見微知著，明察秋毫，善於推斷，善於勸戒，再加點作料，加點幽默，加點神秘，效果極佳。

到了《大漢天子》第二部，王剛出演主父偃，代替了陳道明演的東方朔，由於有過多的編故事，所以把東方朔改名為東方慧。這時王剛說出一段話，破解算命的訣竅。漢武帝只看重東方慧，說他深藏不露。主父偃說，他如果深藏不露，怎麼得到您的識拔呢？漢武帝說，那時我請他測字。主父偃：他人微言輕，如果不給你測字，你怎麼能聽到和相信他的治國之策呢？原來，算命測字，只是顯露自己的才華的手段和智慧而已，也是一種自薦的方式。

漢武帝說，可是他測字算命有如天助。主父偃說，測字算命，雕蟲小技，會而不難。草民實在恥於以此事君。漢武帝說，朕偏要你測。漢武帝出一個字：偃。主父偃：偃武修文的偃。請問陛下測什麼？你測朕現在心裏在想什麼？如果草民測對了，一語中的，陛下會不會不肯承認呢？人站立在旁，說明陛下求賢若渴，但又求之不得。這也算是你測的嗎？日在中天，與站立的賢才一墻相隔。再往下，涉及後宮，草民不敢講，外臣也不該聽。這個女字，是誰呢？朝夕相處，至親至近的人。最後說的是漢武帝親生母親皇太後重用其弟田酚，差點讓漢武帝被刺，果然應驗。但這並不是算出來的，而是用政治智慧觀察出來的，只是借這個測字說出來而已。同樣，如果不是田酚專權，那麼這個“女”字，也可解釋為皇後衛子夫相夫教子。反正，這個“女”在“日”之下，再多幾種解釋也是可以的。因而，主父偃說，測字只此一次。草民自認為有經天緯地之才，不願以算命測字這種雕蟲小技來侍奉君主。

人人都有點心病有些誤區

人難受時，想有個人說說話；人成功時，想有個人鼓鼓掌；人困惑時，想有人點撥點撥；人高興時，想有人熱鬧熱鬧；人痛苦時，想有個人可以在他(她)面前放聲大哭一場；人氣憋時，想找個人大吵一架；……

如果沒有，便感到有點失落，有點孤獨，有點寂寞，有點淒苦，甚至於失望、絕望。

在比自己成就大的人面前，有點自慚不如；在比自己錢多的人面前，有點囊中羞澀之感；在比自己地位高的人面前，有點自覺卑微；在自覺其不如自己而又比自己所獲更多的人面前，有點不平和嫉妒；……

最偉大的人也有自卑點，最膽大的人也懼怕某些東西，最成功的人也有自感最無能的領域，最堅強的人也有最薄弱的心理穴位，……

在自己至愛的異性面前，失去本來的自信；

為了掩飾自己的自卑，變本加勵地自大；……

每個人的心理弱點，就象武俠小說中的氣門，一個有蓋世武功的奇俠，只要你點中他的氣門，他便無力可施。就好象希臘神話中的大英雄底格裏斯，弱點的穴位在他的腳後跟。俗話說，哪壺不開提哪壺。你專揭人傷疤揭人痛處，人就恨你；你專為人撫平傷疤消減痛楚，人就愛你。

心病還得心藥治

現在西方的心理勸戒、心理引導、心理按摩、心理咨詢、心理治療，已成為人們日常生

活必不可少的營養。心理醫生這一職業，普遍地經常地對每個人的心理健康起著重要作用。

連警察局也配備了心理醫生，隨時對警察的心理異常進行輔導性調整，不然，警察在執行公務時就可能出亂子，甚至惹大禍。

在美國，心理不健康的人不能當總統。在中國古代，國家元首有了心病，是靠最有思想的大臣來談話。

現在電視臺和廣播電臺，還有報刊雜誌，設了不少的心理咨詢專欄，與觀眾讀者直接對話，象中國的禪宗那樣，以心養心，善莫大焉!

《易經》名為算命，實為心理引導

中國研究《易經》的第一權威，北京大學教授，美芝靈國際易學研究院院長朱伯昆先生說:《易經》是西周時期用來算命的典籍。《易經》分為《易經》和解釋《易經》的文獻《易

傳》。《易傳》把這種算命術歸結為一句話:“易彰往而察來。”闡明過去的經驗，考察來世的吉兇。

不少心理學者和哲學者，也有用算命這種方式，假裝給人算命，實際上是利用被算命的人那種迷信心理，利用算命的神秘性和趣味性，以便讓受眾更容易接受他的心理勸戒。過去不少皇帝迷信算命，聽不進忠言。進諫的人，只好假借《易經》來算命，皇上以為這是命，只好放棄一些愚蠢的決定。

《易經》的卦爻辭，使你獲得某種啟示。它往往是異類相推，形成比附和聯想。比如說乾卦中有一條:“潛龍勿用”，你就可以聯想到，龍潛於地下，無可施展才幹。或可理解為條件還不具備，時機尚未成熟，不要忙於出來做官、經商、出門遠遊或挑頭幹事，不要輕舉妄動。這對於急於求成的人來說，就是一種勸告和心理引導。

又例如，乾卦第六爻:“亢龍有悔”。龍如果飛得很高的話，你要後悔，因為飛高了容易掉下來，有危險，值得警惕。後人從這裏悟出:物極必反。把事做絕了，那你就走向反面了。這樣來勉勵人們做事不要走極端。

善易者不蔔

臺灣著名哲學家、禪宗大師南懷瑾先生說:“善易者不蔔”。就是說，真正懂得《易經》的人是不用來算卦算命的。

他說:“一個人去看相算命，八成都是仿徨不定的人。發財的時候，一天忙得不得了，哪有時間去看相算命。生意失敗的人、沒有辦法的人，理發也沒有錢，頭發長長的，胡子也不刮，穿的破鞋子，每天卻圍著算命先生轉。《易經》道理懂了之後，不用算命，也不用蔔卦，一切事情就都懂了。”

孔子並不相信《易經》是算命的書，但他卻說:“五十以學易，可以無大過也。”孔子認

為《易經》的真正意義是勸世人道教訓。它可以暗示人們，勸戒人們，引導人們，通過悔恨，或者反省別人的教訓，調整自己的言論和行動，重新進行自我選擇，這樣就化兇為吉了。因此，學《易經》可以幫助自己少犯錯誤，至少會少犯大錯誤。

這樣，《易經》比別的占蔔手段，就有更多的心理咨詢、心理治療、心理引導、心理按摩的特點。所以後人都把《易經》當作中國哲學和中華思維的源頭。

《易經》的話題，從總統到百姓，人人無法避免的困惑

以前人們用草棍算命，不過是為了增加算命的神秘性和趣味性。其實，用《易經》算命可以完全不用草棍或別的什麼棍。

《易經》分為64卦。實為人生社會生活64個領域。你如果遇到了什麼困惑，難於抉擇，你只要找到《易經》中相應的那一卦，進行查閱，然後進行聯想，捉摸其中的啟示，反省自己的言論行動，悟出其中的教訓，重新做出選擇，調整自己的戰略、策略、措施，你的生活、事業、愛情、財運、官運，就會有一個新轉機、新局面、新氣象出現。

這是一部分卦的標題，看看是不是確實與每個人的人生息息相關。

乾卦:你想當領袖人物嗎?坤卦:怎樣當大臣當部下當配角?

泰卦:怎樣才能國泰民安?屯卦:成家開國立業，萬事怎樣開頭?

晉卦:升官晉級，有何秘密觀卦:用幾只眼睛看天下

臨卦:領袖臨場，兵民昂揚隨卦:應該傍誰?

姤卦:擴大緣份場比卦:加入哪個團夥?

萃卦:聚天下精華，求善舉發達師卦:發達訣竅向誰學?

解卦:誰來為我解困惑?謙卦:誰是你的終身保護神?

同人卦:誰是自己人大有卦:你到底要擁有什麼?

蒙卦:給孩子發蒙，給自己啟蒙需卦:欲望啊，需要等待嗎?

履卦:人生的路哇，該怎麼走?頤卦:管好嘴巴，吃飯說話

小蓄卦:肥水不流外人田嗎?訟卦:這官司我打不打，這長短我爭不爭?

升卦:長得慢的活得長旅卦:觀世界，而後才有世界觀

漸卦:做大事要有耐心渙卦:散聚離合與自由的命運

大壯卦:你想當個巨子嗎歸妹卦:男女相親，怎樣嫁人

困卦:怎樣走出困境否卦:看透了，活得更積極

豫卦:你怎樣才會快樂蠱卦:我們到底要不要變“壞”一點

鹹卦:丟個石頭試水深賁卦:包裝裝飾形象設計的藝術

坎卦:水的哲學

《易經》也有缺陷

《易經》是三千多年前的典籍，集中了我們先民的為人處世的大智慧，形成了一個很漂亮的總體系，大格局。它的巨大價值是勿容置疑的。但是，畢竟人類社會又前進了三千年，智慧也發展了三千年。《易經》中的初疏簡陋之處也是可以發現，可以理解和承認的。

卦爻辭中的每一句每一字，並不都是深不可測，並不一定都是字字真理。寫《易經》的人，自己也不一定把每一個字的含義弄得準確而又深刻。所以，我們沒必要深究和無休止的爭論每一種解釋是否完全符合《易經》原作者的本意，因為你根本無法權威地裁定誰的詮釋是《易經》原作者的本義。只要這種聯想比附式的解釋，對現代人的人生有啟發，即所謂“言之成理，持之有故”，那麼，這種研究就是有意義的。

《易經》卦爻辭的含糊之處，眾說紛紜，各有千秋，都有啟發。從不同角度研究《易經》

的人，都演繹出一個思想體系。如星占學、姓名學、堪輿學、風角學、氣功學、奇門學、六

壬學、醫易學、計算機、遺傳學、物理學、天文學、管理學、文學、地質學、軍事學，等等

。我打個比喻，《易經》好比是個屋子的框架，任由人們來裝修。所以，總的說來，它是中華思維、中華智慧和中華哲學的總源頭。

因此，在下把《易經》的64卦理解為心理輔導、心理咨詢、心理引導、心理勸戒、心理治療、心理按摩，也有一定的道理。我們有責任把後人關於人生勸戒的成果加以大規模的整理，分門別類據以上64類歸屬並充實《易經》，來一個《易經》人生智慧大積累。從而，有可能形成獨具中國特色的心理引導學，對後人的修身齊家治國平天下，為人處世，人生平安成功幸福，將有莫大的啟示，對整個人類也會有積極的意義。

最後的結論：

《易經》是人類最早的心理引導學、心理勸戒學、心理咨詢學。

孔子說:“五十以學易，可以無大過也。”

孔子問學於老子。

老子說:“我沒別的東西送你，送你幾句話吧!”

送幾句話，將是現代人生中最珍貴的禮品。

有時，正是這幾句話，

啟發你換一個角度去思考和選擇人生，從而改變了你一生的命運。