從己卯說起。

納音歌曰：戊寅己卯城墻土。戊坐寅，己坐卯，按張神峰的理論這都是截腳，戊己土當是何等的衰弱，為何納音卻是城墻土呢？早先，我一直在思考這個問題，很久沒有滿意的答案。直到前幾年北京弟子曉明帶我一家人到長城遊玩，登上八達嶺，我手摸著一塊塊青磚，第一心思沒有放眼長城內外的美景，而是在尋找現實中的城墻土。很顯然，這城墻除了基石，其它都是一塊塊青磚砌成。看著這氣勢磅礴的長城，小兒子一時來了興趣，即興吟詩一首，題為登長城：“昔聞八達嶺，今上古長城。長城好風月，千古多少情。春秋五霸亂，戰國七雄爭。若無秦一統，天地又何存。”

天地之物，並非都是依相生相合而存在，象戊寅、己卯這種天地相克的組合，反而堅如鐵壁。我細細思之，己卯與戊寅是一陰一陽，陽顯而陰藏，戊寅是木火土的幹支組合，克中有生，相當於城墻土的外觀，實體；己卯則包含了建築城墻的全部過程。

小時候曾多次看到農民自己制作土磚，先清理田中一層肥黑的土，挖出底下一層瘦硬的黃土，和之以水，添上稻草，用牛踏煉，直到水、草、土完全深入粘合，便可以制成土磚。我問制作的老人，為何要加上稻草呢？老人回答我說，那是做“筋”用，就是有了稻草，土磚才不容易松散。看來這稻草的作用還不同尋常，無木，水土就不和合。再看砌墻，必須有腳手架，否則磚瓦就難以上墻。於此說來，土上城墻，必要木來支撐，戊寅己卯之木，起支撐作用而已。特別是己卯，己為田園松散之土，必要卯來支撐，己土才能發揮他它的作用。有一例可以為證：乾造：庚子戊子 己卯 癸酉

這個八字有兩子刑一卯和卯酉衝，地支全力對付卯木，如果卯為忌的話，其人必富貴，但事實並非富貴之人。從五行生克上來分析，水生木有好事也有壞事，子水太多，不能好好地生卯木，子水多了一個是病。每逢子水之年，命主總是動蕩不安，上班時工作不安心，下崗後的子年更是東奔西跑。就財氣而言主，子年機會還是有，但都沒有個好的收益。然而，逢亥水之年，雖然也有些動蕩，但收益都較好，比如乙亥年還提職加薪。書曰：寅宮不怕水源深。此造逢寅年都不錯，醜年合住子水也有財氣，卯或酉之年打破了卯酉平衡，非傷災即破財。卯是己的支柱，卯不可傷。此造的卯木是己土的支柱，還有一證據，命主下崗以後，經濟上主要靠老婆支持，雖然老婆不怎麼通情達理，但對命主來說，卻是一座靠山。

如果把戊土看成群體，那麼己土就是群體中的個體，眾多的個體就能組成一個或多個群體。世上己日幹為田園之土的命居多，己為田園之土，有人稱其為泥巴。取來，可以塑成菩薩；碾粹碾碎，也能掩埋糞土。大浪淘沙，能出真金，火土功成，即為棟梁。己土靈活，可塑性強。能築堤岸，能積高山，更普遍的是，經過耕耘能生長萬物。作為田園之土，木為犁，金為犁尖，得金遇木，必有作為，得金遇火，方成大器。有金無木或有木無金，便是常人。積為高山或城墻，必要土厚，還要火來煆鑄，方有大的作為。

戊土的精神是一切高大、厚重、穩固物體的象征。而己土是陰土，包融水、火、金、木之物，是田園濕土的象征。己土日幹的人，卑下謙恭，包融別人的能力極強，是統籌四方力量最好的第二把手，但己土人如果做首領，便欠缺領袖風範，顯得有點優柔寡斷。己土溫柔，面帶笑容，但內帶疑惑，由於多笑容，不笑起來很難看，有時如同平地起風雲，情緒變化很快。

己土很喜歡看戊土的臉色，戊土是他的群體，有時也代表這個群體中的夥伴，戊土強於己土時，己土必然趨向於戊，甚至不惜自己的人格。

己土在天為雲、為霧，在地為田園、土壤，在人身上主脾。脾位於腹中，主要功能是主運化，主統血，主肌肉、四肢，開竅於口，其華在唇，與胃相表裏。胃怕燥，脾怕濕，燥濕不調，內傷脾胃，外傷皮膚。八字中己土為病，可斷顏面有疾。

例 乾造：甲寅 丙子 壬寅 丙午

壬水通河，終歸大海，日相輝映，氣貫天河。時中暗藏己土，是白璧微瑕。甲木雖有力，難以制己土，憑此一點，先生若非顏面有疾，定是生活中有難言之隱。戊己土為患，還有一證。己卯運的戊寅、己卯年，土多晦火，歲運並臨，地道的木多火熄，兩卯刑克一子，門戶遭傷，必然兄弟或父母有生死之災。己運五年，對命主有如烏雲蔽日，命主本人若無大患，實乃先天素質良好，流年運程奈何不得。

上面是我曾經給命主詳批時的一段內容，我的命理依據是午中一點己土。下面是他的部分反饋（擇錄）：

蔡先生鈞鑒：

見信好！先生為我所批命鑒於3月28日收到。拜讀之下，深為先生深厚高明的功夫所折服。其細微獨到之處，令我贊嘆不已，心向神往。以下略作反饋，以證先生所見。

第一篇中，顏面之疾，確有其事。我左邊臉上有豆大的燒傷痕。……寅運庚午年

離鄉均驗！……

戊土趨於穩重，己土趨於靈活，實質都是土。戊是土的本氣，己土是田園疏松之土，必要的時候，己土可以變成戊土，如砌墻，壘大壩。戊土的精神是一切高大、厚重、穩固物體的象征，己土的精神則在於它的靈活。