民間把人手指上的指紋分為“鬥”和“簸箕”兩種形狀。“有的人手上沒有鬥”，就是說，一個人的手指頭上的指紋全是“簸箕”形狀，沒有一個是“鬥”形狀的。

“鬥”，又稱“籮”，就是手指的指紋像“鬥”和“籮筐”的口子形狀一樣，是圓形的。這裏得解釋一下“鬥”是什麼東西，現在很多年輕人可能不是很理解。“鬥”是舊時一種量糧食的一種容器，也是一種容器單位。比“鬥”大的單位是“石”，也是計數單位，一石等於十鬥。比“鬥”小的單位是“升”，一鬥等於十升。再往下就是“碗”（合），一升等於兩到三碗（古代為一升等於十合）。過去農村有一句俗語：“一碗米養恩人，一鬥米養仇人”，其中的“碗”和“鬥”都是糧食的量器單位。“籮筐”自然也是裝糧食的用具。

還有的地方把指頭的“鬥”狀紋稱為“螺”，意思是像田螺壺口上的角質薄片表面的紋路一樣。

手指的指紋為“鬥”，就是說，指紋線條是圓圈形狀，由多個大小同心圓組成，不過這種圓圈一般不是很規則，大多呈橢圓形，是封閉形狀的。

手指頭的指紋為“簸箕”，顧名思義，指紋的形狀就像簸箕的形狀一樣，與“鬥”相反，“簸箕”指紋線條是開放型的，是波浪形的。因此，有的地方民間又將這種指紋稱為“飄”，形象地比喻為像波浪一樣地飄動。

舊時，因手指頭的指紋差別比較大，即便是同父母所指的兄弟姐妹，他們手上的“鬥”和“簸箕”的數量不一樣。因此，從古代開始，人們就把手指頭的指紋與手掌的掌紋一樣，列入手相範圍，並依據指紋和手掌紋來預測一個人的命運。民間也因此留下了關於手指頭指紋的一些俗語。比如說：

“一鬥窮，二鬥富，三鬥四鬥賣豆腐，五鬥六鬥開當鋪，七鬥八鬥把官做，九鬥十鬥享清福。”

古代諸多版本的看相算命書上，把手指頭的條紋形狀，劃分為：

君紋、臣紋、民紋、奴紋、藝紋。

貴紋、賤紋、貧紋、窮紋。

如此等等，各種算命相術的說法太多了，不可盡述。

然而，對於大多數的人來說，人的手指頭上的指紋，既有“鬥”，又有“簸箕”，而全是“鬥”，或者全是“簸箕”就比較少有了，據現在一些統計資料顯示，這兩類人在整個人類中，還不到兩千分之一，也就是說每兩千人中還不到一個。尤其是全是“簸箕”的人，占比就更少。不過這類統計是否權威，目前還不得而知，但手指頭是“簸箕”人數比較少則是一種事實。

也就是因為這樣的人比較少，古代相書上對這類人的“命運” 是好是壞，很少有提到的，似乎把這類人給遺忘掉了。可在民間的俗語中還是有說法的，比如“十指飄（簸），吃不了”。這句俗語的意思是說，手指頭上的指紋全是“簸箕”，命裏帶有很多的財富，吃也吃不完。民間也有另外的觀點，認為手指頭上的指紋全是“簸箕”，命裏一生會奔波忙碌不堪。

算命和看相，屬舊時一種唯心論和宿命論的說法。過去有一句俗語：“窮算命，富燒香”，這就說明了人們的一種迷信的心理狀況。人在貧窮和多災多難時候，或者過得不如意的時候，才容易相信命運，才去算命。富人也一樣，他們希望富裕永保，才去燒香拜佛求神靈保佑。這就是古代產生迷信的土壤。而世上大多數處於一般生活的人，都不是通過算命看相求神來改變生活，而是通過自己的努力奮鬥過好幸福生活。

因此，“有的人手上沒有鬥”這句話，只不過是說明人都有各自的生理特征，人的生理特征決定不了人的命運，手相和面相之說是舊時代的產物，早就過時了。