陰陽五行與天幹地支（構成生辰八字）是中華傳統文化的精華，蘊含著高深的哲學智慧，古人用來紀元紀時，預測未知，同時陰陽五行也是中醫理論的基礎。人出生時所對應的年、月、日、時，在命理學中稱為四柱，每柱包含天幹和地支兩個字，共八個字，因此稱為四柱八字。人一生的吉兇禍福，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中，命理學稱為八字命局。下面和大家一起做下探討：

一、陰陽五行與天幹地支的基礎知識

陰陽五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行又分陰五行和陽五行。用天幹表示就是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水為陽五行；乙木、丁火、己土、辛金、癸水為陰五行。陰陽五行之間相生相克的力度有所不同，比如同性相克會厲害，就是說陽五行克陽五行、陰五行克陰五行，較為厲害。而異性相克則輕一些，比如陽五行生陰五行，或者陰五行生陽五行。

五行相生相克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生相克口訣

按語：五行並相生為吉，相克為兇，均要適度為宜，過則為忌。下面就是講的這個道理。比如金太旺，反而需要火來相克；土能生金，土太多了，反而把金埋住了，此中蘊含著太極陰陽轉化、物極必反的哲理。

天幹地支，簡稱“幹支”，是夏歷中用來編排年號和日期用的。天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）；十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”，主要用於計時。十二生肖用於記年。

二、天幹地支的五行屬性

天幹地支是中華民族古老的傳統文化之一，而陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀，世界萬物都有陰陽五行，天幹地支的陰陽屬性也不例外，詳細解釋下什麼才是正確的天幹地支五行屬性。

十大天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天幹陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹；乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。

天幹地支雖然都有相同的陰陽五行，但具體表征的含義不盡相同：

甲為陽木，森林之木，棟梁之材，乙為陰木，花卉之木，盤曲小草，

丙為陽火，炎炎赫赫，太陽之火，丁為陰火，銀河星光，燈盞之火，

戊為陽土，城垣堤岸，大地之土，己為陰土，田地山園，可耕之土，

庚為陽金，剛健肅殺，斧鉞之金，辛為陰金，珍寶珠玉，首飾之金，

壬為陽水，江河湖泊，大海之水，癸為陰水，小溪井泉，雨露之水。

地支五行的陰陽強弱差別：

寅、卯、辰同屬木，寅是初生之木（陽），卯是極盛之木（陰），辰是漸衰之木；

巳、午、未同屬火，巳為初生之火（陰），午是極盛之火（陽），未是漸衰之火；

申、酉、戌同屬金，申是初生之金（陽），酉是極盛之金（陰），戌是漸衰之金；

亥、子、醜同屬水，亥是初生之水（陰），子是極盛之水（陽），醜是漸衰之水。

地支辰、未、戌、醜屬土，叫做四大墓庫，辰為水庫、未為木庫、戌為火庫、醜為金庫，它們寄旺於春、夏、秋、冬一年四季的最後一個月。

天幹五行的屬性明確，如甲木就是甲木為陽木，乙木就是乙木為陰木等等，地支陰陽五行的屬性就不明了。在十二地支中，每個地支中分別藏著一個、二個或三個天幹，這又叫做地支藏幹。

地支的五行有本氣與雜氣之別：

子的本氣是癸水。

醜的本氣是己土，雜氣是辛金與癸水。

寅的本氣是甲木，雜氣是丙火與戊土。

卯的本氣是乙木。

辰的本氣是戊土，雜氣是癸水與乙木。

巳的本氣是丙火，雜氣是庚金與戊土。

午的本氣是丁火，雜氣是己土。

未的本氣是己土，雜氣是乙木與丁火。

申的本氣是庚金，雜氣是壬水與戊土。

酉的本氣是辛金。

戌的本氣是戊土，雜氣是丁火與辛金。

亥的本氣是壬水，雜氣是甲木。

三、天幹地支、五行與生辰八字、命理

中國古代的人們創造了五行，歷經幾千年的實踐運用中也證明了五行的有效性和正確性。

每個人的出生時間天幹地支都有對應的五行屬性。怎麼知道自己的五行缺什麼，可以通過生辰年月日幹支對應的五行來查詢。

（一）常用命理屬性

甲子年生海中金命（1924，1984）；乙醜年生海中金命（1925，1985）。

丙寅年生爐中火命（1926，1986）；丁卯年生爐中火命（1927，1987）。

戊辰年生大林木命（1928，1988）；己巳年生大林木命（1929，1989）。

庚午年生路旁土命（1930，1990）；辛未年生路旁土命（1931，1991）。

壬申年生劍鋒金命（1932，1992）；癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）。

甲戌年生山頭火命（1934，1994）；乙亥年生山頭火命（1935，1995）。

丙子年生澗下水命（1936，1996）；丁醜年生澗下水命（1937，1997）。

戊寅年生城頭土命（1938，1998）；己卯年生城頭土命（1939，1999）。

庚辰年生白蠟金命（1940，2000）；辛巳年生白蠟金命（1941，2001）。

壬午年生楊柳木命（1942，2002）；癸未年生楊柳木命（1943，2003）。

甲申年生泉中水命（1944，2004）；乙酉年生泉中水命（1945，2005）。

丙戌年生屋上土命（1946，2006）；丁亥年生屋上土命（1947，2007）。

戊子年生霹靂火命（1948，2008）；己醜年生霹靂火命（1949，2009）。

庚寅年生松柏木命（1950，2010）；辛卯年生松柏木命（1951，2011）。

壬辰年生長流水命（1952，2012）；癸巳年生長流水命（1953，2013）。

甲午年生砂石金命（1954，2014）；乙未年生砂石金命（1955，2015）。

丙申年生山下火命（1956，2016）；丁酉年生山下火命（1957，2017）。

戊戌年生平地木命（1958，2018）；己亥年生平地木命（1959，2019）。

庚子年生壁上土命（1960，2020）；辛醜年生壁上土命（1961，2021）。

壬寅年生金薄金命（1962，2022）；癸卯年生金薄金命（1963，2023）。

甲辰年生覆燈火命（1964，2024）；乙巳年生覆燈火命（1965，2025）。

丙午年生天河水命（1966，2026）；丁未年生天河水命（1967，2027）。

戊申年生大驛土命（1968，2028）；己酉年生大驛土命（1969，2029）。

庚戌年生釵環金命（1970，2030）；辛亥年生釵環金命（1971，2031）。

壬子年生桑柘木命（1972，2032）；癸醜年生桑柘木命（1973，2033）。

甲寅年生大溪水命（1974，2034）；已卯年生大溪水命（1975，2035）。

丙辰年生沙中土命（1976，2036）；丁巳年生沙中土命（1977，2037）。

戊午年生天上火命（1978，2038）；己未年生天上火命（1979，2039）。

庚申年生石榴木命（1980，2040）；辛酉年生石榴木命（1981，2041）。

壬戌年生大海水命（1982，2042）；癸亥年生大海水命（1983，2043）。

（二）生辰八字查五行缺失一般方法

1、八字查十天幹的屬性

甲、乙為木，代表東方。丙、丁為火、代表南方。

戊、己為土、代表中央。庚、辛為金、代表西方。

壬、癸為水、代表北方。

2、八字查十二地支的屬性

寅中藏：甲，丙，戊。

卯中藏：乙。

辰中藏：戊，乙，癸。

巳中藏：丙，庚，戊。

午中藏：丁，己。

未中藏：己，丁，乙。

申中藏：庚，壬，戊。

酉中藏：辛。

戌中藏：戊，辛，丁。

亥中藏：壬，甲。

子中藏：癸。

醜中藏：己，癸，辛。

一個人的八字是由年幹支、月幹支、日幹支、時幹支構成的。也就是說由四個天幹，四個地支構成。而每個天幹和地支都有對應的五行屬性（指的金、木、水、火、土）。所以要看一個人八字中缺什麼五行，就是要分析這八個字就可以了。

3、八字舉例說明

八字：戊子年，甲子月，辛醜日，己醜時。

天幹：戊屬土，甲屬木，辛屬金，己屬土。

地支：子屬水，醜屬土，醜中藏己土、辛金、癸水

因此，這個八字五行缺火，其他以此類推。但有一點需註意，並非五行缺什麼就補什麼，還要看八字的整體格局而定！

四、關於生辰八字的格局

通俗的講八字格局是從旺弱上分析，旺者需抑，弱者需扶，使八字趨於平和，從而找出八字的平衡點，取出用忌，用神有力者，格局高，謂之好命，用神無力者，格局低，謂之差命。

命格是由下面的「月支」來決定，如果這時在上面的年、月、時的天幹裡，也可以發現與這個「月支」同樣的五行，那就稱為「透幹」，也就是同樣的五行由下面透伸到上面去，如此八字格局查詢就會讓這個「命格」的特行非常強烈的顯現出來，甚至掩蓋掉本命元神的基本性質了！透幹在月柱，這種命格最強烈。透幹在年柱，這種命格第二強烈。透幹在時柱，這種命格第三強烈。若月柱下面的月支五行與日柱五行的命主天幹相同，並不稱為透幹，而稱為「建祿」，所以日柱是不論透幹的。命格若都不透幹，則不會很強烈的顯現出命格的特性來，一般與本命元神的性質各佔一半，互相來表現出來。

八字格局包括以下三大類：一、吉神格局：食神、正財、偏財、正官、正印、偏印；二、兇神格局：七殺、梟神、劫財、傷官；三、特殊格局：化氣（包括假化）、專旺（包括假專）、從旺（包括從財、從印、從官殺、從食傷）、雙神成像、天元一氣等格局。

（一）八字格局的確定

八字格局主要是以旺衰來確定的。八字以日主為中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自黨，反之便是異黨。用自黨、異黨的衰旺來定格局，基本上有以下兩類： 正格：命局中有自黨又有異黨，日主不是身旺便是身弱。 特格：命局中全是自黨或全是異黨，日主極旺，或極弱。日主極旺叫做專旺格，極弱叫做從格。

正格之內既有自黨，又有異黨，但看身弱還是身旺，單純從自黨和異黨的數量對比上是無法看出的，要通過三審來對比。

一審是審令，審令就是看月令，如果日元生於自黨月令，叫做得令，反之叫做失令。如甲、乙日生於亥、子月或寅、卯月，生我和同我，這就是得令，生於其它月份便是失令。

二審是審地，地就是地支，四柱共有四個地支，不計月令，剩下三個，若三個都是自黨，或兩個自黨，一個異黨，就叫做得地；如果是三個異黨，或是兩個異黨，一個自黨，就是失地。

三審是審勢，勢指的就是天幹。不計日元自身，若其它三個天幹都是自黨，或者兩個自黨，一個異黨，叫做得勢；如果三個都是異黨或兩個異黨，一個自黨，就是失勢。

經過三審之後，一個正格的八字，基本就可以定出日主的衰旺了。基本原則是： 令、地、勢，三者得其二或以上，為身旺；令、地、勢，三者失其二或以上，為身弱。

（二）看五行格局要註意五個原則：

1、透幹原則。

透幹是指地支的十神又見於天幹。在兩黨勢均力敵時，第一要看月令是否透幹。如丙日酉月，月令酉是正財，若天幹又見財星（庚辛），那就是地支的財星透幹。這種情況稱為正財秉令。

透在月幹，稱為直透，月令之力最大；而透在年幹或時幹，力量稍弱；如果天幹不透，那就是正財不透，月令力量最弱。

若月支所藏天幹超過一個，則以透幹的那一個為秉令之神。主氣透幹則主氣秉令；如果主氣不透而余氣透，則由余氣秉令。

2、得根原則。

天幹的十神，在地支重現叫做得根。當天幹的自黨異黨勢均力敵時，得根的天幹比無根的天幹更強。

3、會局原則。

地支會局或半會局，三合局或方局，都會直接影響著自黨和異黨之間的關系。 若不成化，則無需做任何改變，若天幹能夠為引則成化，成化的話則三支作同一神看，是自黨便視為三個自黨，是異黨便視為三個異黨。

4、貼身原則。

貼著日元的三個位置，日支，時幹和月幹，如果是劫比印梟，其力直達日元，即使失令失地，自黨也會稍勝異黨，轉為身旺。

5、夾克原則。

夾克原則，是本來身旺的命局，因為自黨受到鄰柱夾克而被克死，結果身旺轉身弱。

（三）八字特殊格局

1、專旺格。

全局自黨，日主旺極，稱專旺格，假如全局中除一個天幹或地支是異黨，其余都是自黨，也算是專旺，不過那個異黨必須是無根或不透，又或被鄰幹或鄰支夾克。

2、從格。

全局異黨，日主衰極，稱為從格。

全局異黨，卻有一個天幹或地支是自黨，也算從格，不過那個自黨必須無根或不透幹，又或被鄰幹或鄰支克死，稱為假從格，和從格的喜忌和吉兇推算都一樣。

從的意思就是服從，雖然極弱，只要服從，再遇克泄，不害反利。

在八字格局中，有一種叫做“棄命從殺”，就是在滿盤七殺之命格，單看名稱，以為是很差的命，其實則不然。

更為細致的八字格局分類方法中，專旺和假專旺，也屬於從格，並且對從格有著從兒、從殺、從財等細致的分類。

（四）研究生辰八字的格局須把握以下幾點：

1. 格局錯綜復雜，多之又多，如人之有姓名，它也是對於命局貴賤善惡的一種分析方法，雖作用不如五行的生克制化之理重要，但格局一題，研易者不可不知，有時它也能拋開五行的生克之理，而單獨靠格局的成立條件來進行預測，這也就顯露出格局的重要性，時輕時重（指一些專旺格、棄命格等），故研易者必須全面掌握，才能在預測中減少漏失，否則，差之毫裏，謬之千裏也。

2. 正命八格是預測應用中最常見、最重要的一種取格方法，它沒有象其它格局那樣按一定的要求條件指定喜、用神與忌神的選舉，它的取用方法，仍是以常用的五行扶抑關系取之，八種格局的不同，對選取用神沒有大的妨礙，只不過是成格之後，也不受傷克，刑衝太重，否則即按破格來論，正命八格的意義，一般只要格神在命局中不受傷克混雜，就可分別按食神的喜忌與主事來定之，如入正官格多能操權掌印，官職高升，入正財格者則有才有喜，利於經商求才等，可參考“十神喜忌與含義“。

3. 格局至多，但只要能緊緊抓住部分格局：即十個正格、正命八格，祿刃格。五種專旺格（曲直、炎上、稼穡、從革、潤下）。四種棄命格（從財、從殺、從兒、從勢）。四種雜奇格（從旺、從強、半壁、兩神成象）和五種化氣格，該選定那種格局就定那種格局，這樣就不會再為擇取格局而感到繁雜錯亂了，但一定又要分清擇取格局的先後順序。一般講要先審專旺格、棄命格與雜奇格、化氣格四種情況，若此四種都不符合者，再用正命八格與祿刃格取之，因為專旺格棄命格等這幾種格局都較容易審視，也非常明顯，但易於忽視，忘了從旺、棄命、雜合與化氣四大格，而另取它格代之，那就大錯特錯了。

格局在應用中的作用固然不能忽視，有時它會起到與原理完全相反的結果，但也有時看不看格局無關緊要，只要抓住五行的生克制化關系來推算，論命局也能得出很正確的結果，這樣看來，格局在預測中的作用，真是有大有小，有輕有重。研易者不可不知，不過也不要對格局過於拗執，仍要以五行的生克制化原理為原則來推斷命局。格局有時對某些人來講，可能是一個可怕的陷井，我們研易者一定要有進的去、出得來的思想和悟性，才能不被其所誘害，故以一般命理研究者來講，只能掌握住上述的這些重要常見格局，就可以了，以免接觸過多，不能自拔，誤入歧途。