首先學周易的人都知道一個口訣：乾三連、坤六斷；離中虛、坎中滿；震仰盂、艮覆碗；兌上缺，巽下斷。這是古人為了方便大家記憶用象形的形式記憶，對於初學周易的朋友有很好的幫助。大家如果要學習周易必須要掌握這些基本知識

這個和“近取諸身,遠取諸物”是一致的，現代易學家普遍認為乾代表天，在人就象征父親，坤代表地，在人就象征母親。"天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯"自此先天八卦就按照這幾句話慢慢排演成今天的先天八卦圖，河圖洛書都是到宋朝才有的，先天八卦圖也是邵雍化繁為簡，只有真正搞懂天的運轉規律才可斷自然，方可理清人事，先天八卦的創立也讓後人學易一目了然，其實鼻祖還是要算到陳傳這個大人物身上，邵子的先天卦圖解釋很精辟，今天就不具體講解，陳傳傳學於李之才和邵雍先生，但是兩者對河圖洛書配八卦或者九疇的觀點不一，後文在詳述，其實在周易史學上有很多名門派別，你如果真想研究估計一輩子都研究不完，只能侃侃而談對周易變革比較大的人物，但是很多大人物就像演員一樣，空有滿腹經綸，卻喜愛閑雲野鶴的生活，但是傳道是他們畢生追求的，其實現代也有很多道家人物也是不愛世俗生活！作為個人還是挺佩服這些對生活的有著特殊情感的悟道者，正是由於有這麼些怪老頭對金錢、權利、地位的不追求，才有心思花更多時間和精力研究周易，在周易歷史上增添濃墨重彩一筆！

以下文字純屬無聊，我說了正因為有了這些對歷史把玩的老學者對周易置之不倦的研究才形成了今天的中國，下面只能找幾個影響比較突出的人物，今天只能簡談，讓大家有一個簡單的認識，如果想學預測後面京房六人、管咯術數、邵子梅花等等都會涉及

A方代表尚秉和先生，近代人，《周易尚氏學》裏的考證，“先天卦位”的觀念至少在東漢的時期已經有了所以東漢時期的荀爽在註《系辭上》“陰陽之義配日月”句時就說過“謂乾舍於離，配日而居；坤舍於坎，配月而居之義是也”（《周易集解》）-----老先生是從歷史文案的考究得出先天八卦的存在時間

B方代表邵雍，小弟是朱熹，寫了一本叫《周易本義》的書籍,希望宋代以後的學者能了解先天八卦和後天八卦，用一種最傳統的方式講述易傳，叫做“咬文嚼字”,一字一句的註釋，但是由於邵雍的精髓一般人理解不透徹，所以朱熹老先生只能研究一部分心得，但是按照成就而言還屬朱熹,純粹上升到數的概念是得不到廣大易友關註的，所以把古文逐字翻譯出來讓後人更加簡單化理解，但是用數的觀念上升到哲學層面當屬邵雍，所謂教育肯定是先簡後難，大家把朱熹的研究之後才好研究邵雍易學。這個是我們一般人所贊成的，先天八卦是由邵子提出，邵子從陳傳哪裏得到太極圖示而研究出先天八卦圖。

C方代表，文字的創造是皇帝時期（伏羲之後，此字和伏羲不同，伏羲之字可能是陰陽那種橫線，而這位仁兄是甲骨文始祖），倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字聖人”。今南樂縣城西北35華裏吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生於斯，葬於斯。所以我們應該可以肯定的是八卦的名字不是由伏羲創造（那個時代還是結繩記事，文字還沒有那麼廣泛），但是把八卦歸於伏羲創造應該不是問題，至於為何叫八卦，肯定不是像馬雲那麼坐馬桶取名天貓這麼簡單，古人對造字是很有講究的！，這個在下節具體講-----文字的出現

至於為什麼寫上面的三種，就是為了給大家一個前提，周易在歷史的傳播中，有許許多多為其服務的人或者事，我們在學習的過程中，既不能被大眾左右，也不能固執己見，學八卦，如果對這點歷史都嗤之以鼻，對自己掌握真正的周易是不嚴謹的，任何事情的發展都有其歷史原因，5000多年的文化沈澱肯定不是我們這麼點知識，而是很多大哲學家、思想家共同努力的結果。明天正式給大家講解先天八卦，今天由於自身原因，比較累，望大家體諒，真正想學習易學的朋友，明天開始進入正題。