神農圖文導讀：神農圖是傳世聖圖伏羲圖天生的姊妹篇，與伏羲圖唯一鏡像對稱。從我發現它至今已近30年了，隨著我對它研究的深入，越來越多的證據表明，它是《周易》的本源之圖，更隱藏著科學巨秘。請隨著我關於《神農圖》的系列發文，開始神農易和傳統易學交雜碰合的神奇之旅吧。

以下進入正文，後篇驚喜將續，關註加評贊，精彩不錯過！

通行本《周易》分上下經，上經三十卦，下經三十四卦。總六十四卦，按非覆即對（變）兩兩組對原則排序。“覆”指兩個卦的卦體上下顛倒，如屯與蒙、損與益；“對”指兩個卦的同位爻陰陽性質相反，如幹與坤、大過與頤。其中的“覆”，顯然只是視覺形象上的倒覆，而並無統一的數學性爻變規律。但“對（變）”則不僅是視覺形象上的互補對稱，更具有統一的數學性爻變規律，同位爻陰陽性質相反。

通行本六十四卦序

通觀之，通行本六十四卦總起於幹、坤，上經終於坎、離，下經終於既濟、未濟。首起和終止之卦相當於六十四卦的門戶，其重要性不言而喻，所以我們不得不對它們另眼相待。

驚人的是，神農八卦和六十四卦（圖）的首起和終止之卦，也恰是幹坤、坎離、既濟未濟幾卦，它們也正是神農八卦和六十四卦（圖）的門戶，且在其中蘊含著統一的具有數學性爻變規律的非覆即對規則，盡管其中的“覆”，是一種升華了的抽象概念，但它仍和通行本卦序的“覆”息息相關。令人目瞪口呆的巧合，究竟是怎麼回事呢？讓我們一探究竟。

關於通行本經文六十四卦序，南宋朱熹《周易本義》作“上下經卦名次序歌”敘之曰：

幹坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備；鹹恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

幹坤居六十四卦之首，意味著幹坤在六十四卦中，天地在宇宙萬物中的決定意義，也反映幹與坤的矛盾運動是構成易生生不息過程的根本原因，體現對世界萬物矛盾雙方的高度抽象概括。既濟、未濟居六十四卦之尾，既反映萬事萬物大的發展過程的終結，又意味新過程的開始，體現了萬物運動變化的循環律。

通行本六十四卦卦名次序歌

其中從幹坤開始，直到既濟未濟六十四卦結束，整個序列自始至終每兩個卦結對為一節點，這兩個卦“非覆即對”。

“對”好理解，就是所有爻陰陽性質完全相反的卦，它代表著易學的一個基本思想概念，即陰陽的相對和互補，沒有這個思想概念，就沒有易學的產生，這麼基本，這麼重要，被作為卦序排列的體例，是自然而然的事，從中可窺《周易》經文作者編排卦序的原初思想之一斑。

“覆”則只能從卦的形象上考察了，就是卦體上下顛倒的卦。既然也被用於卦序編排的重要體例，那麼其中必有奧義。究竟是什麼含義，懸疑千年，至今無人真正洞窺。

實際上它一定是源於對八卦中兌、巽和艮、震這兩個卦對的符號形象觀察。八卦是六十四卦之母，先有八卦後有六十四卦，六十四卦的理論往往肇始於八卦，這是肯定的。

小成兌卦

小成巽卦

小成震卦

小成艮卦

八卦中兌、巽和艮、震這兩個卦對的符號形象都是顛倒的，從直觀形象上看，很容易讓人聯想到一定的含義，比如物體上下顛倒的形象、時間箭頭的前與後等。

但這僅僅是表面形象，神農圖盛世回歸，則揭開了隱藏在這個表面形象背後的數學機制內規律。

八卦中的這兩個覆卦對，其實就是八卦三爻結構中的上爻和下爻同位性質陰陽相反而中爻不變的卦對。上爻和下爻實際就是第一爻和第三爻，即奇數位爻。這才是八卦覆卦的內規律。

推而廣之，奇數位爻陰陽爻性質同位相反的卦對，除此兩對之外，還有幹與坎、坤與離兩對。驚人的是，這四對互覆卦，在神農八卦方位圓圖上竟然全都是關於縱軸線兩兩對稱的卦！或者說它們全部是處在水平線上的卦對!

神農八卦方位圖（角度旋轉調整後）

神農八卦方位圓圖是一分為二法陰陽等易原理八卦圖，亦即易學本義原理圖（參見神農圖傳奇系列其它已發和待發文章。本文凡涉及未詳述之相關概念，均請參閱這些文章）。它的生成由來與八卦對覆之例本不相涉，但卻自然天成地包含了它們，反映了八卦對覆之例除了卦體符號形象上和爻位內規律上的含義之外，一定還隱含著某種特定的深刻內涵（篇幅有限，此處暫略）。這可以說是八卦對覆之例內規律中的內規律。

推之到神農六十四卦方圓圖，則發現關於中心點對稱的卦，都是互對卦對，關於縱軸線兩兩對稱的卦，或者說處在水平線上的卦對，都是自下而上奇數位爻同位陰陽相反的卦，這實際是六十四卦的數學機制覆卦對，但在卦體符號形象上，卻失去了倒覆之象。

神農六十四卦方位方圓圖

《周易》經文顯然是為了使六十四卦在卦體符號形象上，具有倒覆之象，而直接照搬了八卦中兌與巽、艮與震這兩個卦對的顛倒法，把除了能排成對卦之外的其它卦，全部按兩兩互覆之律組合成卦對，和兩兩互對的卦對一起，組成了“非覆即對”的卦序體例。它的覆，影射著神農六十四卦方圓圖上奇數位爻同位陰陽相反的數學機制之覆。也可以說，它的對覆，實際就是神農六十四卦方圓圖上六十四卦數學內規律對覆的忠實與抽象。這實際上還有更進一步的旁證。

《周易》經文六十四卦總起於幹、坤，上經終於坎、離，下經終於既濟、未濟的起止卦之例，顯然不是隨意的安排，因為起止卦以其起止之位，絕對是代表始和終的，那麼就應該把具有始終含義和居於始終之位的卦作為起止卦，安排於此。這樣的起止卦當然具有特殊性。幹、坤兩卦六爻純陰純陽的特殊性不言而喻，其天地蘊育萬物的起始含義決定它應為六十四卦之首也毋庸置疑。那麼作為上經之終卦的坎、離，和下經之終卦的既濟、未濟，被經文作者安排為終止之卦，一定是具有某種特殊性的，且具有終止之含義，和具有居於終止之位的資格。究竟是怎樣的特殊性，怎樣的終止之含義，傳統易學對此的解釋全部是基於人文主觀義理的附會，而並無洞察其自然之機者，以致於人們至今只知其然，而不知其所以然。

小成離卦

小成坎卦

大成離卦

大成坎卦

大成既濟卦

大成未濟卦

又是神農圖的盛世回歸，讓這一切真相大白！在神農八卦方位圓圖上，我們看到，左半圓陽儀四卦以幹卦為首依次為幹、兌、震、離，右半圓陰儀四卦以坤卦為首依次為坤、艮、巽、坎。幹、坤兩卦三爻純陰純陽的特殊性，及其天地蘊育萬物的起始含義決定它們應為八卦之首是天經地義的，它們為首，則其尾就是坎、離。

《周易·說卦傳》第三章常被稱為“天地定位”章，其曰：

“ 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來 者逆，是故，《易》逆數也”。

其序為：天地——山澤——雷風——水火，亦即：幹坤——艮兌——震巽——坎離，它描述的正是神農八卦方位圓圖，因為以幹坤為首，八個卦逆時針依此序首尾相銜旋轉一周，恰為神農八卦方位圓圖，吻合度100%，而它和伏羲八卦方位圓圖的吻合度只有50%！這裏再次提示神農八卦方位圓圖是一分為二法陰陽等易原理的自然產物，本與“天地定位”章無涉！所以“天地定位”章一定是用來描述此圖的，別無其他。

神農八卦天地定位方位圖

關鍵是此段文字描述八卦的順序，正是首起幹坤，終於坎離，把神農八卦方位圓圖左右半圓上的起止之卦揭示了出來。這段文字的描述和神農八卦圓圖的圖陣排列，都表明幹坤、坎離這四卦是八卦的門戶，位於八卦起止之位。坎離兩卦的終止含義和終止之位，由此也便呈現出來，它內含著神農八卦的奧理微義，與一分為二法陰陽等易律直接相關。

周易經文，由六十四卦和卦爻辭等構成，三爻結構的八卦已隱於與其同名的，由八卦同卦上下兩重而構成的八個六爻大卦中，所以欲表示八卦的起止之卦，還需用這八個六爻大卦中的同名卦來表示。經文分為上下經，上經的起止之卦是幹坤坎離，它們是上經的門戶，這個特殊性揭示著此四卦安排在此一定深蘊奧義，絕非隨意排列。而此安排竟然與“天地定位”章文字描述，和神農八卦方位圓圖上顯示的八卦起止卦，三者恰相通合，不得不讓我們相信，經文上經的起止卦幹坤坎離，果然暗藏巨秘，它影射的一定是神農八卦的起止卦，古人的智慧，周易的神秘，真的是匪夷所思。

而在神農六十四卦方圓圖上，圓圖左半圓陽儀三十二卦起幹而終既濟，右半圓陰儀三十二卦起坤而終未濟，合之則為起於幹、坤，終於既濟、未濟。方圖四角的四個卦也正是幹、坤、既濟、未濟。其特殊的門戶之位和首尾起止含義，標示著它們註定特具異質，另當刮目相看。如果來排六十四卦的魚貫之序，它們當仁不讓，應當居於六十四卦之首尾。我們來看通行本六十四卦序，它就是這樣安排的，首起幹坤，而終於既濟未濟！這讓我們無法懷疑它這樣安排首尾卦，除了喻示神農六十四卦序之外，還能有其它什麼來由！

那麼為什麼通行本上經三十卦卦少，下經三十四卦卦多，而不是平均都安排成三十二卦呢？我們認為這很可能是因為上經是以首幹坤而終坎離的起止卦之例，來喻示神農八卦序的，八卦是小成之卦，所以安排卦少。而下經的成篇和上經結合，象征著八卦上下結合，相重得出六十四卦，六十四卦是大成之卦，下經的參與賦予了它大成的含義，所以安排卦多，且以大成六十四卦中的既濟未濟做結尾。

不難發現，上經的首尾卦幹坤、坎離，都是同卦上下相重，應該是表示陰陽純正、純粹的含義。下經的鹹恒、既濟未濟，都是對卦相重，應該是表示陰陽交合、相感的含義。純正、純粹也有八卦不重而小成之義，而交合、相感也有八卦相重而大成之義。另外這八個六爻大卦，上線拆開，拆成十六個三爻小卦，去重後正好包盡了八卦，無遺漏。

如果說，僅以上下經首尾卦之例，來說明其六十四卦序影射的是神農八卦和神農六十四卦序，是一個孤證，那麼上述揭明的上下經非覆即對的排卦體例，影射的是神農八卦和神農六十四卦圖陣上的非覆即對，就是又一個有力的援證了。首尾卦是“表”，非覆即對是“裏”，表裏互證、同證，最終證明上下經六十四卦序影射的就是神農八卦和神農六十四卦序。

其實延伸來講，通行本經傳文中的“易有太極”、“天地定位”、“大衍之數”、“一陰一陽之謂道”等章節，和陰陽卦、父母六子卦等概念，以及陰陽魚太極圖，甚至河圖洛書，都在神農八卦和神農六十四卦序的包含中或影射下，通行本《周易》裏如此眾多根本、核心、重頭的內容都交織疊加在它們身上，它們怎麼可能不是通行本《周易》成書之前古已有之的卦序呢？經文六十四卦序作者，又怎麼可能不去選擇它們呢？

神農八卦父母六子卦次序圖

神農八卦方位標準太極圖

神農八卦河圖和洛書

中華自然孿易孿圖：伏羲圖和神農圖的基本式

反過來說，上下經六十四卦序影射的是神農八卦和神農六十四卦序，也就等於說，上下經六十四卦序，也隱含著“易有太極”一分為二法、“天地定位”章八卦序、“大衍之數”、“一陰一陽之謂道”陰陽等易律，和陰陽卦、父母六子卦，以及陰陽魚太極圖、河圖洛書等等重要易學內容的信息，打著它們的烙印，這不得不讓我們再次對《周易》發出驚嘆，服了,《周易》的作者，把卦序安排得如此之精妙！對易學本源洞察得的如此之深邃！對象數、義理、圖書之學廣攬博學而無遺！

又一個易學謎題的解，迎“圖”而解！神農圖是解開《周易》之謎的不二秘鑰!

反過來說，上下經六十四卦序影射的是神農八卦和神農六十四卦序，也就等於說，上下經六十四卦序，也隱含著“易有太極”一分為二法、“天地定位”章八卦序、“大衍之數”、“一陰一陽之謂道”陰陽等易律，和陰陽卦、父母六子卦，以及陰陽魚太極圖、河圖洛書等等重要易學內容的信息，打著它們的烙印，這不得不讓我們再次對《周易》發出驚嘆，服了,《周易》的作者，把卦序安排得如此之精妙！對易學本源洞察得的如此之深邃！對象數、義理、圖書之學廣攬博學而無遺！

又一個易學謎題的解，迎“圖”而解！神農圖是解開《周易》之謎的不二秘鑰!

後記

本文系原創作品。神農圖源於祖上從民間人士交往中得其端緒，本人於上世紀九十年代初發現、發掘、整理而成系統，實本人近三十年心血瀝成，並曾於2000年前後小範圍發表於國家正規學術期刊。轉載和使用需經本人書面授權同意，且需註明出處和作者。

易分陰陽，圖分牝牡！神農圖與流傳已久的伏羲圖是一分為二法有且僅有的兩套孿生對稱圖，別無第三。世界皆是陰陽二分的易學真理，在這兩套天地自然孿圖的鏡像對稱上，再顯神威！新發現的神農圖也絕非僅僅是一種邏輯排列遊戲，而是內蘊巨秘。其理、其理的基本性和至高性，及其與伏羲圖對稱的唯一性，不可證偽（讀者可以試證）。

經多年不懈研究我還發現，它實際還是通行本《周易》本源之圖、所宗之圖，更蘊藏著現代數學和物理、化學、生物遺傳學、天文學等眾多自然學科的基本原理和終極奧秘，必將引爆易學與科學研究的重大革命，具體成果我計劃在網絡和學術期刊陸續發表。

如果您有緣讀到神農圖文，恭喜您，您將有幸，並在後續發文中更加有幸深度見證神農圖的神奇。鬥膽預言，神農圖的盛世回歸，將劃時代地開創易學研究的新局面、新紀元。謹在此立言為證，聊示信心。

臺上三千言，臺下十年功。自本傳奇系列文章發布開始，有少數友友可能只三分鐘看完一篇文章，就一句話把神農圖否決論定了，讓我只能自愧弗如，自己研究二三十年，還不如別人研究三分鐘。我只能說：不喜勿入；入無深研之思，請勿輕率之噴。

更多的友友則是給予了極高的評價和鼓勵，讓我深深感動。不管怎樣，我都衷心地對所有看到神農圖文的友友表示誠摯的感謝！遇到是緣，賜評是愛，您們的支持是我最大的動力。

我只想說一點，但凡炎黃子孫，人人都有一顆華夏赤子之心，我也是，闡揚神農圖，我只想為我們的民族文化自信助力，為易學真理性增輝，為國家榮耀增光，別無其他。請大家支持。