讀懂《周易》并非是一個簡單的事情，正如李鏡池所說“二千餘年來能超脫《易傳》而立新說，還《周易》本來面目的未見一人”。這個說法其實并不過分，那些号稱是易學專家的，你問問他《周易》這本書究竟在說什麼，他也不會給你說出個子午卯酉來。

為什麼說易學是門假學問，因為易學首先要立足于《易經》，你所講的道理都應當來自于經文的具體内容，而偏偏整個易學講的都是經文内容的題外話。或者說易學本身就沒有搞懂經文在說什麼。易學隻是停留對古經書内容和性質的猜測階段。雖然擡舉得很高，其實一點實質内容也沒有說。

《易經》隻是易學的一個神話對象。那麼《易經》還有沒有可能被我們讀懂呢?首先我們就要知道什麼才算讀懂了它?什麼是讀懂《易經》的标準?一些基本問題是要回答的，比如，六十四是怎麼來的?幹什麼用的?分别代表什麼意義?卦辭和爻辭的意義是什麼?為什麼這樣說這樣段?這些問題沒有明确的答桉，就不能說已經讀懂了它。

要讀懂《易經》，就不要迷信成說，堅持理性思考。對于古人的已有結論，要懷疑批判的态度，要讀懂《易經》也并非絕無可能。我研究《易經》有些心得寫在《周易探源》一書中，可以供大家參考。