墓地尋龍點穴一般人不會看，然有圖解尋龍點穴此書，以清晢的圖例來講解風水巒頭，讓你看得清楚，學到正確的尋龍點穴的方法，風水術是我古聖先賢累積無數智慧的結晶，察大自然之變化，歷經千年來不斷考證，而墓相學是堪輿術中最精華之一環。

圖解尋龍點穴

龍亦即山脈也.按其所處地貌形態有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤或距.山脈可以渡海,過湖,穿田,過峽,起伏升空,可以渡海,過江綿延數千公裏.

龍或隱或現,或斷或續.龍導生氣行走,氣隨龍脈行轉.龍長生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂“千裏來龍,千裏結穴;百裏來龍,百裏結穴”.是也.

尋龍：尋龍之意，即是追查龍之脈絡起源，即宛如吾人之祖宗，一脈相傳之意。

太祖山：尋龍只要究其祖宗山（指太祖山）至貴賤、美惡則可知其龍之氣勢與福澤，效應之如何了。而太祖山貴賤之認定，則可依形與氣二種而言；

形：必然巍峨高大，聳入雲霄，鶴立雞群於眾山者。

氣：有如龍樓寶殿，起伏開帳有序之辭樓下殿之氣勢。

少祖山：即龍之近祖、次宗是也，一般而言，龍行近結穴處突起之高大山巒，但與穴場不過二三節，則此高大山巒即是所謂少祖山。

父母山：穴場玄武一節之星稱父母山。

帳：形態不一，有大有小，一般均以開帳穿心者龍格為貴。

峽：如人的咽喉部，凡龍跌斷，脫卸過峽；是龍脫胎換骨之象，由此而蘊孕其格局之貴賤美惡。正如人之咽喉部分，關系著人的性命一般，因此為地理學觀龍聚氣之最佳寫照。

龍入首：審龍之要，不必論其千裏來龍，只須視其入首穴後四武節內，遺址少祖山為切要。

直龍入首：乃撞脈入首，頂對來脈而結穴者。

橫龍入首：乃橫脈入首而結穴者，此等入首要鬼樂星才吉。

回龍入首：乃翻身顧祖而結穴者。

潛龍入首：龍氣撒落平地而結穴。

五星行龍尋穴訣

火星不結穴，只宜作祖山，只有脫化才有結。

土星宜葬角，為土角留金，無金腹內尋金星。為土腹藏金。

金星宜葬窩，訣曰“金星不開口，神仙難下手”。

水星宜葬泡，木星宜葬節，訣雲：木星有節節中取，無節認皮軟下扡，直木開口最為奇，陰穴定無疑。

似金非金，金則峨眉，似土非土，土則相臺，似木非木，木則一字文星案。

九星點穴訣

筠公憾龍疑龍經，山脈分類為五行，為因五行括不了，又將九星辯山行。憾龍經疑龍經楊公所著，九星行龍點穴訣（節錄）：

貪狼行龍結乳突、貪狼獨木星，形如竹簡初生狀。

巨門行龍結土角，留金又結土腹藏金，巨門屬土星，仿佛相臺長方形。

祿存行龍結梳面，結覆金，頓鼓。祿存屬土星，善於出腳如梳面，還有覆金頓鼓形。

文曲行龍結仰掌，文曲屬水星，形如流水狀。

廉貞行龍結犁頭，廉貞獨火星，形如火峰聳拔而尖銳。

武曲行龍結叉鉗，武曲屬金星，山形豐滿肥圓狀。

破軍行龍結戈矛，破軍屬金星，山峰歪斜破旗形

左輔行龍結燕窩，左輔屬金星，星峰如同駱駝峰狀。

右弼行龍結坦平，右弼書水星，形如湖水形平。

民眾圖解尋龍點穴可利用閑余至自家墳穴之中，或墓碑上，前後左右觀察。，看看祖墓坐立是否安穩，四周土方是否無故自陷，再查墓冢上草木是否青翠，有無枯死，蔣相其墓碑氣色是否光滑或漆黑，如果合乎了安穩。草木青翠，墓楣良好即為好墳，千萬不可濫動，以損地氣及祖先們骨骸。堪輿之道在救貧，地師之責在為人植福，資草錄便覽供為參考。