1、归元寺罗汉解签大全第三百一十一

第311 尊会法藏罗汉

男儿志大事可成，莫因偷闲愧终生 西天也可获经卷 意志坚强是品行

偈解：

前往圣地求取真经，不达目的誓不罢休；好男儿都应该有鸿鹄之志。不能苟且偷生，得过且过，否则只会被人耻笑。

得此偈者，胸无大志，因循守旧，不敢开拓进取，人当有大丈夫气概，更应有对真理不倦的追求精神。胸中有大志，并能不懈追求，才会成为有德有地位的人中俊杰。

2、归元寺数罗汉解签

我给你贴一个别人对此签的解：“仁厚和刻薄这两种品德相聚在一起，好比水火不相容”。言下之意是要你保持仁厚的品德，与人为善。

行止：行步止息，犹言动和定。偏指行动、活动，或人的一举一动。另有成语“坎止流行”：遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止”。语默：说话或沉默。亦可比喻出仕或隐居。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语”。“行止语默祸福关”，意思就是“人的一举一动、一言一行都跟祸福相关”，亦即都有可能招致祸（福）。言下之意就是告戒你要谨言慎行。

后两句话的意思是：只要你心情保持安适自在，遇事放宽眼量，那么，前途将如这大好河山一样，一片光明。

3、归元寺罗汉解签大全第171慧作尊者

忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的

五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第六十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀请，就可以与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永远流传。

4、归元寺500罗汉解签

一寸光阴一寸金,劝人惜时早回心。妄缘尽逐空花落，闲向风前月下行。

珍惜时间珍惜生命，不要再虚妄的幻象上浪费时间，到头来如同花落一样的空空，解脱、清净、自在的面对生活，才是最幸福的人生。

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佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

5、归元寺罗汉解签·

晴空万里入佛门，慈悲智慧暖人心，坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽

这个是说，深谋远虑，能从一个微小的的细节变化，而洞察以后的变化。寓意：不要太着重眼前的事，而要关心以后的变化。

6、归元寺罗汉解签大全

第一句是说摩利尊者的形象，手里捧着如意；第二句是接第一句的意思，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第三第四句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没什么事，富贵平安也很容易了。

这诗的关键就是福慧机，告诉仁者要有福德智慧，有福德智慧就可以所求如意，其实人生的秘密就是有福德智慧，而这两样法宝是修来的，要福慧双修，佛祖就是福德智慧两样俱全，所以佛是两足尊，两足就是福慧了。你参考一下，不必全信我的。