大玄空風水是什麼？大玄空風水入門需要掌握什麼知識？不妨看看以下大玄空風水的文章，或者能給你帶來幫助的。

大玄空風水是什麼？玄空風水，為堪輿學派的一種，用于考察地理風水的吉兇。

大玄空風水特點

元運 (一)以20年為一運，60年為一元，180年為三個元運。

(二)用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合龍、形、砂、水的吉兇，來判斷丁、财、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。

(三)羅經用法不同。玄空地理一律都用正針，即正針以地磁方位為坐标。

(四)收山、收水方法特殊。将山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水；将向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收山出煞去，做到“正神正位裝，撥水入零堂”。

(五)解釋反、伏吟。玄空地理理論對“反、伏吟當令時尚可，失令時則發禍勐烈”的現象作出了有力的解釋。

(六)分金方法特别。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中間三格範圍内的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦。

大玄空風水與沉氏玄空風水學區别

一、現在市面上出現的《沉氏玄空學》，就是玄空飛星法，習慣上稱之為小玄空。大玄空與小玄空在操作程序上和實用價值上有很大懸殊。沉氏小玄空須起三盤：一是運星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之不同，十分繁瑣，多易誤導。而大玄空相對比較簡便，無論順挨或是逆飛，都是一盤即成，運做方便。

二、小玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度内用下卦，幾度外用替星。這在實地勘測舊墳時就非常困難，因對墳墓無法分清兼的是多少度，也就說不準兼幾度。大玄空在實地勘測陰陽宅時，這些問題都不會存在的。 三、小玄空是就是飛星派，是以運星為立極之星，颠倒順逆完全以地盤山向卦位上的陰陽為根據，決定山盤與向盤星之順逆飛法。大玄空用上下元運将九星分為陰陽，陽順陰逆，并随元運而颠颠倒。大玄空與小玄空在颠倒順逆的挨星方面不同，小玄空鐘義明也認為“實際應用驗者固有，用之不發，甚或發兇禍者，亦不在少數”。 大玄空與二十四山

二十四山向：包括了十二個地支、八個天幹、四個四維。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天幹：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊與己在中央故在不其中。

四維：幹、巽、艮、坤。

東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金；南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水

東南辰巽巳屬木，西北戌幹亥屬金；西南未坤申屬土，東北醜艮寅屬土

天幹：甲、丙、庚、壬為單數，為陽。

乙、丁、辛、癸為雙數，為陰。

地支：子包藏：癸，癸屬陰，故子為陰。醜包藏：癸辛己，為陰，故醜為陰。寅包藏：甲丙戊，為陽，故寅為陽。卯包藏：乙，乙為陰，故卯為陰。辰包藏：戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。巳包藏：丙庚戊，為陽，故巳為陽。午包藏：丁，丁為陰，故午為陰。未包藏：己丁乙，為陰，故未為陰。申包藏：庚戊壬，庚為陽，故申為陽。酉包藏：辛，辛為陰，故酉為陰。戌包藏：辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。亥包藏：壬甲戊，為陽，故亥為陽。

二十四山向陰陽：

陽：幹巽艮坤寅申巳亥壬甲丙庚

陰：辰戌醜未丁辛乙癸，子午卯酉

三元龍：

天元龍（中間）——父母卦；幹坤艮巽，子午卯酉。

地元龍（左邊）——逆子卦；甲庚丙壬，辰戌醜未。

人元龍（右邊）——順子卦！　乙辛丁癸，寅申巳亥。

大家細心看一看，以上就可以看出：順者，與天（父母）同；逆者，與天（父母）反。

凡學習玄空者務必要注意：有人将羅盤分三盤：天盤納水，人盤消砂，地盤格龍立向，這是大錯！大玄空是這樣用的：隻用正針，二十四道向水皆準此立局！隻忌幹支交界之處，謂空亡，絕對不可用！習大玄空者務必弄清楚——凡格龍、立向、消砂、納水，都以地盤正針為準！

八卦六親 幹—老父坎—中男艮—少男震—長男

坤—老母巽—長女離—中女兌—少女 八卦配身體

幹—頭坤—腹坎—腎，耳，血液。

震—足艮—手兌—口震—膽

巽—股，肝離—心髒，目。

幹。兌—肺（斷内髒）巽，震—神經

坤，艮—脾。

大玄空風水基本概念

（一）、入中：就是陰陽二宅立向時，根據元運、山星、向星的不同，以元運數、山星數、向星數入中宮飛行。

（二）、三個盤的理解：

1、運盤——就是指元運之星入中後，所飛到各宮之運盤。

2、山盤——就是運盤上飛到山的星入中後，所飛到各宮之星（山盤又名地卦)。

3、向盤——就是運盤上飛到向的星入中後，所飛到各宮之星(向盤又名天卦)。

（三）、下卦：大玄空同樣将每山分5格，中間3格範圍稱為下卦。一個山方位有15度，用方位角在中心9度之内，就叫下卦。

（四）、分金：大玄空地理分金，主要注意下卦，并視來龍的強弱進行補洩，也可達到收山出煞的作用。

（五）、令星：就是當運的那個星。如現在是八運8白艮土星，那麼8白艮土星就是2004年至2023年當運令星。以此類推，，，，，。

（六）、元運：這是大玄空風水的靈魂，也是推斷其吉兇的重要依據。推地運以20年為一運的規律，也就是說每隔約20年土、木兩星就相會一次，那麼20年為一個運。如現在是八運，為下元，凡是6、7、8、9四個卦的12個山，都可視為當運。1、2、3、4四個卦的12山，都可視為失運。 （七）、令星入囚：就是排山星或向星時，令星入了中宮，就好象是人犯法入獄，被限制不能有任何作為。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，為禍勐烈，主家破人亡。 （八）、合十：表示山、水之氣相通，主有運運貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢兇化吉、錦上添花的作用。這裡要說明的是：分為兩種：山和運合十，就是指飛到每宮山星數和該宮運盤數相加都等于10；如：向和運合十，就是指飛到每宮向星數和該宮運盤數相加都等于10。 （九）、三般卦：分為父母三般卦與連珠三般卦。父母三般卦，指運、山、向這三個盤，成為147、或258、或369；而連珠三般卦，成為123、或456、或789。 （十）、元旦盤：就是固定的洛書九宮格，就是以5入中宮，6在幹宮等等，稱為元旦盤或五運盤。

說完大玄空的基本概念，也許有的學員有幾個很大的問号，是什麼問号呢？

也許有人說——大玄空不就是沉氏飛星玄空嗎？我回答的：不是！不一樣！大玄空的旺山旺向等四大格局，雖然同樣是和小玄空一樣，按照挨星排列而來的，可是用法就不同了，大家看到後面可明白。

也許有的人會說——為什麼沒有看到替卦？我回答的是：不用！不必用！大玄空不用替卦，就是說在實際運用中，根本就不用！

也許有的人會說——替卦到什麼地方去了？我回答是：沒有了！不用了！大玄空實際上是把替卦看成是出卦的意思，平常分金是很少用替卦的！

大家一定要注意：以上實際上就是大玄空與小玄空的真正區别所在！！！

三元九運

三元九運，對于接觸過沉氏飛星玄空的學員來說，是很明白的。三元九運到底是什麼？簡單地說，“時間”就是三元九運。這是學習大玄空最為重要的一環！

三元：就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。每一元又分三運，每運20年，三元共九個運，共180年。關于元運的劃分，大家一定要清楚！見下表： 上 元 甲子甲戌20年 一白貪狼運 甲申甲午20年 二黑巨門運 甲辰甲寅20年 三碧祿存運 中 元 甲子甲戌20年 四綠文昌運 甲申甲午20年 五黃廉貞運 甲辰甲寅20年 六白武曲運 下

元

甲子甲戌20年

七赤破軍運

甲申甲午20年

八白左輔運

甲辰甲寅20年 九紫右弼運 上元甲子六十年：

甲子甲戌二十年為一運（清同治三年甲子至光緒九年癸未）

甲申甲午二十年為二運（光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯）

甲辰甲寅二十年為三運（光緒三十年甲辰至公元一九二三年癸亥）

中元甲子六十年：

甲子甲戌二十年為四運（公元一九二四年甲子至一九四三年癸未）

甲申甲午二十年為五運（公元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）

甲辰甲寅二十年為六運（公元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）

下元甲子六十年：

甲子甲戌二十年為七運（公元一九八四年甲子至二零零三年癸未）

甲申甲午二十年為八運（公元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）

甲辰甲寅二十年為九運（公元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）

1984年至2003年為七赤七運，至2004年立春後就為八運的開始，如此九運流轉周而複始地運行，，，，，。

中宮立極

凡學習大玄空風水，凡為人做陰陽二宅風水，都離不開的第一步就是中宮立極！中宮立極到底是什麼意思？就是以通過陰陽宅的安葬、搬遷、裝修等等，結合所在的元運，首先入洛書九宮的中宮飛行，然後再根據坐向來排出整個星盤。而要明白中宮立極，就要先明白洛書九星配三元九運的關系。

一白貪狼配一運，管甲子甲戌二十年

二黑巨門配二運，管甲申甲午二十年

三碧祿存配三運，管甲辰甲寅二十年

四綠文昌配四運，管甲子甲戌二十年

五黃廉貞配五運，管甲申甲午二十年

六白武曲配六運，管甲辰甲寅二十年

七赤破軍配七運，管甲子甲戌二十年

八白左輔配八運，管甲辰甲寅二十年

九紫右弼配九運，管甲申甲午二十年

一運即将一白入洛書九宮裡的中宮飛動，二運即将二白入中宮飛動，，，，，類推！如果屬于是1984年至2003年七赤七運，在此期間行事修造，因是七運期間，就要以七赤為中宮立極，就是說七入洛書九宮飛行。至2004年後就為八運了，而現在的八運期間，就要以八白為中宮立極，八入洛書九宮飛行排例下去。比如一、二、七、八運的入中飛行圖：

一運一入中　二運二入中　七運七入中　八運八入中

如果現在修造，都以八運入中宮。也就是說以修造時的元運入中飛行。如果你家房子是六運修造的，現在又在大裝修房子，就不是固定造樓的年份元運入中宮，而是以現在的八入中了，這一點，大家必須一定要清楚！孩子

同樣，我們也可以借此為用，可以作為一種趨避的方法。如果房子是六運裝修，以六運入中而飛星配合不佳或形巒不合者的星盤，若以按七運入中挨排，反而能合局得用的話，則可以考慮在七運間重新大裝修，然後根據七運星盤飛星布置房間！用以趨吉之道。但運用此種方法時會有一定局限性，并不是所有的住房換運裝修就能以新的元運入中重新飛星。

但須注意。如果須要通過換運改風水時，在裝修的同時最好先把房間中心的天花頂敲掉并遷出一段時日，大至在時間在百日左右，然後在大裝修。這樣換運的效果更明确！

其實還有更簡單的方法就是：搬出去住幾個月，家裡面不能有任何人居住和煮飯生活的情況。大約三個月就可以解決這個問題。如果裝修則費很大的費用。隻是進去的時候必須重新選擇時間進去。不要犯了大殺便可。

以上是中宮立極的基本概念，大家不能不清楚！

玄空九星紫白飛星規律

九星紫白飛星，學過沉氏飛星玄空的人，一定是清楚的。值得大家注意的是：九星紫白飛星是有規律的，在大玄空風水術中是經常要用的，不能亂飛，否則就會出現差錯。

首先要以某一個星入中宮，然後按照順和逆的規律飛行。順飛是中宮——6——7——8——9——1——2——3——4的規律。逆飛是中宮——4——3——2——1——9——8——7——6的規律。

如：8入中順飛，那麼9在幹，1在兌，2在艮，3在離，4在坎，5在坤，6在震，7在巽。如6入中逆飛，那麼5在巽，4在震，3在坤，2在坎，1在離，9在艮，8在兌，7在幹。不管是哪個星入中，不管是在哪個宮飛行，都是這個規律！ 4 9 2 3 中宮 7 8 1 6 紫白訣的合理運用，一定要認真掌握！

起年紫白訣：

上元甲子一宮起，中元四綠推甲子。 下元七赤兌位尋，逐年星逆中宮始。

起月紫白訣：

子午卯酉八白宮，辰戌醜未五黃中。 寅申巳亥居何位，逆尋二黑是其宗。

起日紫白訣：

日加白法不難求，二十四氣六宮周。 冬至雨水及谷雨，陽順一七四中遊。 夏至處暑霜降後，九三六星逆行求。

起時紫白訣：

天一九，地四六，人七三。一四七為陽順。三六九為陰逆。

也許有人會說——什麼時候順？什麼時候逆？這個問題，我一時很難完全說明白，為什麼呢？因為要回答的面很廣，就是說具體情況要具體運用，靈活掌握。不過，有一個非常明确的原則：就是陽順陰逆！至于更加複雜的運用方法，特别是以水來運用的方法，這是更高層次的知識，寶寶

三元挨星訣飛行排盤

我們運用大玄空，為人做陰陽二宅，或為陰陽二宅的布局，或為陰陽二宅斷吉兇，都離不開坐向。那麼上面所講的中宮立極就顯得十分重要了。尤其是我們在中宮立極的時候，要以三元挨星決的不同規律，按照陰陽的不同原則，細心地進行飛行排盤，飛行排盤非常重要，千萬不能搞錯

玄空五行的生克關系

玄空九星是從河圖、洛書而來的，所以五行也要從河圖、洛書而定。

這一節的内容，看起來很簡單，其實，日後用于斷桉是很重要的啊，務必要清楚！

（一）、河圖五行先天數：一六為水；二七為火；三八為木；四九為金；五十為土。

（二）、洛書五行後天數：一水；二土；三木；四木；五黃土；六金；七金；八土；九火。

（三）、河圖五行生克關系：一六生三八；三八生二七；二七生五十；五十生四九；四九生一六。

（四）、洛書五行生克關系：一白水生三碧四綠木；三碧四綠木生九紫火；九紫火生二黑五黃八白土；二黑五黃八白土生六白七赤金；六白七赤金生一白水。孩子

星與元運之氣

大家已經明白了九星的意義，也明白了元運的意義。這一節主要說“氣”。我國中醫是講“氣”，而大玄空更加注重“氣”！

“氣”到底是什麼呢？如：我們人需要“氣”，我們的住房也需要“氣”，人如果出“氣”不順，就感覺不舒服。我們的住房如果沒有流通“氣”，就感覺空氣不好，感覺室内悶。又如：你家大門口旁邊有一廁所，經常臭氣随風而來吹進室内，你一定感覺很不舒服。所以“氣”就是陰陽二宅得以受福的一種力量和生機，是一種靈“氣”。而這種“氣”又有旺煞之分，完全能左右陰陽二宅的吉兇。

如：現在是八運（2004——2023），是屬土，八在東北方，在艮位卦，八也是令星。

一、九星之氣

1、星與運相同，叫旺氣、主氣、當令之氣、當元之氣。如8艮；

2、星與末來的運相同，叫生氣、相氣、進氣。如9離；

3、星與過去的運相同，叫衰氣、死氣、失令之氣、失元之氣。如6幹。

4、星來幫助運者，叫佐氣、吉氣。如9離。

5、星來破壞運者，叫煞氣、兇氣。如3震、4巽。

6、星與已經過的運相同，叫退氣、休氣。如7兌。 寶寶

7、星被運相克者，叫死氣。如1坎。

大家應該明白——三元九星運，各有衰旺生死。當令者為旺，次運者為生。巳過者為衰。過久者為死。如當今為下元八運中則以八白為旺，用之最吉。九紫為次吉，應于重用。一白為較遠之生氣，隻可小用。也即為旺氣，生氣，進氣。七赤方衰，不可用，六白本屬吉星但巳過兩運更衰亦不可用。其餘五黃，四綠，三碧，二黑均為死氣，用之大兇。

以上，主要是八運為例解說，可以此類推！另外，大家應該知道三元氣運：

三元氣運，分别衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時知士，随元安放，運若未到，空勞夢想。

衰運之墳，千萬莫修，煞氣驚動，一門立休，百禍相侵，神盡難救，勿動為吉，尋吉補助。

得運之地，如種及時，速種速發，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運灌蔭，乃沐榮施。

運分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須葉三吉。

主運固明，餘運不衰，四吉四兇，就安去危，若合玄空，運發如雷，陰陽得配，一例同推。

九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。

到頭一節，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，并作四吉，上元同看。

元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年内，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。

值年之卦，其力愈顯，同隊之卦，亦堪欣羨，陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。

二、　九星生旺衰死

一運　一白貪狼　為旺星

二運　二黑巨門　為旺星

三運　三碧祿存　為旺星

四運　四綠文曲　為旺星

五運　五黃廉貞　為旺星

六運　六白武曲　為旺星

七運　七赤破軍　為旺星

八運　八白左輔　為旺星

九運　九紫右弼　為旺星

以上可以看出，當運者為旺星，但未來者為生氣星，如七運用八白、九紫；八運用九紫、一白；九運用一白、二黑；一運用二黑、三碧，，，，，以此類推。

大玄空九星吉兇判斷，主要是以旺衰為标準。為了大家能掌握九運衰旺，現把所有元運旺生衰死表列下：

旺生衰（退）死 寶寶 一運12、394、5、5、7、8

二運23、415、6、7、8、9

三運34、526、7、8、9、1

四運45、637、8、9、1、2

五運56、748、9、1、2、3

六運67、859、1、2、3、4孩子

七運78、961、2、3、4、5

八運89、172、3、4、5、6

九運91、283、4、5、6、7 大家明白了以上的道理，也許有人會說這很簡單，其實也不簡單！大家要以此認真地去領會它的實際意義，這在日後是要經常用到的。

第二十一節三元九運24山下卦四個格局

前面已經說過，大玄空用下卦，而不用替卦。那麼，下卦的24山向就顯得非常重要！三元九運24山的立向，共有以下四種格局：旺山旺向、上山下水、三元不敗，七星打劫。這四種格局，是很重要的格局

其實，細心的人也許會明白，知道入中宮飛動山星、向星的陰陽後，便可以知道秘密——是屬于那種格局。因為它具有一定的規律，具體可分以下四種情況：

（一）入中宮飛動山向二星俱屬陰，便是旺山旺向格局

（二）入中宮飛動山向二星俱屬陽，便是上山下水格局

（三）入中宮飛動山星屬陰，向星屬陽，便是雙星會坐格局

（四）入中宮飛動向星屬陰，山星屬陽，便是雙星會向格局

我們光明白有四種格局，或是知道來源，那還是不夠的！

大玄空對這四種格局是非常講究的，這裡面包含着玄機。那麼，這四種格局的意義是什麼呢？這個問題是個關鍵，也必須明白，大家請看：寶寶

1、旺山旺向：山龍（正神）在山，水龍（零神）在水。後坐高山，前面見水或是平地低處，是為合局。

2、上山下水：山龍（正神）在水，水龍（零神）在山。後不坐高山而是空地，前面見山或是高地，是為不合局。

3、雙星會座：山龍、水龍都排在坐山。此地必須坐有水，水外複有山，這樣才是好局。

4、七星打劫（雙星到向）：山龍（正神）、水龍（零神）都在前面向上。此地必須前有秀水，水外有桉，陽脈入首，後山不可高壓。

注意：大家一定要認真理解和運用好以上四種格局。如今，很多人學玄空風水，特别是學沉氏飛星玄空的人更加多。但是，能夠真正理解和合理運用以上四種格局的人不多了，我在此為什麼這麼說呢？因為，從我所接觸的學沉氏飛星玄空的人，絕大部分就是用沉氏飛星玄空方法，以九星所處八宮的雙星組合來斷事，這與大玄空是不一樣的！如用本山星、父母星來斷事，也與大玄空是不一樣的！

論旺山旺向

玄空術中，最喜旺山旺。但在三元九運之中，一九兩運無當旺之山向，因一為數之始，九為數之終也。大家在前面學習過旺山旺向的含義，就是是山龍（正神）在山，水龍（零神）在水。後坐高山，前面見水或是平地低處，是為合局！在二運至八運，屬于旺山旺向者：孩子 二運有幹巽及巽幹，亥巳及巳亥，醜未及未醜。 三運有卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。 四運有艮坤及坤艮；寅申及申寅；甲庚及庚甲。 五運有子午及午子；癸丁及丁癸；卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；醜未及未醜；辰戌及戌辰。 六運有艮坤及坤艮，寅申及申寅；甲庚及庚甲。 七運有卯酉及酉卯，乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。 八運有幹巽及巽幹，亥巳及巳亥；醜未及未醜。 壬丙及丙壬兩山向，無當旺之運。在下卦（正向或兼線一度至二度）為正法，替卦（兼線三度至四度）為變法。又有雙星到向及城門一吉，若形局佳者用之，當運即發，運過即敗（隻得二十年内旺）。 又有七星打劫法，乃劫取未來之氣，是指元而言，非指運而言（元是三元，運是九運，即是在上元劫取中元之氣，中元劫取下元之氣，并非一運劫取二運之類。）

虛、實、山、水、來、去的真正含義

大家明白了前面講過的内容，對元運和四種格局有了一個初步的認識。但是，任何事物的形成，都是有先決條件的，沒有條件就沒法形成！那麼，這一節必須明白虛、實、山、水、來、去的含義，有的人也許都已經明白了，有的人也許就根本不明白。這個問題也是很重要的，如不明白，就做不好風水，就會出差錯。

虛——就是指水、低窪處、空地。如坐空向實，就是指背水面山、後低前高。

實——就是指山、高突處、建築物。坐實向空即背山面水、後高前低。

山——就是指來龍入首、高峰墩阜、建築物。陽宅包括卧室、床位、桌位、爐竈、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥櫃、金庫等。“山”從廣義來說高一寸即為山。

水——就是指來水、去水、交合水、池湖、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸等。“水”從廣義來說低一寸即為水。

來水口——就是指近宅外邊有砂、有嶺，就是高的地方來水，可進風、進水之處。

去水口——即内高外低，可出風、出水、低平之處。

注意：按照大玄空風水的意思，就是說生旺摧官方應虛，當元令星要實。簡單地說，做風水時的山向，就是正神方要實，零神方要虛，大家一定要清楚意義！

另外，虛實空滿： 正神方位：宜滿、宜實、宜來水，此為正神正位裝，滿實指地勢高亢，或是山嶺，或是竹木之林，或是房屋村莊及其它建築物等。 零神方位：宜空、宜虛、宜去水，此為撥水入零堂，空虛是指水之出口及地勢低陷處而言

對旺山旺向的誤解

有些學習玄空風水的人士在應用中，以為隻要按照旺山旺向立坐向，就會發富貴，那是錯誤的。還要有以下條件配合： 坐實朝空，山水的形勢端秀。入首龍脈要合三星訣，以得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼星為吉。出水口宜合城門訣。反之，如坐空朝實，排龍、城門不合，也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗财損丁、家破人亡難免。

大家注意到：有的玄空師傅認為，找一個地方，陰陽二宅做個旺山旺向的格局就行了，其實，這樣理解是完全錯誤的！三合派風水對這四種格局，也是不明白的，更加不會運用，這就是三合風水經常出兇的主要問題，這也是玄空與三合的一大區别！

大家應該清楚：不要以為隻要按照旺山旺向立坐向，就會發富貴，那是錯誤的。還要有條件配合。如一個旺山旺向的當運的格局，必須是坐實朝空，山水的形勢端秀。如做成了坐空朝實，加上排龍、城門不合，也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗财損丁、家破人亡難免。大家一定要注意以上四種格局的意義，靈活運用！

大玄空風水學真髓

翻天倒地對不同，秘密在玄空，

唯有挨星最為貴，洩露天機秘。

陰陽之氣貫山河，金龍一動細捉摸，

砂水貴星向合宜，元運興衰挨星說。

大玄空風水原理篇

《周易·系辭傳》中曰：“易與天地準，故觸彌倫天地之道”。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。”在以老子為代表的道家學派，認為無極生太極，太極生兩儀，“一生二，二生三，三生萬物”為宇宙萬物。無論從宏觀，還是從微觀，“其大無個，其小無内，物物一太極。”這就是先賢對宇宙起源和萬物内部結構的認識。

自太極以來，大玄空早已推算，地球已經曆了五十二億年之生化，科學所證地球四十五億年，這是河圖定軸後年代概數。河圖乃球體成型，未有氣機流行，玄機尚隐于河圖之中。八卦完成球體定位八卦之象。是故自太極至河圖将成八卦。大玄空所推開天辟地，各經七億餘年，合計十五億年，科學證最少天開之七億年。此乃是太極化成兩儀階段。故“演繹立義出玄空”，也就是太極衍生天地之妙理也。

到宋代陳抟，邵雍等先賢才研究出太極圖。将這種宇宙的起源和萬物内部結構的認識，表達得更為形象直觀，不僅物物一太極，内部結構都是一陰一陽，而且陽中含有一點真陰，陰中含有一點真陽，陰陽處在對立統一、消長、轉化、平衡狀态。故“楊公養老看雌雄”。“一陰一陽之謂道”，“山與水陰陽兩片”，“正零神陰陽兩片”，是太極衍生兩儀的原理。

河圖（配先天八卦） ● 陰
○ 陽 一六共宗：水；二七同道：火；三八為朋：木；四九作友：金；五十居中：土。

       ○—○—○—○—○—○—○                          火                    ●———●                ○ ●                                        ○ ●   　         ●●●●●          ●    ○ ●    ○                             ︳    ︳ ●     ︳           ○              ●    ○ ︳木 ○        ○ ○ ○             ︳金 ○ ●   　︳           ○              ●    ○ ●    ○            土               ︳    ︳ ●              ●●●●●          ●    ○ ●                                        ○           　        ○                    ○ 　                 水           ●—●—●—●—●—●

洛書（配後天八卦） ● 陰
○ 陽 戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。 九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。

　 ● 　 ○○○○○○○○    ● ●　●        9 火 　 ●　
       　● 　   4 木
   　    2 土 　 ○ 　                      ○      　       ○　 ○        ○    ○ 3 木       ○      7 金 ○           　 ○ 　 ○ 　     ○    ○ 　●   　 土 5          ○ 　 　 ● ●              ● ○ 　 ● ●              ● ● ○ ● ●   　 　 ○　    ● ●     ● 8 土    1 水      ● 6 金

天 驚 三 訣 河圖精義 河圖，為地理之原。其實為天運之本、生死之機，互乘于此，而定廢興之代謝。由是而名。 蓋天一生水，地六成之。 水為北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相為經緯。故天一當令為正神，即取地六之正神以助之。地六當令為正神，即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九，與四為零神，此處言零神、正神，尚未屬方位說，勿誤解。此謂一六共宗。 地二生火，天七成之。 火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當令為正神，即取天七之正神以助之。天七當令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八，與三為零神，此為二七同道。 天三生木，地八成之。 木在東方，故天三在東。地八亦在東，天三當令為正神，即取地八之正神以助之。地八當令為正神，即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七，與二為零神，此謂三八為朋。 地四生金，天九成之。 金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四當令為正神，即取天九之正神以助之。天九當令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂四九為友。 天五生土，地十成之。 土居中央，故天五在中地，十亦在中，為皇極。而寄旺于四方為樞紐，而維系乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而無方位。有體質，而無運用，至洛書而方位出焉。 蓋三元氣運，本于河圖。以天一、地二、天三，為上元。以地四、天五、地六，為中元。以天七、地八、天九，為下元。至于地十，則與天五同在中元耳。 河圖之理，一生一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡生成之正運者，取其實地，正氣入穴，非取其河道，所謂颠颠倒也。

洛書精義 洛書之文，與河圖之數，相為表裹。有河圖而無洛書，則有體而無用。有洛書而無河圖，則有用而無體。蓋論三元氣運，為本乎河圖。而論三元方位，則不外乎洛書矣。 夫洛書之數以一對九，為十。以二對八，為十。以三對七，為十。以四對六，為十。 以地居四隅，以天居四正，一生一成，相為經緯。一陰一陽，相為交媾。九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經野之道備焉。 蓋天一生水，故北方之天一，為上元首運。而河水必取乎南者，蓋北方之水不能自生，必須南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神。 地二生火故西南隅之地二為上元第二運，偏取艮方水者，蓋火不能自生，必須艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七為照神。 天三生木，故正東之天三為上元第三運，偏取兌方水者，蓋木能生火，故用西方天七之火以養之。地八成之，故東北之地八，即為照神。 地四生金，故東南之地四為中元首運，偏取幹方水者，蓋金能生水，故用西北地六之水以養之。天九成之，故離方之天九，即為照神。 五十為中央是寄旺也，不必論。 地六成之，故幹方之地六，為中元末運，偏取巽方水者，蓋水不能自生，必須巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即為照神。 天七成之，故兌方之天七為下元之首運，偏取震方水者，蓋火不能自生，必須東方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即為照神。

地八成之，故艮方地八，為下元中運，偏取西南方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養之。天三生木，故東方之三木，即為照神。 天九成之，故南方天九，為下元末運，偏取北方水者，蓋金能生水。故取北方天一之水，以養之。地四生金，故東南之地四即為照神。 大抵四生如孩兒之恃父母，四成如衰老之仗子孫。深言之，為五行相生之體，淺言之，即八卦颠倒之用。明乎河洛之義，更參以先天後天之卦，配之以九宮九星之用，約之以四吉四兇，判之以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。 蓋三元方位，本于洛書。而洛書之文，又不能外乎河圖。 河圖之地六，陰也，右轉，而居于西北。河圖之地八，亦陰也，右轉，而居于東北。即二十四山陰從右轉之理。 河圖之天七，陽也，左轉，而居于西。河圖之天九，陽也，亦左旋，而居于南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位，不外是也。

先後天卦精義 先天八卦，如河圖之有理氣。後天八卦，如洛書之有方位。要之，先後相需為用，而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，如—— 上元一白坎卦當令，則必需離方水者，離乃先天幹位。幹為父，故為第一。而一六共宗，故六白幹為照神。 上元二黑坤卦當令，則必需艮方水者。艮為先天震位，震為長男，故為第二。而二七同道，故七赤兌為照神。 上元三碧震卦當令，則必需兌方水者。兌為先天坎位，坎為中男，故為第三。而三八為朋，故八白艮為照神。 中元四綠巽卦當令，則必取幹方水者。幹乃先天艮位，艮為少男，故為第四。而四九為友，故九紫離為照神。 分先天四陰卦為下元。 中元六白幹卦當令，則必取巽方水者。巽乃先天兌位，兌為少女，故為第六。而一六共宗，故一白坎為照神。 下元七赤兌卦當令，則必取震方水者，震乃先天離位，離為中女，故為第七，而二七同道，故二黑坤為照神。 下元八白艮卦當令，則必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽為長女，故為第八，而三八為朋，故三碧震為照神。 下元九紫離卦當令，則必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤為母，故為第九，而四九為友，故四綠巽為照神。 蓋上元陽卦，先長而後少。下元陰卦，先少而後長，以少者，均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到，而後天不到，其效非神。後天到，而先天不來，其驗莫應。 如坎一當令，收盡離水。是後天到，而先天亦到。有離水而坎方實地，正神百步不為水溝、河道界，斷者是先天到，而後天亦來。餘可例詳。 天驚三訣，是天地之秘，即地理入用之秘。楊曾皆秘而不宣，恐天機也。蔣大鴻先生得其訣而着，為書秘不示人。得者皆有福祿，幸勿輕緻犯天律。

大玄空風水學理 大玄空風水必須“體用并重，形氣相合”，此乃千古共識！！！ 形，指巒頭形勢。氣，指挨星理氣。 一巒頭；二理氣。巒頭為體，理氣為用，二者皆不可偏廢。 巒頭論龍、穴、砂、水，以察生氣體也；理氣言元運、零正，以測人事興廢。 “體”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。 “用”——是收山納水的一種理氣理論，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。 “體無用不靈，用無體不驗”即是體用關系的很好說明。 亦就是說，雖然山水皆有情而結美地，但未用收山納水的理論去運作，就容易把山向立錯，既使向立對了，亦不知道此地何運興，何運衰。 另一方面，如果離開了具體的山水形勢去談用（理氣），那隻能是空談。即使是大地，穴已靠砂或脫氣（體已壞），理氣（用）再正确亦枉然。由此可知，體和用是互相依賴、相輔組成的兩個方面，缺一不可。雖讀萬卷《青囊》，無非“體用”二字，即此意也。隻有體、用結合，才能做出最佳的風水效果。 玄空二字，涵一至九之數，寓元運遷謝、颠倒順逆之玄機。秘本雲：“三元一書，奧妙無窮。縱觀天地萬物，皆賴五行以成敗；旺相休囚，皆賴三元以運行。” 《青囊奧語》雲：“坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。”姜汝臯注曰：“奧語首揭此章，乃挨星條例。”範宜賓亦曰：“楊公此篇，因得青囊正訣，具言玄空大卦挨星之處。”又曰：“奧語括盡青囊之旨，以玄空之理氣施九星之倒排，高山平地之作，盡在其中，不可捉摸。若非口口相傳，去索于章句之中，終不能辯。”正如《奧語》中所說：“動不動，直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片語未露。總之，大玄空秘術要—— 知元運，用于分零正；颠颠倒，明九星得失； 認金龍，辯龍之貴賤；乘生氣，得真龍立穴之宜。 《天玉經》雲： 明得零神與正神，指日入青雲；不識零神與正神，代代絕除根。 分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。 又曰：識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 《青囊序》雲： 山上龍神不下水，水裡龍神不上山。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。 識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。 大玄空風水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》風水差不多。先後天通氣跟《地理冰海》介紹的一樣。 大玄空風水術為傳承之正宗，其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理，為衆風水之宗祖。河洛精蘊而無盡，範圍廣闊而無遺，與其精蘊深密，昧者淺嘗點滴，知為千古秘學。 常言道；“醫藥錯誤傷一人，風水錯誤禍滿門”。現今社會僞冒名公之中，更有不少江湖術士，胡拈文章，多花言巧語，不得真傳。孰不知，“世上風水千千萬，唯有挨星是真言”。故不得口傳心授，難入其門。吾今洩蔣公挨星之秘訣，以正本清源。

三元地理大玄空《挨星真髓》 玄空挨星知玄機，靜心一悟靈犀通。 大玄空之挨星術出自《青囊》諸經，為楊、曾蔣之真傳，曆史上從未公開過。三元之書，假劣亦多，《秘本》雲：“三元三十六門，真者獨一也”，即指大玄空之挨星術而言。 大玄空是以太極、河洛、先後天八卦為理論根基。闡述雌雄、金龍、城門之真正概念，講明颠倒順逆、立向納水、收山出煞之真機。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星，随元運，分陰陽，入中宮，或順或逆，依次挨去，故曰挨星。無論順挨或是逆飛，大道至簡，均是一盤即成，操作簡便；運作風水，富貴有準。且靜坐家中，知山向、知水口，幾分鐘内能迅速斷出吉兇禍福。楊公秘術，首次公開。真者獨一，此術是也。

地盤洛書九宮 ┌──┬──┬──┐ │四　│ 九 │ 二 │ ├──┼──┼──┤ │三 │ 五 │ 七 │ ├──┼──┼──┤ │八 │ 一 │ 六 │ └──┴──┴──┘ 口訣：戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。 以五為中心，無論斜直相加都是十五數。

地盤後天八卦配九宮 ┌──┬──┬──┐ │ 巽 │ 離 │ 坤 │ ├──┼──┼──┤ │ 震 │天心│ 兌 │ ├──┼──┼──┤ │ 艮 │ 坎 │ 幹 │ └──┴──┴──┘

地盤後天八卦方位 ┌──┬──┬──┐ │東南│ 南 │西南│ ├──┼──┼──┤ │ 東 │ 中 │ 西 │

├──┼──┼──┤ │東北│ 北 │西北│ └──┴──┴──┘

地盤玄空九星 ┌──┬──┬──┐ │四綠│九紫│二黑│ ├──┼──┼──┤ │三碧│五黃│七赤│ ├──┼──┼──┤ │八白│一白│六白│ └──┴──┴──┘

玄空九星 １白    坎    貪狼         水 ２黑    坤    巨門（病符）土 ３碧    震    祿存    　   木 ４綠    巽    文曲    　   木 ５黃    中    廉貞         土 ６白    幹    武曲         金 ７赤    兌    破軍    　   金 ８白    艮    左輔    　   土 ９紫    離    右弼         火

大玄空挨星真訣（坤壬乙訣） 甲癸申，貪狼一路行；坤壬乙，巨門從頭出； 子卯未，三碧祿存到；戌幹巳，四綠文曲照； 辰巽亥，盡是武曲位；艮丙辛，位位是破軍； 寅庚丁，一例左輔星；午酉醜，九紫右弼守。 （或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破軍； 寅庚丁，八白左輔應，午酉醜，九紫右弼星。） 《天玉經》曰：“惟有挨星最為貴，洩露天機密”。大玄空挨星法秘傳很少，僅見于姚銘三。

羅盤二十四山本山星

方位卦位二十四山      角度         本山星 ---------------------------------------------------               壬       337．6～352．5   二黑巨門 2

正北    坎    子       352．6～22．5    三碧祿存 3               癸         7．6～22．5    一白貪狼 1 ---------------------------------------------------               醜        22．6～37．5    九紫右弼 9 東北    艮    艮          376～52．5    七赤破軍 7               寅        52．6～67．5    八白左輔 8 ---------------------------------------------------

             甲        67．6～82．5    一白貪狼 1 正東    震    卯        82．6～97．5    三碧祿存 3               乙        97．6～112．5   二黑巨門 2 ---------------------------------------------------               辰       112．6～127．5   六白武曲 6 東南    巽    巽       127．6～142．5   六白武曲 6               巳       142．6～157．5   四綠文曲 4 ---------------------------------------------------               丙       157．6～172．5   七赤破軍 7 正南    離    午       172．6～187．5   九紫右弼 9               丁       187．6～202．5   八白左輔 8 ---------------------------------------------------               未       202．6～217．5   三碧祿存 3 西南    坤    坤          217～232．5   二黑巨門 2               申       232．6～247．5   一白貪狼 1 ---------------------------------------------------               庚       247．6～262．5   八白左輔 8 正西    兌    酉       262．6～277．5   九紫右弼 9               辛       277．6～292．5   七赤破軍 7 ---------------------------------------------------               戌       292．6～307．5   四綠文曲 4 西北    幹    幹       307．6～322．5   四綠文曲 4               亥       322．6～337．5   六白武曲 6 ---------------------------------------------------

大玄空挨星法詳解

一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。（五黃前10年歸4運，後10年歸6運。）其實還是三元九運，隻不過将五運切半，前半為上元，後半為下元。《青囊三字經》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉兇之謎。大玄空藉上下元運之不同，将九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。 二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相溷也。 二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經四位（987654321←）而來。并随上下元運之不同而颠颠倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。 ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真訣本山星（陽宅） 坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。 坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。 坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。 坐戌幹巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。 坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。 坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。 坐寅庚丁山，八白左輔應；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。 坐午酉醜山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。 ----------------------------------------------------------------------------- 挨星真訣父母星（陰宅） 七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。 八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。 九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。 一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。 二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。 三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。 四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。 五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。 六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。 ----------------------------------------------------------------------------- 三、大玄空挨星隻以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉兇；同一山向上下元排盤不同。無運星、向星入中。 凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運則順飛九宮，下元運則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆） 凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運則逆飛九宮，下元運則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順） 陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。隻要山向不變，入中之星永遠不變。 如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盤，到下元八白入中順行排盤。 又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造，上元用二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。 演示舉例： 1、陽宅午山子向，用“午酉醜九紫右弼守”訣，午山用九紫，九紫即為本山星，用九紫入中挨排。 2、在下元時，九紫屬陽星，則入中順飛九宮。 九紫居中5，一白到幹6，二黑到兌7，三碧到艮8，四綠到離9，五黃到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宮飛到之星在下元九十年不動。 3、如是上元時，九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5，八白到幹6，七赤到兌7，六白到艮8，五黃到離9，四綠到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。 陽宅：午山子向   本山星為九紫入中 上元逆行挨星        下元順行挨星 ┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐ │四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│ ├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤ │三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│ ├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤ │八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│ └──┴──┴──┘└──┴──┴──┘ 四、大玄空強調合局法則（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神所到之處，必須與地勢虛實空滿相配合，結合分析。否則犯零正颠倒，僅會排盤亦是枉然。 上元以1、2、3、4為正神，應高滿，喜來水、來風、來氣；6、7、8、9為零神，應空虛，喜出水、出風、出氣。 下元以6、7、8、9為正神，，應高滿，喜來水、來風、來氣；1、2、3、4為零神，應空虛，喜出水、出風、出氣。 山水形勢講究合局，也就是“水裡龍神不上山，山上龍神不下水”，不得形局，妄談挨星。認金龍，一經一緯妙無窮，動不動，直待高人施妙用。 五、各宮九星的吉兇，依合局法則判斷。挨星之九星本身并無吉兇之分，其吉兇結果完全是根據合局（正神正位裝，撥水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉兇應在何人何事之上，則用九星配卦後的九星之象分析即可。 六、大玄空零正颠倒 用三元地理大玄空挨星術在設計時立向，為風水各派中最上乘技法。大玄空設計講究的是： 1、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人丁（單位員工或家庭成員）。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水，該見水卻為山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。 “山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之數，依元運為帝君，無論上、下元運，均把零神放在水上，若是無水之局，将之置于低凹之處，這就是大玄空在規劃設計時的應用技術。如上元一白大運，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。 例如現時到下元運，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見水；而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見水。若該高見水，該見水卻為山，則為犯零正颠倒。 2、在四個零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催财以振興經濟作用更大。 3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時，則以挨星兼向法消納，使之轉禍為福。 六、理氣挨星陰陽宅分用，注重門向，重來去二水口。因來去二口，乃是生死之門也。水口有可見不可見之分，地勢有虛實空滿之别，審視水口當由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、敗、伏、興”。 陰宅沖破令星反局 斷訣曰： 幹反頭痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。 坎後耳聾離目瞎，豁唇歪嘴兌宮虧。 拐手六指何方應，隻因艮宮不合規。 巽主秃子翻白眼，長女持刀宜自追。 震巽俱反家生盜，男女瘋癫藥難醫。

七、挨星、地運、先後天理論密切結合。挨星隻有和地運、先後天理論配合使用，才能提高準驗率。如七運七赤星入去水口，到底是傷人丁或是破大财，當與地運結合起來分析，就一目了然了。 八、大玄空定局秘碼 （1）定局秘碼有： 上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789； 下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234 （2）最佳秘碼為： 上元：1—69；2—78；3—87；4—96； 下元：6—14；7—23；8—32；9—41。 （3）定局秘碼來自河圖、洛書之數碼組合。 注釋：如1—6789這組數字，前面的數字“1”代表一運，後面的數字“6789”代表水口挨星，其它秘碼依次類推。最佳秘碼起催财、催官作用。 九、層層生入：對于企事業單位，在運作風水時應注意層層生入之原則。層層生入之原則，即在單位大門口放羅盤，以收外局水。在辦公樓門口放羅盤，以收大門口之旺氣。在辦公室門口放羅盤，以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤，以收辦公室門口之吉氣。各個關鍵位置均按合局原則規劃，凡是門口均忌五黃、二黑之煞氣，辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。 此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機之理，得之者還望藏諸金匮。

大玄空正神零神之應用 大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風、收氣，以零神收水，效應非常顯着。 三元九運，每運各有正神、零神，随時變遷。正神者即當元之旺星，零神者即當元之死氣。 正神、零神運用于陰陽二宅。如—— 一運時，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。 二運時，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。 三運時，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。 四運時，收巽卦東南之來龍與山峰，收幹卦西北之水最吉。 六運時，收幹卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。 七運時，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。 八運時，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。 九運時，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。 （有關五運，大部分的堪輿學者主張将五運廿年之中的前十年歸四綠運，後十年歸六白運。五黃運，即以五黃、前四綠、後六白為正神。以二黑及八白為零神）。 例如。六運時巽宮東南有水則先發。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發。而七運時東方有水則先發。如現今之上海。浙江。山東等臨海地區先發。目前邁入八運。香港之繁榮已不複以往。

大玄空風水口訣

數十年來溷沌天，不分清濁許多年，

有緣師受義圖訣，朝是凡夫暮是仙。

我師戒我莫胡言，僅守師規更畏天，

因見俦行盈四海，着成口訣作家傳。

一二三四順水流，五六七八逆行周，

即是天地大卦主，翻天倒地此中求。

一生二兮二生三，何必求多取厭煩，

大道頭多歸河洛，堪于正書此幾篇。

真陰真陽神仙秘，胡說亂語遭雷擊，

陽中陰來陰中陽，萬化皆從洛書出。

兩氣即是大陰陽，一生一死在内詳，

陽多陰時陽必死，陰多陽時陽必傷。

一三五七本是奇，二四六八偶相宜，

奇配奇來偶配偶，真陰真陽兩路推。

奇偶闾辟數中來，陽奇陰偶莫胡猜，

先成一數終于八，三十六兮三卦排。

中五立極旺四方，挨星秘訣深悟詳，

陽不奇兮陰不偶，陰不陰來陽不陽。

我知真陰與真陽，洛書位置合中央，

一方奧妙天心見，陽左陰右是綱常。

誰知陰陽兩路行，偶右還右一家人，

若是陽幹須單用，當知四孟莫同憐。

二十四山雙雙起，不知此意胡搬尋，

雙山雙向單神好，單向單山借雙神。

十六雙神單八個，百穴砂水一同論，

二十四位天機訣，順逆生死在内分。

五行即是陰和陽，順逆生死在内詳，

堪與庸師胡猜疑，生入克入演天星。

兩片之中有兩儀，儀文河洛明明現，

八體宏布理最厭，子母公孫原原向，

八體宏布子母分，先天後天兩生成，

不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。

一三七分九三六，八六二分一七四，

奇門一訣掌中論，兩儀四象八真配。

天地人之理最明，江西一卦起于東，

江東一卦起于西，此是美文奇門理。

城門一卦不能捋，南北一卦又不同，

不必翻天倒地密，隻要龍水是端的。

周密八國盡神功，金龍一動卦即分，

南北東西仔細尋，下卦起星歸一理。

元機内外雖龍分，一經一緯即陰陽，

三卦八卦仔細詳，庸師不識玄機妙。

飛星七政飛分張，庸師不識城門訣，

一見字水即怕劫，好山出煞有神功。

明師此理美論淺，零正元分上下元，

亦排山水旺衰向，依然識得零與正。

不要陰陽不渾氣，正神禍神不同鄉，

各帶零神共主張，水是雙雙零配用。

單零單用禍非常，向神之位最難明，

或偶或正各宜分，鼎甲神靈世間出。

公侯将相此中生，三陽卦卦有三陌，

一神兩位各分張，六水六龍随卦用。

不知順逆自參商，天地即是大雌雄，

山即難分水有位，雄強雌弱人丁少。

雌強雄弱主貧窮，雄雌兩得好推尋，

陽山陰水細細陳，陰陽相見即為準。

山與水對媾勝春，挨星出卦皆莫取，

龍穴砂水合盤參，一個排例千百個。

天機内外大機間，庸師隻分一卦真，

不知内外有五行，水流出卦财祿損。

龍正出卦損人丁，坤壬乙上是巨門，

九星挨星順逆陳，或山或水合氣參。

堪輿萬卷書荒唐，何必逢人過短長，

得道歸來極道樂，古往今來育誠尚。 大玄空風水小結：以上是關于大玄空風水的相關資料，更多詳細玄空風水知識請登錄到查閱。