（一）天幹的秘密

天幹地支，在中國古代的各種技術裏面都用到這個東西。從古至今，都在用，卻沒有人說清楚它究竟是怎麼回事。

下面談天幹的問題：

天幹與地支，其中的“幹支”，就像樹幹和樹枝的意思。

幹，是主體，支是枝節。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

這10個數字，代表天幹。

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

這12個數字，代表地支。

分析任何事物，必須有一個出發點、基準點。

天幹地支，是為人類服務的，這就是它的基準點。天上的能量，從上向下降臨於地球，影響著地球上所有的萬物，

所以，這種天的規律，用天幹來表示，

地球內部蘊含的能量雖然本質上，來自於太空，但是它巨大的容量所容納的能量也作用於地球的萬物。

這種地球的規律，用地支來表示。

天與地的這種作用，交融混合，共同構成對地球上萬物的作用。

所以，把天幹、地支結合起來，組成的60個數字組合。它們就表征了天地之間的60種狀態。

這種方法，有人說，它很原始，很土，來自於原始社會本能的對天地的觀察和總結。

其實是錯誤的。

這種描述事物的方法，其實存在著超越人類智慧的智慧。現在的人類，搞不明白，而已。

下面分別說。

至於，五行相克的道理，過去的也是需要反思的，錯誤的。真正的相克，就是物極必反。

陰符經裏面說，“木生於火，禍發必克”，要是按照錯誤的五行觀念，就無法理解這種相克的關系。

過度、極端，就被它們的反作用力量殺死了。這個才是克的真正含義。

上述這些道理，純理論，對於希望學到實用的東西的人，就會頭大，往往忽略。

其實，這些天幹之間的彼此關聯的作用關系，在一個組合的時間參數下，它們的效果和必然的結果，都來自這些理論基礎。

不可以漏掉。

天幹

天幹，反應的是天體對地球上萬物的作用。

天幹的規律，就是河圖洛書的規律。

在太陽系各個行星圍繞太陽旋轉的時候，不考慮太陽本身的運動的時候，這些行星是圍繞太陽在不同的平面軌道運行。

在考慮太陽本身的圍繞銀河系恒星運行的時候，這時候，太陽系的行星的運行，就呈現出螺旋形的運行軌跡。

這就是老子所說的“玄之又玄，眾妙之門”的道的變化規律。

再把銀河系本身的運行也考慮進去，那麼太陽系行星的運行，更加復雜。

地球的從某個觀察點看去，我們就會覺得天道的變化是跳躍式的，天道的力量作用於地球時，就是突變式的。

盡管天道的變化本身並不是跳躍式的，但是，由於這種非常復雜的螺旋式運動，作用在地球的、被感知的力量，就變成了階躍式的方式了。

這個概念，對於後面理解1與6五行屬於水，2與7五行屬於火，3與8五行屬於木，4與9五行屬於金，5與10五行屬於土，是很重要的。

把天幹，用阿拉伯數字對應起來：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

1、2、3、4、5、6、7、8、9、10

把這些數字與河圖洛書結合起來。

這裏表明幾個問題：

1、天幹的五行屬性和陰陽屬性定義下來了：（奇數為陽，偶數為陰）

1與6共宗，五行屬水，因此，甲與己五行屬於水。甲為陽水，己為陰水。

2與7同道，五行屬火，因此，乙與庚五行屬於火。乙為陰火，庚為陽火。

3與8為朋，五行屬木，因此，丙與辛五行屬於木。丙為陽木，辛為陰木。

4與9為友，五行屬金，因此，丁與壬五行屬於金。壬為陽金，丁為陰金。

5與10同途，五行屬土，因此，戊與癸五行屬於土。戊為陽土，癸為陰土。

2、天道的變化規則定義下來了：

即：

數字的遞進關系，在空間上體現出跳躍的特性，

在上面那個九宮圖裏面，數字之間的遞進，並不是按照順時針或者反時針旋轉的，而是呈現三角形的穿插跳躍。

這種跳躍變化，也是九宮飛星風水裏面的那個東西。

它體現了天道的跳躍變化。

即是說：

在同一個空間位置，其能量隨著時間的變化的關系是不連續的，非線性的。

量子力學的學者們，不知道為什麼能量是跳躍的，道理，就在這個九宮圖裏面。

這個理論的使用，在中國古代的風水術裏面，就是一個秘密，利用天道的能量，去做人的事情。

當然，精細的變化的奧秘並不是這麼簡單，可是規律已經出來了。

3、天幹的作用規則

天幹，反應天道的作用，由於這種作用在地球空間體現出跳躍的特性，我們在地球上，感受到的，似乎覺得，它是瞬間到達，而又是瞬間切換的，因此，天道的能量關系，比較單純，並不像地球內部的關系那樣復雜，這個問題，在後面講地支的時候，會詳細的分析。

天幹之間的作用規則，符合易經之中天道的變化規則，也就是說，這些規則，都包含在上面那個圖中。

A、和諧的同類關系：

甲與己，陰陽和諧，同類屬水；

乙與庚，陰陽和諧，同類屬火；

丙與辛，陰陽和諧，同類屬木；

丁與壬，陰陽和諧，同類屬金；

戊與癸，陰陽和諧，同類屬土；

B、和諧的相互配合關系

這個就是佛祖的那個卍字圖在上面的九宮圖裏面放進去的關系。

這個在之前寫的易經的文章裏面，不再細說了。

C、不和諧關系：

不符合卍字結構組合的關系，都是不和諧關系。

4、五行的問題：

現在，站在上面這個易經圖，就可以把五行的問題往下說了：

五行的概念，必須重新真正的去理解。

之前寫過四象的問題，就談到：

金木水火土，這些五行的真實的含義要從四象的角度去看，才看得清楚真象。

金，蘊含著極其強大的、純粹的動能；它們的卦象，就是兌卦和乾卦。對應的天幹就是丁和壬。

水，蘊含著極其強大的、純粹的勢能；它們的卦象，就是艮卦和坤卦。對應的天幹就是己和甲。

木與火，都是動能與勢能混雜的，

木，象征著勢能正在不斷減少、動能正在不斷增加的過程，是加速的過程，它們的卦象，是震和離，對應的天幹是丙和辛。

火，象征著勢能正在不斷增加、動能正在不斷減少的過程，是減速的過程，它們的卦象，是巽和坎，對應的天幹是乙和庚。

土，是動能與勢能均衡的瞬間，既不減少也不增加，不增補減、不垢不凈、不生不滅。呈現出完美的和諧狀態。在這種狀態，它可以與任何的其他四個五行很好的搭配，不改變它們原來的屬性。孔子說，要向土，學習什麼叫做德，看到這裏，應該可以理解其中的含義了吧。

土，對應的天幹是戊和癸，可是沒有卦象和它對應，這個沒有卦象的原因，我在講八卦的時候，講過了，不再重復。

因此，我們可以發現，戊和癸，是很珍貴的。它們可以變化萬物，支持萬物，與萬物融合，而萬物都不會討厭它們。

我們研究八字的人，可以去註意一下，凡是八字日元是戊和癸的，其變化能力、融合能力都比較特別。

其次，

五行裏面，木火土、金水土，這些組合是穩定性比較好的、良性的。

而水與木，按照錯誤的說法，水生木，似乎是好的，其實我們看上面的圖，就知道，它們之間，不符合易經的和諧規則，不是啥好事。這個道理，在講地支的時候，講地支相刑的時候，要進一步闡釋。

按照過去錯誤的說法，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，其實就是不精準的，不完全正確。

比如，火生土，在日常生活裏面，火焰燃燒之後，變成土，所以就說，火生土，其實，乾卦與坤卦的結合，也是土，兌卦與艮卦的結合也是土，對於土的理解，過去式錯的，土，不是毀滅，土是動態的和諧之美。

所有的兇險，都是來自於不和諧或者是過度、極端。美好的東西，則來自於中庸和諧。（之前解釋過中庸，“庸”，廣備而擇其可用之物，中庸，是使用可用之物，構建動態平衡，使其和諧）。