坤：卦名，象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。坤卦是唯一的純陰卦，是“至柔”、“至靜”之卦。充分體現了大地之美，女性之美，陰柔之美。坤為大地，承載萬物，順應天時，化育萬物，大地具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學習。

坤卦，坤為地卦，原文

《坤》：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。

初六：履霜，堅冰至。

《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

六二，直方大，不習，無不利。

《象》曰：六二之動，直以方也。“不習無不利”，地道光也。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

《象》曰“含章可貞”，以時發也。“或従王事”，知光大也。

六四，括囊，無咎無譽。

《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。

六五，黃裳，元吉。

《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

《象》曰：“龍戰於野”，共道窮也。

用六，利永貞。

《象》曰：用六“永貞”，以大終也。

《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。

“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也。

陰雖有美，“含”之以従王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。

天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽”，蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

坤卦，（白話詳解）

坤卦卦象，卦為地的象征意義：

坤為地，表現地的功能、潛意識及柔順的性質。

如果說乾代表天，那麼坤代表地，田野。

乾卦所代表的方位為西北寒度，而坤則代表西南方位。

乾所代的天氣為晴天，或是幹旱之狀。坤卦主天氣陰晦昏暗，表示有陰雲、霧氣、冰霜。

乾卦所代表的顏色是紅色，是因為天上有太陽的關系。而坤因為象征大地，所代表的顏色是黃色、黑色。

坤卦所代表的人物是：女性，皇妃、臣子、國民大眾、祖母、母親、妻子、女主人、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小人等。

坤卦所代表的場所為田野、大地、鄉村、平地。

坤卦所代表的數字為二、五、十。

坤卦所代表的動物為牛，也指牝馬、貓、百獸。

坤卦所代表的靜物為水泥、磚瓦、五谷、布帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。

坤卦所代表的時間為農歷六月、七月，立秋至白露45天。

坤卦所代表的人體為部位為腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。

坤卦所代表的味道為甘味、甜味。

六十四卦中的坤卦，是由兩個坤卦上下相疊而成。象征地，順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

《象》中這樣分析坤卦：地勢坤，君子以厚德載物。這裏指出：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。

坤卦象征地，屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

坤卦卦象：由於陰之成形莫大於地，所以坤卦的卦象首先代表地。因為母親是慈祥而溫柔的，母牛是溫順而任勞任怨的，布是柔軟的，大眾的本性是順從，所以坤卦也象征母親、母牛、布、眾等等。自然、溫順、陰柔、順從便是坤卦的卦德了。

坤卦卦辭：

坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

坤卦卦辭解釋

元亨：代表吉利，表不坤這一卦是吉象。

牝馬：“牝”是指雌性，牝馬就是指母馬。

君子有攸往：這句卦辭之中，“攸”本意是指“水行也”，使水平穩地流動，水流平穩、平緩，也指處所、地點。這句卦辭的意思是指君子或是有所作為的人，準備在幹什麼事，去某個處所，或外出遠行。

先迷後得主：指如果采取主動的行動，則不吉；若順從於陽，則正得其所。“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

西南得朋，東北喪朋：坤卦所代表的方向為西南，西南是其本位。所以占得此卦者，西南方向可以得到朋友或是金錢。這個西南方向包括房間的西南方、城市的西南方、中國版圖的西南方，直到國外也是這個方向。而東北方向則不利，會喪失朋友或金錢，或辦不成事情。

本卦辭的意思是：吉利通達。如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子有所前往時，領先而走則會迷路，隨後而走會找到主人。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。

坤：元亨。利牝馬之貞。人生啟示：以柔克剛

《易經》是占蔔之用，所以卦辭都是吉兇的判斷。坤卦的卦辭中第一句就是“元亨”，這表示坤這一卦是吉象。用母馬表示坤卦，此取其柔順之意。從一這句卦辭來看，若是占問牝馬，占問女人或女性性格的男人，或占問以文治國、

治家的人，以柔克剛的人，均為吉兆。

坤卦六爻皆陰，陽主生發，陰從而生之，所以陽的天然屬性是剛健，陰的天然屬性是柔順。占得此卦的人，如果想做什麼事，一開始時自己一個人來做時很迷惑，拿不定主意，找不到方向，這是因為沒有找到好的合作者或是主管人。後來經過磨煉，找到了合夥人、主管人，正如仆人找到主人一樣，拿定了主意，辨清了方向。

從人際關系上來看，坤卦表示女姓、下屬等，坤卦用牝馬來作為形象代言，這裏主要強調的就是柔順。在家庭生活中，作為女姓，順從柔和、以柔化剛是最有利的方式，而太多的主見與剛烈，必然導致婚姻方面的種種問題。在戀愛之中，男人經常很主動，女人則是被動等待的一方，這是陰陽的天然屬性所決定的。我們在現實生活中，常發現一些好爭鬥、太有主見的女性，婚姻大部分是失敗的。而男人若是太過軟弱，則婚姻往往也不幸福。這是因為違背了陰陽的特征。在家庭裏，作為女人，最好是采取柔順的態度，當然不是唯唯諾諾，一味地順從，而是可以采取以柔克剛的方式。

坤在工作關系上代表下屬，強調下屬在對待領導和上級的態度上，也要采用柔順的態度，用以柔克剛的方式。首先，你要聽從上級的指示或命令。如果作為下級的不服管束，或過分搶了屬陽的上司的風頭，十有八九就面臨屬陽的上司的打壓，這也是陰陽屬性決定的。陰主順從，下屬要知道自己的本位，以順從為主。有些人可能會說，自己是對的，領導是錯的，但是這樣的情況下，你也不要與領導據理力爭，要采取順從的態度，然後再利用以柔克剛的方法來進行。

占得此卦者，從具體的小事上看，可能是很可能想打誰或想制服誰。可是，不管那個方位有多好，即使是西南方對自己有利的方向，也不要使用暴力，最好不要打架。因為坤卦六爻皆陰，最佳的方式就是以柔克剛，謙讓為先。

從坤卦上看，全為陰爻，陰為從屬之性，不宜采取主動行動，靜居其本位為吉。所以還是呆在家裏為好，如果非想外出辦事，或不得不去，最好不要去東北方向。

先解釋卦辭，將其譯成現代文便是：坤卦，初始亨通，利於像母馬那樣保持溫順的德行。君子有所行動，起初會迷失方向，後得到主人，到西南方向可以得到朋友，在東北方向則喪失朋友。安於正道則會吉祥。

“牝馬之貞”是什麼品質？為什麼不以母牛代替它呢？這主要是由於馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現出忠貞與溫馴的品質，更適合表達坤卦的精神。在馬群中，牝馬有單獨的配偶，而牡馬則有多個配偶，牡馬發脾氣，牝馬便順從地忍受。牝馬與牡馬就像舊社會的一對夫妻一樣，男尊女卑，相互恩愛。牝馬另一個忠貞表現在對它的主人忠、貞。馴服它的人便可以成為它的主人，只有它的主人可以騎它，別人則不行，如果主人讓它駝著誰，它便會順從地接受。你說在男權社會的男人怎麼能不對牝馬有好感呢？牝馬對小馬駒是非常溫柔、關懷備至，並且牝馬不會與自己的後代發生亂倫，所有這些，都是牝馬之貞。

“先迷，後得主”是什麼意思呢？因為坤卦代表臣道、妻道，君主、丈夫還沒有出現，大臣、女子過早地去尋找怎麼會不迷失方向呢？只有理想的丈夫出現了，明君出現了，再去追求就會得到了，所以“後得主”。這是告誡為臣者如何選擇明君，為妻者如何選擇丈夫。

“西南得朋，東北喪朋”是什麼意思呢？在文王八卦中西南方為陰，東北方為陽。所以到西南方可以見到自己的同類（即朋友)，而到東北方那裏是沒有同類朋友的，所以“喪朋”。

彖辭中更為細致地闡明了坤卦之德便是順從天道這一原則。並且指出了“東北喪朋，乃終有慶”這一結論。為什麼呢？因為臣可遇明主，女子可以找到自己終身的伴侶。現將彖辭的譯文列於下：

至大無際啊，坤元的始生！萬物都借助你得以生成，你順應著秉承著天道。大地深厚負載萬物，品德博大沒有邊際。包容無限而廣大，各類事物都因你而亨通。牝馬屬了於地上的動物，馳騁四野沒有疆界。陰柔溫順利於正道。君子行動的開始會迷失方向，

隨後便會掌握行動的常規法則。西南得朋，是能夠見到自己的同類；東北喪朋，卻會得到結婚的喜慶。安於正道的吉祥，是與無邊無際的地道相應的。

象傳中的“厚德載物”一詞，不單是清華大學的校訓，同時也是中華民族的優秀品德之一。以深厚的道德負載萬物，這正是我們學習這一卦要領會的精髓。

坤：元亨。利牝馬之貞。占得此卦，切記：

水面生魚蛋，楊花滿路傍。

佳人雙美玉，得地始輝光。

厚德載萬物，承天則順昌。

馬行疆地遠，坤厚有輝光。

今朝明朝，今日明日。

到了歡欣，不成憂戚。

坤卦第一爻：爻辭：初六：履霜，堅冰至。

坤卦第一爻的爻辭釋義

本爻辭的意思就是：當腳踏在霜上時，就應該知道，快要冰凍了。

坤卦第一爻人生啟示：

初六這一爻啟示的是見微知著的道理。

從卦象上看，初六這一爻是本卦之中最低的一個陰爻，位居最下，有如人的腳一樣，所以用“履”字。霜只是稀薄的碎冰，預示著天將變冷。從這一點上就要見微知著，判斷出將有堅冰。

《象》中這樣解釋本爻：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。這裏指出：“當腳踏在霜上時，就應該知道，快要冰凍了”，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。

占得此卦者，如果想做什麼事情，一定要謹慎。要註意觀察一下周圍的情況，尤其是要註意一下細節。因為通過某些征兆，能預見未來的發展勢頭，要懂得見微知著的道理。此卦帶有善與惡、盛與衰兩重含義。但是是善還是惡，是盛還是衰，從現在的小事上就能預測出來了。

《文言》之中這樣說道：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易經》曰“履霜，堅冰至”，蓋言順也。

這段話的意思就是：積善的人家，必然有多余的吉慶事發生，積惡的人家，

必然有多余的殃禍之事降臨。當臣子的殺死他的君王，當兒子的殺死他的父親，

這都不是一朝一夕造成的事故，而是逐漸發展而成的；是由於能早日辨清是非卻沒有早日辨清所造成的後果。

坤卦初六爻辭中說，腳下踩上了霜，意味著堅冰就要到來。這就是說，一切事物的發展，都是順著一定的軌道逐漸向前發展而成的，絕不是一朝一夕所造成

由此可見，占得此卦者，在做事時，不可忽視小事，註意防微杜漸。這種情況下，不利於貿然進行重大的投資，也不利於采取重大的行動，雖然現在只是看到一些“霜”，但不久之後很可能就遇到“堅冰”。

為什麼坤卦的初爻會提到霜與冰呢？象辭的意思是：履霜而知冰，這是因為陰氣始生的緣故，隨著陰氣的不斷加重，天寒冰凍的冬天就來了。可見這一爻的爻辭是告誡我們要有遠見，任何事物都是循序漸進的，正所謂一葉知秋，從一片枯落的葉子上可以知道秋天來了。而這種見識還不夠高遠，應該在夏天就預見到秋天的霜與冬天的冰，這便是文王的智慧。此時一陰始生，正是五月的夏天，而卻要看到秋天要來了，冬天也不遠了，這才是遠見。

這種遠見是為臣者必須具備的遠見。此時陰爻處於最下層，既不得位又不得中，所以應該懷著敏感的心，仔細感知事物的發展變化，做到未雨綢繆，這才是為臣者應當具備的素質。

初六：履霜，堅冰至。占得此卦，切記：

陰氣方濃始履霜，待時亨動見陽光。

雲中一力扶持起，水畔行人在北方。

事每因馴致，凝成戒履霜。

善應有余福，不善有余殃。

坤卦第二爻，爻辭：直方大，不習，無不利。

坤卦第二爻爻辭釋義

直方大：這裏說的是大地的特點。古人認為“天圓地方”，大地是方的，四邊是直的，又是廣大無邊的。如果說天道是剛健，地道則是“直方大”，“直”就是正直、真誠的意思，“方”代表方正，“大”代表著包容。

不習：“習”是指修習或修治，“不習”就是指不必刻意修習或修治，順其自然就可以了。

無不利：就是指沒有不利的。

本爻辭的意思是：正直、端正、廣大，不必修習，無往不利。

坤卦第二爻人生啟示

從卦象上看，六二屬於陰爻居於柔位，居中守正，是坤卦中非常有代表性的一爻。這一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大氣、中和。

占得此卦者，雖然不必修習，而無往而不利，但是，這種運氣並非憑空而來，而是具備一定要前提條件，那就是必須堅守“地道”：直方大。《象》中這樣說道：六二之動，“直”以“方”也，“不習，無不利，”地道光也。這句話的意思是說：六二的一切行動，既正直，又敢於堅持原則，即使日常不學習，也不會做出不利於萬物生長的事。這正是按大地之道辦事並使其得以發揚光大的表學習大地的柔順之德，心胸開闊，為人正直，寬厚博大。這樣平常所付出的努力，會達到預期的目的，逐步擴大自己的勢力，一切都很順利。

占得此卦者，註意應該尋找一位有能力的美麗女性做合作夥伴，這樣你所要進行的事業無須做什麼努力，便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件，也不用臨陣磨槍，現學習。即使你遇到從來沒有做過的事情，或來到了陌生的地方，也沒有什麼不順利的，遇到難題也會迎刃而解。

六二陰爻得中而得位，處於坤卦的主位，當然不會有不利的事情了。正直、方正、大方是為臣的品質。身為大臣做到這三點，並且做事不反復無常，自然會得到君王的重用。這裏是告誡人們，當自己處於有利的位子上時，要充分發揮自己的能力，發揮自己的光與熱，這樣才會有更大的發展。

直方大，不習，無不利。占得此卦，切記：

萬丈波濤無點亂，一天風雨更幽閑。

客行已在經綸內，名利何勞自作難。

敬義存中正，前程事事通。

自然無不利，不飛已成功。

坤卦第三爻，爻辭：含章可貞，或從王事，無成有終。

坤卦第三爻爻辭釋義

含章：“含“指將物銜在口內，在這裏要引申為內心世界。“含章”指胸中有文墨，有知識，具備著美好的品德，但是要含蓄而不外露。

可貞：“貞”是預測之意，可貞就是可以預測未來。

或從王事：或許跟隨君王參與政事，本爻辭的意思是：有才能卻不外露，或許跟隨君王參與政事，沒有功業卻有好的結局。

坤卦第三爻人生啟示

從卦象上看，六三這一爻屬於陰爻居剛位，失位。三爻這一爻位是下卦的最高位，大多兇險。在高位或兇險之時，不要顯示自己，要順從別人，這是一個轉變，雖然不易做到，但也要努力，不然會有兇險。爻辭裏所說的“含章”，把自己的才華隱藏起來，要有憂患意識，要含蓄、收斂。所以六三這一爻給人的啟示就是要含而不露。

《文言》之中這樣說道：陰雖有美，“含”之；以“從王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”，而代“有終”也。

這段話的意思是說：六三這個爻位代表著陰柔，雖具才華和美德，但是需要含蓄而不外露。當從事國事時，不敢把成績歸為己有，這就是地道的內容，妻道的內容，臣道的內容。大地養育萬物的道理，就是把成績歸於天下而不歸於自己，而且心甘情願地代天效勞，堅持始終。

對於個人來說，你雖有文采，也要正固守之，等待時機成熟。與領導共事時，不談個人的功勞，而將榮耀歸於君主，如此才會“有終”。

六三爻陰爻居於陽位，是不得位，又不居中，處境不是很有利。所以只能隱藏自己的才能堅守於正道。如果能為君王做事，則不要過於顯露自己的才華，有功要歸於君王，才會得到好的結果。此卦正相當於否卦，為陰黨成群，喪失權柄之卦。所以處事要采取外表糊塗內心明白的方式，這樣才冑封辱到善終。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。占得此卦，切記：

待命含章終必吉，強謀前進未亨昌。

兔銜刀到黃金上，萬裏鵬程羽翼忙。

始則難，終則易。

相合相從，天時地利。

含章雖有喜，進退且需時。

丹詔從

坤卦第四爻，爻辭：六四：括囊，無咎，無譽。

坤卦第四爻爻辭“六四：括囊，無咎，無譽。”釋義

括：本意是指紮、捆、束，也有包含、包容、搜括、搜求等意，還代表箭的尾部。

這句爻辭的意思就是：紮起口袋，沒有災難也沒有稱譽。

坤卦第四爻人生啟示

六四這一爻給人的啟示就是：不求有功，但求無過從卦象上看，六四爻屬於陰爻居於陰位，得位。我們知道“四多懼”，四這爻已開始進入上卦，但是處境危疑不安，最好加以收斂。“括囊”是紮起口袋，意思指不管才華如何，也要收斂，不要外露，守口如瓶，謹言慎行。“括”還代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊紮得緊緊的，只露出箭的尾部，不要在關鍵的時刻搭弓射箭，這樣雖然得不到贊譽，但卻可以保證無災。通過坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻，我們可以發現這樣的規律，處在三、四爻時，能做到“無咎”，就應該滿足了。

《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。

這裏指出：“紮起口袋，沒有災難也沒有稱譽”，說明小心謹慎從事，是不會有害的。此爻所對應的事例就是紂王濫殺無辜之後，再無人向紂王進言獻策，人人都緊閉嘴巴，不再自討苦吃，最終免於災禍。

占得此爻後，如果想投資，最好是暫緩一下，這樣雖然不會有收益，但也不會有所損失。也不要借錢給別人，紮緊錢包。還要閉緊嘴巴，不要說三道四，也不要好心地為別人出謀劃策，不要急於獲得收益或是贊譽，這個時期重要的是：不求有功，但求無過。

此時陽氣衰弱，陰氣強盛，是天地將閉之象。所以賢人應當隱退，懷著大智慧觀察時局的動態，歸隱保全以等待出仕的時機。在卦氣上，此時相當於八月的觀卦。

六四：括囊，無咎，無譽。占得此卦，切記：

路不通，門閉塞。

謹提防，月雲黑。

守慎宜無咎，包藏似括曩。

震雷轟發後，利涉總安東。

事機宜謹慎，無是亦無非。

守靜宜恬退，深虞陷禍機。

坤卦第五爻，爻辭：六五：黃裳，元吉。

坤卦第五爻爻辭“六五：黃裳，元吉”釋義

裳：在古代指下身之衣，衣裙之類。古代所謂的衣裳，上身為衣下身為裳。

此爻的爻辭釋義為：黃色的衣裙，最為吉祥。

坤卦第五爻人生啟示

六五這一爻給人的啟示就是：守住本份。

從卦象上看，六五爻是陰爻居陽位，屬於失位。我們知道陽代表上身，陰代表下身，而坤卦的代表顏色又是黃色。黃裳表示陰之順陽，不敢居上位，而且顏色又是符合坤的特點的黃色，意味著完全符合坤的角色，所以雖然陰居陽位，但是很守本份，因此結果很好，大吉大利。

《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。

《象》中指出：“黃色的衣裙，最為吉祥”，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。

五爻是全卦的中位，君主之位。占得此卦，意味著你因為自身的崇高品質和能力贏得了人們的尊敬，也得到了一定的地位，你可以發揮你的影響力了。但是在這過程中，要註意方式和方法，最好不要大張旗鼓，或是采取強硬的措施。而是應該不露聲色，或者采取以柔克剛的手段，要註意守中道。因為黃色是大地的顏色，是中央的顏色，表示要具備大地之德；“裳”表示要居下不爭。只有這樣才能“元吉”。如果處在這個位置上，不顧及本份，沒有采取“黃裳”，違背了陰的特性，那麼就出現類似於以臣代君、以妻代夫的情況，結果可能就不是元吉，而招致禍端了。

六五以陰柔之德臨於君位，所以吉利。黃色為土的顏色，正是坤卦的本色，坤卦以懷柔之策治國，當然會吉祥了。這裏是在告誡我們做人要保持本色才會吉祥。

六五：黃裳，元吉。占得此卦，切記：

世道垂衣治，安身文史中。

不須操武略，名利在西東。

安居中守分，能順以承天。

至美利元吉，西南喜慶全。

坤卦第六爻，爻辭：上六：龍戰於野，其血玄黃。

坤卦第六爻爻辭“上六：龍戰於野，其血玄黃。”釋義

本爻辭的意思是：龍在田野上爭鬥，流出了玄黃色的血。

坤卦第六爻上六：龍戰於野，其血玄黃。人生啟示

本爻辭給人的啟示是：高傲喪身。

從卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且陰爻處於上位，屬於得位。可能就會高傲起來，違背了溫和、柔順，以柔克剛的原則，在行動上可能會表現出剛烈和冒進，因而導致計劃的失敗，還可能傷害到自己和他

《文言》對此的解釋是：陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。

這句話的意思是：因陰猜疑陽，這樣結果必然發生戰爭。這是因為他們嫌自身無陽，而上六處於上位，很得勢，就高傲起來，自封為陽，自封為代表陽的龍。雖然如此，但因它是陰爻，總離不開陰性之類，這是血緣關系決定的，無法改變。

所以占得此卦者，盡管自己很得勢，但是不要高傲，不要得意忘形。還要當心，本人或子女或所在的工作環境之中，有過或將要有打架或打群架之事，也不排除車禍、手術及其他意外造成的流血事件。又因為東北方位不利，所在坤所代表的時間之內盡量減少外出，即使外出也不要往東北方向去。

上六已達到了陰的極至，所以陰盛陽生，陰陽開始交戰。視野之內如被龍血所浸染，天玄地黃，蕭條又蒼涼。此時為消息卦的坤卦，正處於亥月，正是陰盛陽始生的階段。“上六：龍戰於野，其血玄黃。”，陰極返陽，二氣交互和合，像兩條龍在野地相鬥，滴下青黃色的血液。必然兇險。

上六：龍戰於野，其血玄黃。占得此卦，切記：

鏡破釵分，月缺花殘。

行來休往，事始安然。

剛柔兩戰傷，其血須玄黃。

龍馬生悔吝，極終已悔亡。

有名無實效，謀事更遲遲。

訟病多刑克，施為總未宜。