63、既濟卦第六十三 坎上離下

六六大順

從卦形上看，上為坎卦，是水是險，下為離卦，是火是明。此卦的陽爻全在陽位，陰爻全在陰位，六爻全部得正，故為六六大順之象；水在火的上面，猶如釜底燒薪，亦如後人所言，治大國如烹小鮮，意為火候時宜、條件具備、成熟，事必成矣。

既濟卦，是成功做事，或順利完成的意思。

初九 曳其輪，濡其尾。無咎。

意思為：渡河時，拽著車輪前進，弄濕了車尾。無災。

曳：（yè）拽的意思。

解析為：既濟卦第一爻，陽爻陽位，位於全卦最下方，與“六二”相近相親，故有“濡其尾”之象；從卦形上看，“六二”與“六四”恰似“九三”橫軸上的兩個輪子，故（初九）有弱而“曳其輪”之象；與“六二”相近相親，與“六四”陰陽相應，故有“條件成熟或得到眾人幫助”之象。

寓意為：由於諸方面條件具備、時機成熟，雖然勢弱，但有驚無險，仍能順利“渡河”。

六二 婦喪其茀，勿逐，七日得。

意思為：女子丟失了飾物，不要去尋找。七日後失而復得。

茀：（fú）車子或女人的飾物。

解析為：此為第二爻，陰爻陰位，居中持正，故有“守道有德”之象；與上下鄰皆相近相親，而上下鄰也皆與其她陰爻相應或相親，故有“婦喪其茀”之象；與“初九”相近相親，初九則與“六四”陰陽相應，與“九三”相近相親，九三則與“上六”陰陽相應，與“九五”陰陽相應，九五則分別於上下兩陰爻相近相親，故有“七日得”（全卦六爻及另一爻）之象。

寓意為：只要堅守中正之道，持誠守道，便可逢兇化吉、遇難呈祥。

九三 高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

意思為：殷高宗征伐鬼方國，三年才獲得勝利。小人不可重用。

解析為：此為第三爻，陽爻陽位，位於下卦上方，至為陽剛，且持正，與“上六”陰陽相應，故有“伐鬼方”之象；“上六”（鬼方）為“九三”上面的第三爻，故有“三年克之”之象；“九三”與上下兩陰爻相近相親，又處下卦至高至陽的位置，陽極而陰，故有“小人勿用”之象。

寓意為：以此作比，征伐經過三年方才獲勝，這勝利實屬來之不易，之所以如此，是因為錯用小人的結果。結論是，雖然各種條件具備，但有一個方面出了問題，仍會留下遺憾。做事情一定要各方面考慮周全，方才順利。

六四 濡有衣袽，終有戒。

意思為：有華美的衣服不穿，卻穿破舊的衣服，是要保持終日的戒備。

繻：（rú）彩色的絲帛。

解析為：此為第四爻，陰爻陰位，持正，故有“堅守正道”之象；居於上下兩陽爻之間，且都陰陽相近相親，“六四”故有“終有戒”之象。

寓意為：愛美之心人皆有之，自古女子尤其如此。然而，放著漂亮美麗的衣服不穿，卻每天穿著破舊衣服，原來是為提醒和戒備自己（上下兩陽爻每日都虎視眈眈）。故，做事情要事事處處小心謹慎，條件不具備、時機不成熟，切不可輕舉妄動。

九五 東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

意思為：東鄰殺牛，不如西鄰簡單的祭祀，更能實在的承受神靈施降的福澤。

解析為：此為第五爻，陽爻陽位，位於上卦至尊的中位，與上鄰“上六”相近相親，“上六”雖高高在上具有“牛”之象，但已居至高危險之位，故有“‘九五’不欣賞‘上六’即東鄰”之象；而與居中持正的“六二”陰陽相應，故有“欣賞西鄰”之象。另，東鄰，東為陽，陽爻已至君位，不可能再前行；西鄰，西為陰，為德，尚有可為。

寓意為：做事情要著眼實際，實事求是，講求效果。

上六 濡其首，厲。

意思為：渡河淹沒了頭，有危險。

解析為：既濟卦第六爻，陰爻陰位，位於全卦最上方，陰柔至極，是極而生變的位置，故有“濡其首，厲”之象。

寓意為：做事情要時時保持警惕，並註意適時調整，防止事物的轉化，或發生變化，以確保事情的順遂。

【點評】

如何做人、做事即道德，是64卦的核心內容，此卦是專為如何成功做事、順利做事而建構的卦象，並連續用了六個比喻，說明如何實現成功做事、順利做事。

曳其輪——第一順：各方面條件具備——雖處弱勢——仍可到達成功的彼岸。

婦喪其茀——第二順：持誠守道——可避難呈祥、逢兇化吉。

高宗伐鬼方——第三順：各方面考慮周全——考慮不周全便會留下遺憾。

濡有衣袽——第四順：警示自己——要事事處處小心謹慎，條件不具備不可輕舉妄動。

東鄰殺牛——第五順：要著眼實際，講求實效，實事求是。

濡其首——第六順：要註意適時調整——防止事物轉化。

原來，“六六大順”並非是一廂情願或意外交的好運，而是必須通過努力來爭取實現的。能否成功做事、順利做事，關鍵看條件是否具備，時機是否成熟，還要看是否有道德。如果無德或條件不具備，則必事與願違。當條件或時機不具備、不成熟時，要告誡自己，千萬不可輕舉妄動；事情做成功了，要及時提醒自己，適時調整，防止事物轉化而得而復失。如此，才能真正實現“六六大順”。

故，其內在的實質則是：遵從規律，按平衡規律辦事！

64、未濟卦第六十四 離上坎下

預祝“六六大順”

未濟卦與既濟卦正相反，一個是坎上離下，一個是離上坎下，所以卦意也正好相反，一個是做成事，一個是尚未做成事。因此，也叫未濟卦，未濟，未成是也。

未濟卦是陽陰各爻均不正，預示著地利、人和、天時諸條件皆不具備；上面是熊熊大火，下面卻是大水滔滔，天地阻隔，陰陽失衡，故做事需要審時度勢。但卻是善意的警示和提醒，並寄予著最終的希望。

做事之前先提個醒，以便做事成功、順利，也是一個良好的祝願。

初六 濡其尾，吝。尾巴弄濕，有危險。

意思是：尾巴濕，有險。

解析為：此為第一爻，陰爻陽位，居於“坎卦”的下沿，故有“濡其尾”之象；上行即為坎陷，故有“兇險”之象。

寓意為：處於弱勢，條件又不具備，此時過河，是非常危險的。做事情一定要講究條件和時機，不具備或不成熟就不要勉強。

九二 曳其輪。貞吉。

意思為：拽住車輪過河，堅守中正吉祥。

解析為：此為第二爻，陽爻陰位，下卦中位，居中，故有“雖處坎陷卻堅守正道”之象；向上行與“六三”相近相親，故有“曳其輪”之象；與象征光明的“六五”陰陽相應，故有“貞吉”之象。

寓意為：雖然條件暫不具備，並且暫時遇到困難，但只要堅守正道，就有希望。

六三 未濟征兇，利涉大川。

意思為：條件不具備貿然征伐有兇險。有利於涉越江河大川。

解析為：此為第三爻，陰爻陽位，位於下卦最上方，不持正，故有“自身條件不具備”之象；與“上九”陰陽相應，但“上九”位居全卦最高位，乃至高至險之位，故有“未濟征兇”之象；與具有大川之象的陽爻“九四”相近相親，故有“利涉大川”之象。

寓意為：條件不具備，時機也不成熟，貿然征伐，當然兇多吉少。但是，不可出征並不意味無所事事、什麼都不可以做，還可以選擇做那些條件具備、時機成熟的事情做，比如像“利涉大川”之類。要根據時機和條件，具體情況具體分析，有所為有所不為。

九四 貞吉悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。

意思為：堅守正道，悔恨自會消亡。以雷霆之勢討伐鬼方國，三年獲勝，被封賞為大國諸侯。

解析為：此為第四爻，陽爻陰位，位於上卦下方，已脫離“坎險”進入象征光明的“離卦”，故有“貞吉悔王”之象；上下皆為陰爻，陰中現陽，故有“閃電雷震”之象；從“初六”到“九四”，涉越坎險，間隔三爻，故有“歷經三年”之象；與至尊之位的“六五”陰陽相近相親，故有“賞大國”之象。

寓意為：雖然諸條件不具備，但只要堅守正道，等待時機，悔恨自然便會消失。一旦條件具備，時機成熟，就象以雷霆之勢討伐鬼方國，苦戰三年而獲勝，並獲得大國的封賞那樣，取得輝煌的成果。堅守正道，創造條件，抓住時機，果斷行動，方獲成功。

六五 貞吉無悔。君子之光，有孚吉。

意思為：堅守正道吉利，沒有悔恨。君子的光輝，在於其心懷誠信，吉祥。

解析為：此為第五爻，陰爻陽位，位於上卦中位，與“九二”陰陽相應，自身本應為陽卻為陰，“九二”本應為陰卻為陽，故有“誰也別笑誰”即“貞吉無悔”之象；與上下鄰相近相親，故有“心懷誠信”之象。

寓意為：只要堅守中道，心懷誠信，便會吉利。

上九 有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。

意思為：有誠信，飲酒自樂，沒有愧疚。飲酒過度而弄濕了頭，即使心懷誠信也失去了正道。

解析為：此為第六爻，陽爻陰位，位於全卦最上方，與其陰陽相應或相近相親的皆為陰爻，故有“有孚於飲酒”之象；與居於至尊之位的“六五”相近相親，故有“無咎”之象；由於居於全卦的最高位，至高至險，故有“濡其首及失事”之象；與處於坎險的“六三”陰陽相應，故有“有孚，失是”之象。

寓意為：做事情要註意節制、適度，如果失度，盡管心懷誠信，也會招致兇險；一旦事情做成功，就要註意及時調整，防止物極必反、樂極生悲。

【點評】

濡其尾——條件不具備、時機不成熟，不貿然行動。

曳其輪——遇到暫時困難，只要堅守正道就有希望。

未濟征兇——具體情況具體分析，有所為有所不為。

貞吉悔亡——創造條件，抓住時機，果斷行動，方獲成功。

貞吉無悔——只要堅守中道，心懷誠信，便會吉利。

有孚於飲酒——註意適時調整，防止物極必反、樂極生悲。

有條件、時機成熟就大膽去做，不具備條件、時機不成熟就不要貿然行動；只要堅守正道就有希望；要具體情況具體分析，有所為有所不為；要創造條件，抓住時機，果斷行動；要堅守正道，心懷誠信；要註意節制並及時調整，防止物極必反、樂極生悲。

——這些就是三千年前的先賢對後人的提醒、誡勉和祝願！

講究條件、講究時機、講究正道、講究誠信、講究適度、具體情況具體分析，有所為有所不為

——這是否就是成功做事、確保六六大順的永恒真理？

“既濟卦”是做成事以後的總結，是講體會、找教訓、談經驗、傳秘籍；

“未濟卦”則是尚未做事前的告誡，是提醒、是希望、是期待、是祝福。

——二者角度不同，殊途同歸。

64卦到此全部結束——

“預祝六六大順！”

——哈哈，看到了嗎？先賢再向您會心地微笑、招手致意呢！

（註：上述64卦內容摘自《易經—開元》一書修改稿。）