去繁就簡取用神
去繁就簡取用神
父為子占婚、妻為夫占病、我為兄占財等等，此為傳統六爻取用之難點。
所起出的卦有時一卦有兩用，用神多現又須如何棄取，此為傳統取用之難點。
代占務必問清親輩分以取用，難免要花時間以及難免有“套客”之嫌，此為傳統取用難點之一。
代占人隱滿、謊報六親關系時致使用神取錯如何banli，此為傳統取用之難點。
以上這幾個問題迷惑住了古今不少的六爻喜愛者，本書則針對這些疑問做有力而最快速的突破。
當人們告急於預測者時，常常成心無心之間遮蓋一些要點，最通常的現象是使用隱約的求測觀點，例如：“我想測一名朋友？”，“我想測一個熟人。”等等，此中有些人因事屬秘要，不可外泄或者不好意思，未便說明所要代占的是何人，是屬於何種輩分，常常不說實情，例如他自己明明就座在你眼前，卻對你說是要算一名好朋友的環境？再說，丈夫來占老婆之隱密事卻謊報要測一名無比要好的朋友？還有占兒子之事卻謊說要占一名熟人等。
大家都知道，這些取用都是兩回事，以致操術者用神取錯，縱使盡混身解數也杯水車薪，必然枉耗時日，白忙一場，雖占無益！斷者精明，亦有不驗。
六爻預測在擅長運用各類利便秘訣對待世間的事物，要依據不同的事物，不同的問題，用不同的用神來banli，不同條理的人事對應著不同的用神，例如：“凡占夫以官為主，占妻以財為主，又自占以世為主，代占以應為主”，對於不同的“病情”須開出不同的藥方，只有對癥下藥，能力華陀再世，這是傳統的用神規矩，但傳統的用神規矩也有些不盡人意的地方。
其一、首先代占要先說明關系，與人代占，必先說明身份，務必問清來人（求測者）所要測的是什麼人，是什麼輩分關系，方可就其親疏上下，依據不同的人事取不同的用神，以占驗庶無差誤，但這此中要花時間，或者有時難免有“套”客之嫌，有些求測者反問：“我要算誰，莫非您還知道？”許多六爻預測者氣結在心居然無言以對，沒法推斷。
其2、所起出的卦有時一卦有兩用，用神多現又須考虛如何棄取？用神多現時要取準用神又須花時間，影響了斷卦的速率。
其3、如果預測者不采用自動權而僅靠來生齒中的一位話來取用，每一當求測者使用隱約求測觀點以及謊報輩分時，預測者常常將面對徹底的失敗，而大多半求測者其實不會給你解釋的機遇，他們大都邑掉頭而去，讓你心裏覺得很“窩”。
易占之道貴在變通，事實上大道至簡，在長時間六爻預測實踐中，筆者跳出了用神兩現與上述的框框，事實上六爻取用可以操術者的第一感覺為準，在預測起卦前，操術者可以不變應萬變，應機立斷地豈論自占、代占，豈論代占何人，不管是父占子婚，子占父，兄占財，妻占夫病等等，不必追問，不必隨處找關系，豈論求測者所報是真輩分，仍是假關系，只要是個人，你均可以一點也不同遲疑，只要心裏想著，豈論如何，世爻為求測者所要測的人（豈論自占代占）便可，絕不遲疑取世爻為用神，去繁就簡直抵一卦之關健，然後以此為整個卦爻事態的中心，開展人事與病藥之間的系列搜尋，一路追蹤下去。
這樣用神即成為一個活生生天然出現的機體，天然出現應有的信息，而其實不是僅以一個死定的臉孔呈現（例如父為子占婚、妻為夫占病、我為兄占財等傳統六爻取用不免會呈現一幅枯燥板的面孔，這樣很容易影響斷卦思惟的通順），即防止了“盤考”之嫌，在一定水平上banli了用神兩現的棄取，使代占取用變得極其簡單、利便、快速，並有益於進步操術者的預測形象。
我從三000個六爻預測實例做了過細分析以及統計，結論是：“凡自占代占，盡可取世爻為用，其可行性是百分之百”，如若不許之卦例，都與此法取用無關（至於不許，不是卦爻不顯，而是身手不精、認識不到以及推斷思緒不清）。
我並不是成心扭轉大家心目中傳統的六爻取用軌則，只是在此先容一個利便秘訣，但願遇到別人報輩分恍忽未明，或者凡不但願預測成敗僅系來人之“一口”者，務請應機立斷，想都不同想，取世爻為用神人。
特註：《凡自占代占盡可取世爻為用神人》這一文章被《星鬥之光》《周易鉆研》等易刊選用頒發後，取得始料不及的贊譽以及回聲，很多易友跳出了用神兩現與上述的框框，六爻取用有時基本不要弄的那麼復雜，有時簡直是揮霍時間，或者說關系不太清楚明了、來人虛報謊報輩分時怎樣辦？事實上六爻取用可以操術者的第一感覺為準，豈論自占代占，想都不同想用都不同問的皆可絕不遲疑取世爻為用神，牢牢扣住了“易簡”進行最直觀、最直接了當的取用－－－去繁就簡直抵一卦之關健地點。很多讀者不清楚明了六爻取用怎樣能這樣用？實在六爻是一種規律學皆是情意學的一種，即然是規律學就可按規律起斷，即然屬情意學，因而即有定法，又可以“我心為法”。易之道豈論你信與不信，或者按傳統法取用，或者定世爻取用，易之道都是客觀存在。事物的成長豈論你誠不誠，或者按傳統法取用或者定世爻取用，結果都是必然是。（實際老是存在，實際便是實際，而我心可以隨便插入實際的任一時空尋覓一個確實的定點），因而可以按傳統方法取用，皆可以以“不變應萬變”的方式隨時取世爻為用神人，凡遇我心有恍忽，心若末明者以此法取用，凡不但願預測成敗僅系來人之“一口”者，皆可凡占取世為用。不管被測者信與不信，誠不誠心，願不肯意，不管測誰，均可自已掌控自動權對其自動預測。
