周易第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

謙：亨，君子有終。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

象曰：地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

九三：勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。

六四：無不利，(扌為)謙。象曰：無不利，(扌為)謙;不違則也。

六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，誌未得也。可用行師，征邑國也。

謙卦卦象，地山謙卦的象征意義

地山謙卦為易經六十四卦第十五卦，地山謙卦有哪些具體的的象征意義和指導人生的作用呢？

地山謙卦，是由艮和坤相疊而成，卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意，還有樸實的意思，下卦為艮為高聳，為篤實之意。也就是忍讓不與奸人相爭，叫我們處世要謙恭。艮為山，山是大地上的高凸之物。坤為地，和山相比，較為平坦。艮為內卦，坤為外卦，這表示雖然內滿如山，積累得很厚實，但是外表卻和平地一樣，別人看不出來。這說明雖滿卻不以滿自居，喻意著“謙遜”、“謙虛”。

謙卦位於大有卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“有大者不可以盈，故受之以謙。”在大有卦之後，要能謙遜。做到謙遜退讓，何處不能通達?

《象》曰：地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。

這裏指出：順能知止，就是態度謙虛，就能夠體現人格魅力了。公務人員若能取豐補欠，均衡權重，政府也就能清正廉潔了。

周易的六十四卦中唯獨謙卦的六爻的爻辭都是吉，其他的卦裏，都有吉、有兇。此卦的意思是做人學謙、學敬，那麼一切都是吉祥如意的。謙卦屬於中中卦，《象》中這樣來斷此卦：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

地山謙卦卦名為謙。《說文》中對謙的解釋是：“謙，敬也。”也就是恭敬、謙虛、謙遜的意思。古人說“謙受益，滿招損”，便是來自於《周易》的思想。上一卦是大有卦，人們生活富裕了，富裕之後就會有一種不良風氣。是什麼風氣呢?就是攀比風。比誰錢多，比誰有勢力，比誰有能力，這就是攀比。現在人們都富裕了，所以現今也有這種不良風氣。學校的孩子們，隻要有一個人穿了雙進口的鞋，接下來便會有很多人跟著穿。隻要有一個學生有了一個高檔手機，很快學校裏馬上就會有很多學生有這種高檔手機。現在一個學生的一雙鞋往往就在千元左右，可是有什麼用呢?穿上這雙鞋能把體育搞上去還是能把學習成績槁上去?這是盲目的攀比。可是這卻是經濟發達的產物。經濟社會，人們追求享受，追求富貴，是無可非議的。因為它正是刺激經濟發展的一個因素。但盲目攀比，極盡奢侈，卻不會有好的結果。

謙卦之象：月當空，無私也;一人騎鹿，主才祿俱至;三人腳下亂絲，乃牽連未解;貴人捧鏡，乃遇清官之意;文字上有公字，主公事得理。地上有山之卦，仰高就下之象。

地山謙卦從卦象上分析，上卦為坤為地，下卦為艮為山，山在地中便是謙卦的卦象。按現在的話來說便是“不顯山，不露水”。山本來是高於大地的，但由於謙遜，它甘幹埋於地中。我們觀察大山就會發現，再高的山，其實它的大部分也是埋於地中的。所以，做人就要像山一樣，要比所看到的高許多，可是因為謙遜，把很大一部分埋入地中，隱藏了起來。做人也要這樣，不能像墻頭草一樣“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮薄腹中空”。

關鍵詞：周易,謙卦,地山謙,坤上艮下

解釋翻譯

謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。

初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。

六二：明智的謙讓。吉祥的占蔔。

九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。

六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。 由於不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒有什麼不利.

六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。

上六：明智而謙讓,有利於出兵討伐邑國。

①謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙 虛、謙讓，並且“謙”字多次出現，所以用它來作標題。

②有終：擁有 好結果，有所成就。

③用：有利，利於。

④鳴：用作“明”，意思是 明智的。

⑤勞：勤勞，刻苦、

(6)偽（huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。

(7)侵伐：這裏的意思是討伐敵人。