當今現代，姓名學已深入人心，每個人都希望自己擁有一個好名字。大多數父母也希望自己的孩子擁有一個動聽悅耳、響亮的名字，而且名字要能彌補先天“生辰八字”的缺失。如果意境玄美那就更好了。今天，我們從起名用字來談談漢字的五行屬性。

漢字的五行屬性如何來劃分和界定，這要從漢字（文字符號的一種）的起源說起：遠古時期，隨著猿類的不斷進化和發展，開始了從猿到人的轉變。動物或者類人猿的相互交流是從聲音開始的，相互之間的叫喊，傳遞著他們之間要表達的信息和情感。所以聲音在前。而聲音的交流歸根結底還是要表達一個意思、意圖或者情況。所以意思排在聲音之後。而直立行走標誌著人類的進化完成了從猿到人的轉變，從而解放了雙手。而雙手的徹底解放為文字的發明打下了根基。隨著氏族部落的不斷發展，原始人急需記住以往所發生的大事件的經驗和教訓，用以減少損失，而這種記錄方式也是經過不斷探索和發展的。

首先是結繩記事、後來發現所結的繩坨多是一個形狀，不易區分事件類別。就開始摩崖刻錄、畫個實物圖形，後來覺得實物圖形費時費力，不如用個簡化的象形符號代替，慢慢的標註簡單意義的符號文字誕生了，文字的誕生使經驗獲得了總結和發展，文明傳承了下來，歷史也得到了記錄和保存。傳說中的倉頡造字開始了，隨後是象形文字甲骨文、楔形文字金文、隸書、篆書、草、行、楷、繁體U簡體，現代漢字的歷史形成了完整的鏈條。所以字形排在後面。從漢字的發展歷史中不難看出，每一個漢字都包括字音、字意、字形三部分。所以要研究漢字的五行當然只能從音、意、形這三個方面入手。聲音是漢字意思的即期表達（排在前），文字形狀是漢字意思的記錄存在（排在後）。漢字意思排在中間，請註意意思是排在中間，而不是排第二，是音和形圍繞著漢字意思的意思。所以說在音、意、形三部分之中要研究漢字的五行，字意是最重要的。 一個漢字的五行首先取其意，次取其音、形。

凡事存在就有它的道理，漢字存在五行，其漢字五行的作用主要是用來調理風水（以後的博文中會有如何使用漢字來調理風水）或者起、改名字時使用。例如：起名字。通常都是分析生辰八字後，看八字五行有哪些欠缺，在起名字時就要用漢字的五行去補上，至於這樣做有沒有道理，是哪個年代什麼人最先開始這樣做的，據考證：最先使用漢字五行補救生辰八字命理缺陷的人是三國時期的蜀國丞相諸葛亮的先祖西漢漢元帝的司隸校尉諸葛豐，（諸葛豐，字少季，瑯琊諸縣（山東諸城）人。因通曉經術而做郡文學，以特別剛直而聞名。貢禹任禦史大夫時，任命諸葛豐為屬官，並推薦他為侍禦史）。亮復姓諸葛、字孔明。其父諸葛珪、公元181年農歷七月二十三（辛酉年）在泰山郡丞任上（今山東臨沂市沂南地區）喜得次子，起名諸葛亮。亮之父諸葛珪繼承先祖諸葛豐之《易經》學操，從亮的生辰八字辛酉、丙申、癸醜、乙卯中斷出其用神為火，遂起名為亮、字孔明。亮之兄諸葛瑾、之弟諸葛均的名字也是其父諸葛珪從他們的八字中提取用神土來選字而起的名字。（以後會有詳文考證此事之來龍去脈）。

其實，這些意義都不大，因為現在眾多的命名師在起改名時都在這樣使用，存在就有道理，過河隨大流。不過由於八字門派眾多，就是同一門派，水平高低又有不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，致使八字五行學說不太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行，不論你是否專業，相信你能從中得到啟發，直到了解。

一、最為流行的漢字五行界定法

漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水。其原理是：以十天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸代表12345678910。還有一種是以河圖為根：16為水、27為火、38為木、49為金、510為土。主常。以洛書為根：1為坎屬水、2為坤屬土、3為震屬木、4為巽屬木、5為中央厚土主四季四庫。6為乾屬金、7為兌屬金、8為艮屬土、9為離屬火、0為空無變化。主變。他們的缺點是：標準繁雜、不統一，如非對易理非常精通者，不敢為之。而且漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫、土3畫，依這樣的理論木的五行就是火了，土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用，結果鬧出來很多不通之處。

二、漢字部首偏旁五行（字形）

漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

三、音韻五行（字音）

根據漢字讀音劃分的音韻五行。宮、商、角、徵、羽的音韻五行劃分恐怕早已失傳，會用者已是鳳毛麟角。只是平仄還須遵循。缺點：極少有人會使用。

通過以上的介紹，相信讀者已對漢字五行有了一個初步的了解，哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，一個漢字的五行就是它所包含的氣，既然氣有本氣、余氣、雜氣之分，那麼一個漢字的五行也應該有正五行、副五行、和雜五行之分。

最終如何來確定一個字的五行呢？前面我們已經講了，關鍵是要根據字意，一個漢字的五行首先取其意，次取其音、形。因為漢字的音意形中，意是主要的。用字的音、形來確定五行雖然是目前很多人采用的，但因為準則性很難把握，所以最好交給專業人士去做。如果是自己要確定一個字的五行，最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，付五行、次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”字的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。（這裏還提供一點專業知識：以形意論，李字裏面還有雜氣火五行。原因是子水生木、木生火。而且李果成熟後是通紅的，也含火。但金卻是萬萬沒有的）

再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容卻也是一個字，像五行不容的字有很多，這一點可以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定的不合理性的。（請不要誤解，這只是針對學藝不精的人說的，有時候在選名用字時還真需要選有多個五行、甚至五行相克的漢字來補救命理缺陷，比如：本命甲木，補格，八字弱，理論上是不需要用金的，但甲木參天、金修成器，在用水補木的同時，加以金秀，可成大貴之象。這裏就需要使用余氣或雜氣屬金五行、本氣屬水或木的漢字了），除非你對八字五行和漢字五行很了解，象這樣類似的例子很多，否則很容易出問題。

而且字意五行也有強弱之分，如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。關於字的五行就先寫到這裏了，主要是給大家一個引導，如果大家對自己名字中的五行不明白，有興趣的話可以直接和我交流，讓我們一起來分析你名字中的五行主次與強弱，以便更好的來了解你的名字，掌握你的命運。

伍羅義道長，俗名伍奎錚，號子舜，湖南湘潭市道教協會理事。