伏羲氏觀天象，一觀的是天上事物的變化，日、月、星、辰、雷、雨、風、雪。二觀氣候變化，春、夏、秋、冬，日夜周行。三觀天地萬物，植物生長消亡，河流盈竭，飛禽走獸，花、鳥、魚、蟲。依此總結一個規律，為八卦分類。

萬物以人為載體，八卦主要是演繹人生的產物。它主要分為男女兩大類叫兩儀，如男性，出生以後就從艮卦演起。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，中孚，風山漸。

這八個環節說明男性從戊己生出之後，就經過八個環節到風山漸，少男出生，先教成言，後教動作，處處註意他的一言一行，以防有誤。

坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

坎卦是青年在沒走入社會，學文習武時期，在坎習中路過的環節。

坎為水，是指一定要有一技之長，這樣才能解決溫飽問題。

水澤節，是學習有困難，只能勤儉節約，才能堅持上進。

水雷屯，是在學習中遇到困難，容易半途而廢。

水火既濟，指學習較好的人，水為智謀，火為文采。

澤火革，是指變革，在這一學科已經不適合的時候，必須去學習其他技術。

雷火豐，是指學習能力較差的人，日復一日不思進取。

地火明夷，是指十年寒窗苦讀，最終卻名落孫山的人。

地水師，是指沒有一技之長的人，成年之後只能做一些體力勞動。

震為長男，指四十歲後的男性。從官變看，震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。

震為雷，是有權威者，能雷霆萬裏。

雷地豫，是豫者樂也，是豪仕。

雷水解，是說人到四十歲還沒有正式的職業，靠吃老本，不肯創新的人。

雷風恒，指條件不足的人不得不持之以恒，來完成他需要的物資和要盡的義務。

地風升，指每年靠運氣或受他人指示逼迫而去奮鬥的人。

水風井，指人過四十，還沒脫貧。風裏來雨裏去，雖然辦事井井有條，但還是難逃困境。

澤風大過，是指他必須要歷艱辛的建家立業，多數還是積債有過。

澤雷隨，是指不可能挽回的時局，已無果實可取了，只好聽之任之。

從艮到坎，從坎到震，二十年，後再遇六十花甲，到了乾宮，到了人生的盡頭。從它的宮次很明顯，乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

乾為天，時有功勛，故乾卦詞中第一字是“元”。

天風姤，是指年遇花甲，又娶妻納妾，是有錢、有權、有勢，卻沒有內涵，經常自找煩惱的人。

天山遁，是較理智者，知進退明得失，急流勇退，進退自如。

天地否，是比較麻煩的老人，已年逢花甲，但是家中的上輩老人一個接一個的逝去，使他忙於應付，正是陰陽不濟之時。

風地觀，是情緒波動比較大的老人，喜歡攀比，明知道力不從心，還要到處比較，見不得別人比自己好。

山地剝，是指明明局勢已經不容樂觀，還要打腫臉充胖子的人。

火地晉，指老人快走到人生的盡頭。

火天大有，是老人告別了這個世界，他的兒女們都給他做喪事、念祭詞，對他有生前的追悼，是祭奠的一種形式。

其實八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，是用天下萬物類象的一種客觀體系，再把人物分別以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌去結合自然物質中去類比，教人如何去效法自然物體的精神，使人更好地各盡其性。

明晰天下萬物生息的客觀規律，去發揮人的才華，盡力為人類發展做出自己的貢獻。是一種天體性、地性和人性的演繹和推論。也是一種人物和時空的過度，客觀概念，更是一種哲學辯證。返回搜狐，查看更多