六十四卦與風水知識 。先天八卦相對為天地山澤水火雷風四局卦象之爻反對為夫婦、卦氣合十。通根而生之相臨卦象為乾兌離震巽坎艮坤、卦氣為九四三八二七六一、合四生成局。卦序乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八；卦序合九卦氣必合十為夫婦。夫婦相合卦象卦序必化九，生成象數各化六、先天卦之玄是陽用九陰用六。先天八卦之五行依河圖五行，先天之卦自然生、類象自然萬物。下面我們著重講一下六十四卦在風水上的運用，也就是在羅經上的運用，當然要用卦盤，卦盤裏有先天六十四卦和後天六十四卦。先天卦是從坎宮子零度為乾卦，依方圓圖的順序至離宮午一百八十度為坤卦；後天卦是從離宮午一百八十度為乾卦，依方圓圖的順序至坎宮子為坤卦。先天為體，後天為用，我們在立向的時候就用後天六十四卦，且以坐山的卦為主為用，而不是向山的卦，找到坐山的卦以後，就要抽爻換象，也就是變卦，變卦後，上下兩卦相生或比和可用，相克和六衝卦不可用，六衝即：乾九，兌四，離三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一，，下卦是坤，下卦震卦｛選龍標準｝：來龍必須旺相:龍脈不能有損傷(破山采礦隧道等)。避開奇形怪狀的龍脈(巖石透出);要土質肥沃、生機盎然、草木旺盛。避開工業汙染源。[父母山]：穴後巍峨之山。

“問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相克，兒孫赴舉不空還。結穴的主山叫父母山，又叫玄武腦、蓋山、照山、太陽山。廖璃說：“若是山家結穴龍，定起主星峰。”此山以星舉開面．脈穿心者為上，旁出者次之。風水在在尋龍的歷程中，是從太祖山分別龍的貴賤，從少祖山分別龍的善惡，從列祖山分別龍的去向，從父母山分別龍的作用。一般人最喜坐後靠著山峰。但楊筠松的《都天寶照經》說：“家家墳宅後高懸，太陽不照太陰偏；必主其家多寂寞，男孤女寡實堪憐。”即指出山龍、平洋的不同，山龍以背靠端秀山峰為正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都後空，以坐空為正局。[祖山]：風水家把發脈的山稱為祖，有經驗的人可從河流的起源來尋找，也可從地圖的標高來判斷太祖山：龍之初發脈，是一個大區域列祖山：列祖是總舉先人的稱謂，少祖山發脈之後再起高峰，三三兩兩、五五六六，這些中間相間的山峰都叫做列祖山。此山多屬斜身旁落，開腳分龍的山峰，在九星中，多是破軍星、祿存星的形體。從列祖山可分辨龍脈的行蹤。詳解風水的基礎術語、無形的氣，比喻為人身的經絡氣血。人體的十二經絡與奇經八脈管氣，是生血之本。氣是經脈發出來的，脈旺，氣也旺，凡是壟局聳的，氣勢雄壯；欹斜的，氣墊袁弱；破碎的，氣勢陷；低小的，氣勢無力。

風水家“因形以察氣，因氣以求脈，因脈以求結”，達到這個程度，才能判吉兇。清．章仲山說：“氣由形辨，舍形何由以辨氣之生死？氣因理之，舍理何由以見氣之堅哀？”氣的判別是分為有形的，脈從間經過，叫做過峽。尋龍的過程，在觀察星峰；後貴兩旁有護，前貴朝案言情，明堂、水口、外護、羅城皆合局。[開帳]：龍脈的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展開，像鳥張開翅膀，脈從中心穿出，這叫開帳。龍有開帳，不管是什麼星體，必屬貴龍。大貴龍的開帳，往往展開延表數十裏大，氣勢寬潤雄偉。從帳中心穿出的脈就像帝王出巡，兩旁護衛重重，威風八面，貴無倫比，前去必結富貴的穴地。如果脈是從帳角斜出，起旁峰，叫做腳氣，不可稱為帳。 [星辰]：未入山而先望見的山的形體，有五星、楊公九星，天機九星。五星：金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星平而生波浪；土星頭平而體秀；火星頭尖而足闊。老九星：貪狼即木星；巨門即土星；祿存土兼金；文曲即水星；廉貞即火星；武曲即金星；破軍金頭火腳、雙腦，是行龍。[五嶽五星]:地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊;木星頭圓而身直；水星頭平而生浪;火星頭尖而足闊;土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領。五嶽就是:東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恒山。

[喝形]:憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉兇[龍虎]:穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。[朝山]：高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說:“點穴先須要識朝，朝山不識術非高”。[神座]:穴前流水去處的一座大山。口訣說“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”[賓主]:相對的兩山。口訣是；賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣殷。[樂山]:穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有特樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。[官鬼禽曜]：穴的四周發出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱:無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無耀不久。

詳解風水的基礎術語.地下能量是一個主流通道。。[明堂]：原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎山裏是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避兇之目的。站在進宅門口或墳墓前面望出去，在視野內的山水景觀，即可算是明堂的範圍。通常的說法：龍虎山以內的範圍稱內明堂，龍虎外、朝山內稱中明堂，朝山外稱外明堂：更細的分法是把穴星分水下來，合水處，略有平坦的地方稱為小明堂，是判斷穴的有無、真假，最重要的地方。內明堂又稱內陽，中明堂又稱中陽，外明堂又稱外陽。內堂要聚而聚氣藏風，外堂要寬而收朝取勢，中堂要平正圓凈、大小與龍穴相稱、動處否則容易得腎臟及生殖方面的病,糖尿病。、七赤水源源來,此宅必定發橫財,西方兌金生水 ,水有源所以財源不斷。、南方有水為水火既濟。、東方為水或路不好,震方主動卦再有水，動上加動。長男有血光之災車禍刑罰，子卯刑,東方不能打井留水道建側所。 總之；左青龍方不要水,右白虎方要水,前朱雀方要水,後玄武方不要水。｛亡水｝:凡是犯“消亡水”格局的陰陽宅都會損丁破財，。

亡水是，水從後天卦位來,由先天卦位流走(後天破先天)為亡水,損丁破財,財來後破敗重。乾位水來離位流出。震→艮。離→震。坎→兌。巽→坤。兌→巽。艮→乾。坤→坎。｛消水｝:水先天卦為來,由後天卦位流走為消水,災比亡水輕。消水主財流走沒有財了。或祖輩家產兒孫敗。乾水來流去艮方。兌→坎.坤→巽。震→離。離→乾。巽→兌。艮→震。坎→坤。｛黃泉水｝：黃泉水會退產傷人,絕不可用。《四方黃泉》:庚丁坤上是黃泉,乙酉巽方是黃泉,甲癸艮方式黃泉,辛壬乾方是黃泉。就是說庚向或丁向坤方有來水，或有去水即是黃泉水。相反方向艮方有水稱反黃泉也不吉。詳解風水的基礎術語。[天門地戶]:西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛巽之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。六、地運:是根據玄空飛星中三元九運入中的情況來計算的。地運的長短是以坐星和向星的關系來決定。在二十四山向中;每一山向都有特定的坐星與向星的關系。比如，子山午向，一運；一白水星入中，向星為五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年.合八十年。往後不管何星入中，地運都是八十年。現把二十四山向的地運長短，統列如下： 子山午向，地運80年， 癸山丁向，地運80年 壬山丙向，地運80年， 午山子向，地運100年。

丁山癸向，地運100年， 丙山壬向，地運100年 乾山巽向，地運160年， 亥山巳向，地運160年。 戌山辰向，地運160年. 巽山乾向，地運20年。 巳山亥向，地運20年， 辰山戌向，地運20年 酉山卯向，地運140年， 辛山乙向，地運140年 庚山甲向，地運140年， 卯山酉向，地運40年。 乙山辛向，地運40年. 甲山庚向，地運40年。 坤山艮向，地運60年， 申山寅向，地運60年 未山醜向，地運60年， 艮山坤向，地運120年。 寅山申向，地運120年， 醜山未向，地運120年。勾搭小地的地運，不過如此，真正的龍脈大地，如北京的風水，至少也有500年以上地運。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。更與關玄空飛星知識有關系。

風水《十歌十訣》一、地有十緊要： 一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停，六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關闌，九要明堂迎陽，十要九曲問環。二、地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝壕絕境，四不葬孤獨山頭，五小葬神前廟後，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。三、地有十富： 一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七官山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。四、地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴山浩復鐘，七貴圓生自虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。五、地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡.二貧城門破漏，四貧水破直流，五貧背後仰風,六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。六、地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。七、山地十不葬：一不葬童山，二不葬斷山，三不葬石山，四不葬過山，五不葬獨山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬側山，九不葬陡山，十不葬禿山。

八、墓有十不向：一不向流水直去，二不向萬丈高山，三不向荒島怪石，四不向白虎過堂，五不向斜飛破碎，六不向外山無案，七不向面前逼宮，八不向山凹崩缺，九不向大山高壓，十不向山飛水走。九、墓穴有十忌：一忌後頭不來，二忌前面不開，三忌朝水反弓，四忌凹風掃穴，五忌龍虎直去，六忌淋頭割腳，七忌直射橫衝，八忌白虎回頭，九忌龍虎相鬥，十忌水口不關。十、遷墓有十觀：一觀墓穴塌陷遷，二觀草木枯死遷，三觀淫亂風聲遷，四觀男盜女娼遷，五觀怪病癲狂遷，六觀夭亡敗家遷，七觀宮牢絕嗣遷，八觀魚龜蛇不遷，九觀藤纏墓不遷，十觀溫乳氣不遷。十一、二十八要：龍要生旺，又要起伏，脈要細，穴要藏，來龍要真局，要緊貴要明，又要平。砂要明，水要凝，山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜。前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國〔指八方)不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。十二、二十六怕：龍怕兇頑，穴枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕幹枯破碎，水怕牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎怕壓穴，堂怕反斜，前怕枯井，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野曠，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍怕起流，虎怕鼠堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。

十三、二十二好：龍好飛駕舞風，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從.水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好兇星藏屏，砂好有朗有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起幹峰，水好形如臥龍，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐神，砂好好人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛;水好有關有鎖。十四、水法訣：自然水法君切記，無非曲屈有情意，來不欲衝去不直，橫不欲返斜不急。橫須逆抱及灣環，來則之玄去曲折，澄清停蓄定為嘉，傾瀉急流有何益。八字分開男女淫，川流三派峰欹傾，急瀉急流財不聚，直來直射損人丁。左射長男必遭殃，右射幼子見淒惶，若然水從中心射，仲子之房禍難當。掃腳蕩城子息少，衝心射肋孤寡天，反跳人離及退財，卷簾填房與人贅。澄清出人多聰俊，汙濁生子皆愚鈍，大江朝來田萬傾，暗拱爵祿食五鼎。飄飄斜出是桃花，男女貪淫敗破家，又主出人好遊蕩，終朝歌唱逞奢華。屈曲流水秀水明，定然金榜有名標，之玄流去無妨礙，亦出聰明俊偉郞。雖然不得狀元第，也出清奇翰苑香，水法不拘去與來，但要屈曲去復回。三回五轉吉顧穴，悠悠眷戀不忍別，稍可禍福砂水斷，貴賤還須龍上看。龍若貴時砂水貴，龍若賤時砂水賤，砂是閨中之美女，貴賤必然從夫主。水如陣上之精兵，要決勝負在將軍，唯有六秀合正經，兌丁艮丙及巽辛，墓宅逢之皆大吉，自然富貴旺人丁。

八宅派六十四卦風水斷法，次子遭殃，長子小口死，多有病傷。廉貞入震、巽兩宮，每歲遭盜賊，家中失財，男女受苦。廉貞入離，五鬼廉貞火、六煞文曲水、絕命破軍金、禍害祿存土四星為兇星。後又一一指出，生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、禍害、六煞七星，各在乾、兌、艮、坤、坎、離、震、巽宮內的吉兇情況。

山谷城市論

陽宅，山谷與城市不同。山谷先以巒頭為主，而後宅法。龍真氣壯，山環水抱，即有全發者。城市以宅法為主。而後巒頭，山谷我所獨也，城市人所同也。

解說：關於陽宅，山谷的與城市的不相同。看山谷的陽宅，先以巒頭為主，而後依宅法。看城市的陽宅，是以宅法為主，而後看巒頭。

三吉六秀與九星吉兇

廟星方位

廟者，天星也。何為？天皇上應天上之星辰，下同人間之福祿，居兇方則兇，居吉方則吉。吉方為何？三吉六秀是也。亥、震、庚為三吉，艮、丙、辛、兌、丁為六秀，三吉乃福祿之區，六秀為薦元之地，廟居北方，官民三吉。三吉六秀，都城以大堂定，城市以街中定。除文武廟之外，於東嶽、文昌、三官諸廟，皆有吉無兇。十字路口不宜立土地廟，犯戊巳煞，諸事不利。

解說：廟星方位，居兇方則兇，居吉方則吉。吉方，即三吉六秀。三吉為亥、震、庚，六秀為艮、丙、巽、辛、兌、丁。三吉乃福祿之所，六秀為薦元之地，廟如居此方，則官民皆吉。定三吉六秀方法，都城以大堂定，城市以街中定，除文武廟外，東嶽、文昌、三官、二郎諸廟，皆有吉無兇。十字路口不宜立土地廟。

文筆高塔方位

凡都府州縣城市，文人不利不發科甲者，宜於甲、巽、丙、丁四字上，立一文筆峰，只要高過別山，即發科甲，或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文筆。

解說：在省、府、州、縣各地，在山峰上或平地上立一文筆峰高塔，對當地文人有利，可發科甲。建塔方位，立於甲、巽、丙、丁四字上。

八方廟星

一白有天星，顛狂淫亂生。

二黑有天星，富貴旺人丁。

三碧有天星，發科在宅中。

四綠有天星，家富貴子生。

六白有天星，富豪科甲登。

七赤有天星，宅中無魯公。

雖然發科甲，但恐無人丁。

八白有天星，豪俊出奇天。

富貴誰堪敵，戶戶頌升平。

九紫有天星，瞎目又紓翁。

西方若無戶，東邊缺人丁。

一白淫欲小吉祥，二黑無西兮東昌。

三碧登科福壽長，四綠金榜兮富強。

六白天賜富貴鄉，七赤秀麗兮孤孀。

八白福祿壽芬芳，九紫眼疾兮子亡。

更有五黃戊己方，天星加臨招災殃。

此中陰陽三元藏，參不透兮名奚揚。

解說：一白（正北，坎宮）顛狂淫亂，二黑（西南，坤宮）人旺富貴，三碧（正東，震宮）發科甲，四綠（東南，巽宮）富貴生子，六白（西北，乾宮）豪富登科，七赤（西，兌宮）發科甲缺人丁，八白（東北，艮宮）豪俊富貴，九紫（正南，離宮）瞎目缺丁。五黃（居中）戊己方，天星加臨有災殃。此中包藏陰陽，需要弄透徹。

九星術

九星術及其由來。黃歷的年神方位圖和各月之下的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，就是九星術，又稱九宮算。九星術來源於洛書。它是把洛書方陣的各數，按一定規律加上顏色名稱，分配在年、月和日下，參考以五行生克，用以鑒定日時和人事的吉兇。這種方法大約創始於唐代末年。

九星只有七種顏色，其中屬於紫、白者為吉，屬於碧、綠、黑、黃、赤者為兇。

三元大卦先後天陰陽交媾真法(一卦管三山)先天艮,後天乾,乾即離,離即震,所以,乾震離三字交媾。先天坤，後天坎，坎即兌，兌即巽，所以，坎兌巽三字交媾。先天巽，後天坤，坤即坎，坎即兌所以，坤坎兌三字交媾。先天兌，後天巽，巽即坤，坤即坎，所以，巽坤坎三字交媾。先天乾，後天離，離即震，震即艮，所以，離需艮三字交媾。先天震，後天艮，艮即乾，乾即離，所以，艮乾離三字交媾。先天坎，後天兌，兌即巽，巽即坤，所以，兌巽坤三字交媾。先天離，後天震，震即艮，艮即乾，所以，震艮乾三字交媾。玄空地學,三元大卦雌雄交媾,一夫一妻正配,最為緊密親切,經曰:龍合向,向合水,水合三吉位。先天為體,後天為用,所以有玄空訣雲:先天來龍,後天立向,或後天來龍,先天立向。此為玄空立局定向法則之真訣也。（天醫堂）2018.5.23.

《覆墳經》地師看墳先認屍 男女之墳不難知 男墳草根帶白樸女墳草根只帶泥 男墳草根直到底 女墳草根曲漂泥老死墳頭生硬草 少死墳頭生嫩枝 墳生曲藤有縊滇墳上帶花多淫亂 墳中端正是官府 墳樹歪斜是賊人墳上樹遮不生草 此墳定是牢獄人 樹木歪時是枉死向左便是倒逆墳 向右便是傷亡鬼 吊死疾病決然真墳拽左足是仆人 若拽右足是婢墳 紅黑白棺如何識教君細看草和泥 紅棺蓬頭黑蓬腳 白棺原是遍身稀如無棺木當何樣 草亂麻絲土黑灰 隔山望見一林墳逐一從頭說與君 墳上黑的是祖墳 只有此墳旺子孫一冢黃墳發大財 白墳先富後頭貧 一冢半黃墳不好兒孫走了沒些形 一冢半青墳可看 前面平時後頗興一冢白墳是孤寡 看是那個有兒孫 草頭向東是男墳草頭向西女墳塋 東草西無男獨旺 西草東無女獨榮前草後無是不發 後草前無俊頭興 墳上青草無不富草色赤枯有不貧 墳前拜臺不生草 埋了墳時便死人不死人時打官事 或損牲財或害病 墳頭搭連在外居墳上黃土病瘟疫 墳出蟲蟻病顛急 墳上 穿病腫痢墳上濕緊沒棺材 墳上草死窮到底 墳頭塌消子孫稀墳上無草絕家資 墳前若有藤纏繞 家中口舌定可知發個饅頭粘米撒 此墳定發子孫宜 墳頭凹下知家敗墳腳崩潰子孫悲 墳如灰堆牛糞色 定知滿棺水泡屍墳前若見蟲推蛋 遍身土塗似入醬 拔起草根如藥臭棺內蛇蟲不忍提 爛泥滋色君休怪 沒眼泥鰍傍水泥惟有富貴墳頭上 草色端莊秀且齊 春愛青兮夏愛綠秋愛草子結成枝 冬來黃似金子色 此墳定發子孫興春忌黃兮夏忌黑 秋來不嘉見嫩枝 冬時若見青與綠家敗人亡禍連猗 地師墳前先識山 看龍看脈看朝山認水認龍並認穴 隔土三尺有何難 一要來龍結穴真二要朝山卻有情 三要城廓含六秀 四要龍虎擺得勻四者缺一不成局 說與時師仔細評 青龍環抱卻不高兒孫代代出英豪 白虎青龍一般齊 兒孫代代著錦衣墳前竹根水直流 亡人日夜哭愁愀 定主水根穿透底兒孫退盡好田牛 有龍無虎水不灣 定知青苔塞滿棺須認單提休用意 中子離鄉遠出去 有虎無龍總不關此墳骨上起花斑 長房定知離鄉絕 墓中亡人哭皇天當面朝山高過墳 此墳一定少子孫 葬人好知家中絕翻棺倒槨水淹深 朝山若見羊蹄形 斷他忤逆亂人倫亡人日夜哀聲慟 仵逆風聲處處聞 墳前若見塘塘連亡人日夜受熬煎 骨爛頭歪翻棺板 寡婦空房世代傳前有坑塘後坑塘 亡人在內口難張 遍身骨骸連泥汙子孫定主少年亡 墳前深坑最難當 亡人棺內鼠蛇藏骨子不全腳顛倒 女人淫亂投外郎 墳前側面並探頭白虎擔釣水夾洲 山山走去不回顧 亡人顛倒腳翻頭做賊無休家中破 日為軍賊夜偷牛 墳前不可水反身源頭無水欠財星 亡人土泥滿棺濕 定主兒孫代代貧墳前切忌水淋頭 亡人墳內有泥鰍 板爛土崩骨如粉定知黃腫絕根愀 墳前左射長難當 右射二子定離鄉中間射來三子絕 出門盜賊並瘟癀 且知遍身根穿透已成齏粉堆蜣螂 仙人看墳有其機 羅經照定死人屍破軍臨位被藤纏 纏樹定在貼南邊 金局西光水局疫投河自縊入黃泉 水至東朝黑蟻聚 南繞必定動瘟疫西至穿腰並背膊 北至朽爛作泥團 文曲之星水至墳亡人自在濕泥中 申子辰年中子死 長子長孫俱見兇子孫長見綿疾苦 駝腰啞子出其中 廉貞白蟻入棺材吃盡亡人之骨骸土好堂聚砂又明 三因外護遠來的仔細看山兼看水 斷人禍福靈如鬼千經萬卷盡通妙熟讀此經功能到