一． 基本認識：

要學習風水羅盤的使用方法，我們必須得從基礎知識開始認識，何謂天幹地支、天幹地支陰陽五行方位屬性、五行生剋合化，十二長生、八卦，六十四卦等。

我們這樣理解：十天幹十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦這些起初是先古聖人發明來記事的符號，可以代表時間、方向等等，方便用來記事記數。而每個符號都有其屬性，每個符號之間都有關聯。例如：十天幹中的甲屬陽，五行中屬木，甲己合化為土，甲庚相衝。

1. 天幹地支的由來

所謂十天幹，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等。所謂十二地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥等。

天幹者，即樹木之幹也，幹秉性強壯，屬陽性，以其配於天，所以稱天幹。地支，即樹木的枝，枝秉性柔弱，屬陰性，以其配於地，所以稱為地支。

天幹地支，是古代三皇中的天皇氏所創，用來編年紀用，到地皇氏，用來分晝夜，三十天為一個月配上幹支表示，人皇氏時，伏羲創天文易理術，大撓探察天地之氣機，探究五行。

創造六十甲子，計算天地運行，並用甲子年、甲子月、甲子日、甲子時、定其歷元。天之起始於甲幹，地之氣始於子支。聖人們研究其中道理，確定陰陽輕重之用。制定年月日時的幹支、歲月的虛盈、氣候何時晴天陰天，萬物的生死，與方位東西南北中央的表示，建立了秩序，井然不紊。

古代人造字，多概況其字中的形象和含義，前面述說幹支如同樹木的主幹與枝葉，所以十天幹是采用草木的含義。

解釋如下：

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。

丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

上面是采天地萬物變化的道理，參照字義來命名的，以遵循 天道得名，所以稱之為天幹，天幹又有陰陽之分，是以天之五行，一陰一陽是相對而生的。

其次作十二地支解說。概天地間之清陽者為天之五行，即其昭彰者而為十幹，而濁陰者則為地之五行，因視八方而定為十二支，據此以觀運氣善否，歲時盈虛，以至萬事萬物之明顯變化。

十二支者，是像動物之形，定其名義，故於三十六種禽獸之中，選擇其主要的適用十二地支之中。

如下：

子  醜  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

鼠  牛  虎  兔  龍  蛇  馬  羊  猴  雞  狗  豬

如上所記，十二地支各肖一動物。地屬陰，天地之重濁而成打的，大地又繁衍生出各種動物，所以地支是以禽獸為肖屬，下面依次解說，說明其中道理。

子---位於北方，當陰寒的水，草木還在土下孕育，陰極而陽生。此理同於壬水，壬中乃生胎兒，故名“子”。

配在時間上，午後十一點至十二點為夜子，十二點至次日午前一點為早子，即陰極陽生的時候。

醜---當舊歷十二月時，時常是年關交替的時候，草木土中出芽，將冒出地面，是一年結紐的時候。所以名曰醜。

寅---寒土中的植物，上有陽氣，下有陰氣。寅是一天中三陰三陽的時候。用時間計正是太陽上山之前，舊歷的正月，是萬物生長的開始，因其字義，名之曰寅。

卯---冒也 茂盛，日出東方太陽上升，所謂的日出卯時。陽氣漸盛起來。卯也稱日月之門。

辰---陽氣過半了，遇物震動，也稱震。是說陽氣開始變化多端，故名日辰。

巳---萬物盛長盡起了，屬正陽沒有陰氣，是陽氣極盛的時候，陽極而生陰，象物將盡。

午---陽氣還沒有斷絕，逐漸的生陰，以午為長，以午為大，午月時，草木豐滿長大。是為陽壯的時候。

未---味也，萬物果實成熟而有滋味，是人稱五味。

申---正當草木葉落的時候，果實已成熟。屬於三陰三陽，上下相通。

酉---太陽下山之時，萬物收斂。

戌---陽起未盡，戌是將要死亡的意思，萬物到這個時候將衰。

亥---屬於純陰，陰氣劾殺萬物到極點，萬物滅。

植物種子藏在土中待來春。 天幹和地支個有其五行對應方位，地理風水學家在方位及坐向應用時，講天幹地支的八幹：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配額和四個偶卦：乾、坤、艮、巽。納入風水羅盤中成二十四方位，叫二十四山，用來測量陰宅風水，陽宅風水的座向，作為推斷巒頭吉兇的依據。

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